等待中姜。‘’等‘’字在《說文》中講從竹寺荔燎，“待”字我的理解是兩個人在寺里碰面。等待一個詞似乎可以理解為一個人在寺廟前像竹一樣的品格與另外一個人碰面销钝。這里面有個很重要的要素就是寺廟有咨。寺廟為何地？為向佛之地蒸健。為什么要選擇這個地方呢座享？我想可能因為這里應(yīng)該跟緣和時有關(guān)系。緣分到了似忧，自然就不用等待了渣叛。時機(jī)成熟了，自然也不用等待了盯捌〈狙茫可是這個東西說著也挺難的，誰能耐心的等待那個“時”出現(xiàn)呢饺著？論語里面的“時”指的是與天其時而天與其時箫攀，與天其命而天與其命。說明這個時不是簡單的時間幼衰，而是整個內(nèi)外部環(huán)境恰逢其時靴跛。但是這對于普通人來說比較難，大多數(shù)人都是急性子塑顺，內(nèi)心都是躁動的汤求，因為很多現(xiàn)象是浮躁的俏险，源于內(nèi)心的貪癡嗔疑慢，總是怕錯失良機(jī)扬绪，錯失要等待的那個東西竖独。正確的時機(jī)你選擇后，會讓你走的很順挤牛，如果錯誤的時機(jī)選擇莹痢，那么只會深陷泥潭。但是這個機(jī)出現(xiàn)了墓赴，是否是我們真的等待那個機(jī)竞膳，這個值得考量。說到底诫硕，也需要在自己內(nèi)心建立堅固的港灣坦辟，以應(yīng)對萬變，我想這樣才能一步一步那樣恰逢其時章办。
說著容易锉走，做著難，如何能做到那個恰逢其時藕届，這是我們一生需要修煉的挪蹭，修煉那耐心的慢慢等待與自己內(nèi)心的一場搏斗。
寫的不好休偶，僅供參考梁厉。
