自殺是個(gè)蠻沉重的話題躺坟，可我不想繞開，原因無他乳蓄，在或長或短的一生中咪橙，“自殺”和“死亡”是我們繞不開的話題。至少有過一次虚倒，甚至只是0·1秒的瞬間美侦，很多人都想過“不如死掉算了”這樣的念頭。
我接觸的最年輕的意圖自殺者魂奥，是不到5歲的孩子菠剩。
我接觸的最多有自殺意圖的人群，是12-18周歲的青少年耻煤。
當(dāng)家長哭著具壮、茫然地問我“為什么TA要這樣？”的時(shí)候哈蝇，我沒辦法告訴他們——TA說過的無數(shù)次“救救我”都被忽略掉了棺妓，于是只有這最后一擊，要么浴火重生炮赦，要么萬劫不復(fù)怜跑。
自殺的人格背景
一、外控型性格吠勘。
外控型性格的人思考問題的中心經(jīng)常在外界性芬，認(rèn)為事件的原因和控制是歸于外部環(huán)境，“我命由天不由我”剧防，他們認(rèn)為所有事情的起因和結(jié)果是由運(yùn)氣雹嗦、機(jī)會(huì)狠持、命運(yùn)造成的弧满，個(gè)人無法改變咬扇。
同時(shí)狮暑，他們較為在意他人，一部分是對別人的情緒和行為的敏銳捕捉和聯(lián)想暇赤；一部分是對自己情緒和行為的壓抑心例，希望通過壓抑自己讓對方滿意，事與愿違時(shí)容易自暴自棄鞋囊。
究其原因止后，從心理模型建立的角度出發(fā)，我們可以追溯至童年0-3歲階段溜腐，0-1歲時(shí)孩子的哭鬧能否及時(shí)被家長覺察并讓其舒服译株；1-2歲時(shí)能夠有主動(dòng)選擇權(quán)、“不要”能否被接納挺益；家長將其成功或失敗的原因歸納為可控的內(nèi)部原因還是不可控的“天意”……
二歉糜、敏感的氣質(zhì)。
我們常發(fā)現(xiàn)有些孩子“大大咧咧”望众，粗狂好養(yǎng)匪补；而有些孩子仿若“林黛玉”隨便說說，甚至只是看一眼便能惹得TA情緒低落烂翰。
我們無法一句話就讓大大咧咧的孩子精致點(diǎn)夯缺，也無法讓敏感多愁的孩子自己去學(xué)會(huì)“想開點(diǎn)”。
俗話說“三分天定甘耿，七分努力踊兜。”作為養(yǎng)育者和陪伴者佳恬，我們需要從自己的言行舉止去影響他們捏境，像一個(gè)榜樣一樣，像一個(gè)活生生的例子一樣毁葱，讓他們看到“原來靠自己是可以改變的垫言。”
在這兩個(gè)基礎(chǔ)上头谜，我們再去理解其他的自殺品質(zhì)骏掀，就輕松了，例如：
1柱告、粗暴養(yǎng)育傾向的家長。
不僅是暴力的管教方式笑陈，有時(shí)被我們忽略的“粗暴”態(tài)度更為傷人际度。粗心地認(rèn)為“這有什么，隨便一點(diǎn)就好涵妥」粤猓”于是忽略了孩子的敏感點(diǎn)，讓其感受到缺少關(guān)懷和理解的傷害；一廂情愿地認(rèn)為“這有什么窒所，為什么別人可以你不行”而忽略孩子的特質(zhì)鹉勒，會(huì)讓孩子感受到“苛刻”以及“僵硬”的應(yīng)對模式。
2吵取、應(yīng)變僵硬禽额，解決困難能力弱。
由于接受的養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)讓其缺少靈活與被關(guān)照的經(jīng)驗(yàn)皮官，于是在遇到讓其難以面對的事情時(shí)脯倒，便會(huì)缺乏成功經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)對困難的資源，形成“我?guī)椭涣宋易约骸鞭嗲猓又筛改复缘耐饨玳L期無法提供有效支持藻丢，形成的“沒有人能幫助我”的固化印象。
由此不單對自己產(chǎn)生無能為力的定義摄乒，對他人的建議也常以“不可能對我有幫助”開始思考其中的困難和無法應(yīng)對的部分悠反。
最終在面對困難時(shí)變得沒有彈性，非生即死馍佑。
3斋否、危機(jī)事件。
通常自殺者的自殺想法并不是憑空而起的“不如死了算了”挤茄，而是在面對靠自己無法應(yīng)對的沖擊或沖突事件時(shí)升起的念頭如叼。例如突然得知一件自己認(rèn)為“天都要塌了”的事情，或者自知成績不好卻被要求一定要好好讀書穷劈。
4笼恰、抑郁情緒。
在自殺前歇终，當(dāng)事人通常對現(xiàn)狀感到無助社证，對問題解決感到無望，情緒低落或突然的激動(dòng)评凝、敵對追葡。
5、沖動(dòng)的選擇奕短。
面對危機(jī)事件的壓力宜肉，以及自己的無能為力，為求解脫于這種壓抑的狀態(tài)翎碑，當(dāng)事人做出自殺的選擇谬返。（此處排除深思熟慮的自殺者，他們的心理活動(dòng)與此有別日杈。）
當(dāng)我們將以上2+5的條件進(jìn)行組合時(shí)遣铝，便能對很多自殺者內(nèi)心進(jìn)行梳理了佑刷。
“放棄吧”，是大眾人群在面對困難時(shí)會(huì)產(chǎn)生的想法酿炸，我們想要放棄的是這件事情瘫絮，是具體的部分，由于我們的應(yīng)變彈性填硕，我們會(huì)知道“放棄了樹木麦萤，還有森林，還有花草廷支∑导”
而自殺者在面對困難時(shí)也會(huì)這樣想“放棄吧”，可惜的是恋拍，他們選擇放棄的垛孔，是整個(gè)生命。
如何擺脫自殺行為或念頭施敢？
悲觀地說周荐，當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)有了自殺念頭，想要靠其自己的能力去擺脫是件困難的事情僵娃，甚至是奢望概作，原因如上綜述，在認(rèn)知上錯(cuò)誤地覺察和解釋外在的刺激默怨，在思維上有不合理的推論讯榕，個(gè)人又形成了負(fù)向的感受、低自尊感匙睹，甚至形成罪惡感或無助感愚屁，最后便難以自拔地陷入情緒漩渦，如TA能夠做到彈性地尋找資源痕檬，自不會(huì)只找到自殺這一條路霎槐。
其次，靠他人的幫助是一件艱難的路梦谜。原因亦如上述丘跌，他們的思維已經(jīng)固化，認(rèn)知已成慣性唁桩，要在他們的生命中注入新的能量闭树，需要先傾倒出一部分原本的沉重。而這個(gè)過程荒澡，協(xié)助者要承受住對方的承重蔼啦，以及由對方的承重所牽引出的自己那部分承重。
而我們能注入的新能量仰猖，是重新將其需要的“關(guān)注”捏肢、“理解”、“陪伴”饥侵、“支持”供應(yīng)上鸵赫，讓其恢復(fù)心理能量去對抗那些讓其不適的部分，而不能讓其就著那孱弱的身軀去面對躏升、去挑戰(zhàn)辩棒。
再來一段艱難的描述，希望通過對不同自殺形式的了解膨疏，能讓我們更清晰當(dāng)事人背后的苦難一睁。
1、跳樓自殺者：跳樓佃却、跳橋等從高處墜下的行為者吁，多考慮訴求為遠(yuǎn)離自己的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)而投入“美好的世界”饲帅。重點(diǎn)在于當(dāng)自己深陷煩惱時(shí)的無法自拔复凳，當(dāng)置身于高處，從另一個(gè)視角看待下方縮小后的世界會(huì)產(chǎn)生“那是個(gè)不同的世界”的感覺灶泵∮耍——遙記得自己曾登高爬至一座山峰的頂端，轉(zhuǎn)頭看到來時(shí)的城市在腳下如同小火柴盒赦邻，擁擠的一排排房屋在此時(shí)就像樂高積木一樣在我的腳下髓棋，一時(shí)間莫名地便留下了被體驗(yàn)為“悲憫”的眼淚。
跳樓自殺的行為惶洲，特殊在于墜下前的俯覽眾生之感按声，即“看破”；而那“嘭”的一聲作為自己最后的聲音湃鹊，體現(xiàn)了其在日常生活中的發(fā)聲之弱和不被人重視儒喊，于是這最后的一跳，變成了震耳欲聾的無法忽視币呵；同時(shí)怀愧，縱身一跳如投入“自由飛翔”的懷抱，因此這一方式也常被覺得自己不自由的人采用余赢。
2芯义、入水自殺：包括投河、投海妻柒、浴缸溺斃等扛拨。經(jīng)觀察總結(jié)和對動(dòng)機(jī)的分析，多為在情感上受到挫折者举塔，自我感覺內(nèi)心缺乏滋養(yǎng)和滋潤绑警，而深入水中象征著回到母親的子宮中求泰，那最原初的滋養(yǎng)之處，通過一點(diǎn)點(diǎn)靠近水源计盒，逐漸尋找內(nèi)心的平靜渴频。——此處可以體會(huì)當(dāng)我們自己深受壓力時(shí)北启，在沐浴卜朗、溫泉、仰面浮在水上時(shí)壓力漸消咕村、內(nèi)心逐漸平靜的感受场钉。
3、吃藥自殺：
一類為安眠藥懈涛，內(nèi)心感到疲憊不堪而通過“永久地睡去”尋求放松逛万。
一類為毒藥，如敵敵畏肩钠、農(nóng)藥等泣港，更多為由突發(fā)的沖突引發(fā)的內(nèi)心如火燒般的憤怒情緒。
4价匠、上吊自殺：上吊自殺者的內(nèi)在苦惱多集中在“表達(dá)不能”当纱，聚集堵在胸口難述、如鯁在喉踩窖，例如在家庭糾紛坡氯、親人關(guān)系問題上，通過上吊懸掛的行為表達(dá)窒息感洋腮，“沉默地發(fā)聲”箫柳。
5、割腕自殺：多從自傷開始啥供，通過身體的疼痛緩解內(nèi)心的受傷感悯恍，通過血液的流出，釋放內(nèi)在的悲苦伙狐、難過涮毫，生命力一點(diǎn)點(diǎn)地流失。
——古老的中國傳統(tǒng)告訴我們“身體發(fā)膚受之父母”贷屎，因此在使自己的身體受到傷害來完結(jié)生命這件事情上罢防，或有較多情緒來源于與親密之人的關(guān)系，與父母的關(guān)系占多數(shù)（我來之于你）唉侄，然后是伴侶關(guān)系（生命的另一半）咒吐，要么是曾經(jīng)融為一體的關(guān)系，要么是想要融為一體的關(guān)系。
不同的心理源讓每個(gè)人都擁有除了語言之外的其他發(fā)聲途徑恬叹，有人通過身體的受傷獲得本可通過說話來獲得的關(guān)注候生，有人通過情緒低落、情緒亢奮來表達(dá)自己需要關(guān)注妄呕，也有人通過奇裝異服來表達(dá)自己需要關(guān)注陶舞，而自殺，則是萬般皆無用后的最后一項(xiàng)無奈之舉绪励。
有家長總會(huì)保有僥幸地問我“TA是不是假裝自殺來博取我的關(guān)注？”
我只想反問：如果都需要用自殺的方式才能博得關(guān)注唠粥，那么TA合理行為下的訴求是多么沒有得到回響疏魏？
是的，或許會(huì)有人通過假裝自殺來表達(dá)訴求晤愧，因?yàn)門A知道這是有效的大莫，或許在其經(jīng)驗(yàn)中，只有這才是有效的官份、會(huì)被正視的只厘，那么，我們是否要回望下自己能否在其不需要采用這種極端方式的時(shí)候便給予其可以采用的其他方式舅巷、途徑羔味？
畢竟，那個(gè)整天喊著“狼來了的放牛娃最后钠右，真的遇到了狼來了的時(shí)候赋元。
