? ? 在我們的日常生活中担扑，當(dāng)你學(xué)習(xí)學(xué)累了恰响，你會(huì)以什么樣的方式來放松自己呢？是獎(jiǎng)勵(lì)自己一塊好吃的甜品涌献，還是看一部有趣的電影胚宦？或是聽一首能攝人心魄的歌，還是打一把有趣的游戲呢？
? ? 陽明先生給出的意見是：當(dāng)你覺得四周非常的吵的話枢劝，就去冥想靜坐井联；當(dāng)你覺得不想看懶得看書的時(shí)候，就干脆直接去看書您旁。這也是根據(jù)你的情況烙常，來對癥下藥。但是為什么陽明先生的方式跟我們不一樣呢被冒？當(dāng)我覺得四周非常吵鬧的時(shí)候，我一定會(huì)想方設(shè)法找一個(gè)安靜的地方轮蜕，或者受到外界的影響跟著一起大喊大叫昨悼，大吵大鬧。而當(dāng)我不想學(xué)習(xí)看書的時(shí)候跃洛，我也絕不會(huì)像陽明先生那樣率触，懶得看書就逼迫自己看書，我會(huì)玩一會(huì)游戲或者看會(huì)電視汇竭，沒準(zhǔn)會(huì)跑到外邊玩一會(huì)葱蝗，以這種方式來放松自己，只是對于外在的细燎，這只是滿足了自己的私欲两曼，而并沒有對自己的內(nèi)心有著任何的升華，甚至連意義都沒有玻驻，但是為什么我們還要在自己累的時(shí)候悼凑，做一些能讓自己感到快樂的事情，來放松自己呢璧瞬？我認(rèn)為雖然做這些世俗的東西户辫，并不會(huì)對自己的內(nèi)心，有著任何的影響嗤锉，但是起碼我們能感到快樂渔欢，可以讓自己感到放松，來保證之后更好的讀書學(xué)習(xí)瘟忱。而像陽明那樣的一直學(xué)習(xí)奥额，反而會(huì)起到反噬的作用。
? ? 在我們與朋友相處的時(shí)候访诱，你是會(huì)虛心的坦誠待人披坏，還是會(huì)像一個(gè)自大狂一樣，覺得自己任何事都比朋友厲害盐数。但是如果我們想要謙虛棒拂，地對待朋友，也不能過于謙虛，就像朋友想讓你講一道題帚屉，而你卻在吹捧朋友谜诫，說你比我厲害，我在某些各方面還不如你攻旦，還是你自己來求吧之類的話喻旷。那么這就不叫謙虛了，這叫虛偽牢屋。想要做到謙虛且预，我們要做到四勿，勿意（主觀臆斷）烙无、勿必（剛愎自用）锋谐、勿固（固執(zhí)己見）、勿我（自我中心）截酷。避免了這四點(diǎn)涮拗，你就基本可以做到謙虛了。
? ? 孟源有自以為是迂苛、愛慕名聲的毛病三热，陽明先生屢次責(zé)備他。一日三幻，警戒責(zé)備剛剛結(jié)束就漾，有一位學(xué)友自己講述近日工夫，請求先生教正念搬，孟源從旁說道:“你這正好達(dá)到了我以前的學(xué)識(shí)水準(zhǔn)从藤。”陽明先生說:“你的毛病又發(fā)了锁蠕∫囊埃”孟源的面色都變了，打算著要有所辯解荣倾。陽明先生說:“你的毛病又發(fā)了悯搔。”因此訓(xùn)喻他說:“這是你一生的大病根舌仍。譬如方圓一丈之地妒貌，種著這樣一棵大樹，雨露的滋潤铸豁，土壤的肥力灌曙，只能夠滋養(yǎng)得這個(gè)大樹根，四周縱然要種植一些五谷节芥，但上面被這大樹的枝葉遮蓋在刺，下面被這大樹的樹根盤結(jié)逆害，怎么能生長得成?必須砍伐除去這棵大樹，連纖細(xì)的根須都不能留下蚣驼，才可以種植五谷魄幕。不然，任憑你怎么耕耘培壅颖杏，也只是滋養(yǎng)到這個(gè)樹根纯陨。”我認(rèn)為這個(gè)孟源跟我很像留储，平常在武老師指責(zé)我的錯(cuò)誤的時(shí)候翼抠，我也總是會(huì)像孟源一樣，總是想著辯解自己的錯(cuò)誤获讳。而并沒有意識(shí)到其實(shí)應(yīng)該盡快的改正自己的錯(cuò)誤阴颖，而不是對自己的錯(cuò)誤進(jìn)行辯解，這樣不僅不能避免錯(cuò)誤的發(fā)生赔嚎，還對自己沒有一丁點(diǎn)好處膘盖。這是每個(gè)人的病根胧弛，當(dāng)我們想要鏟除這個(gè)病根的時(shí)候尤误，之前都是要追求外在的東西，而這樣一味追求自己的名聲结缚，就是空無一事的损晤，并沒有對自己有著任何實(shí)質(zhì)性的影響。我們應(yīng)該將自己的精力红竭，放在如何及時(shí)的改正自己的過錯(cuò)上尤勋，而不是將精力都用在如何為自己辯解錯(cuò)誤上。當(dāng)我們可以意識(shí)到茵宪，自己確實(shí)是做錯(cuò)了最冰，并且可以加以改正的時(shí)候，那么我們就幾乎是找到自己的本心了稀火。
? ? 向著自己的本心多加追求暖哨，雖然不一定能做到先賢那樣那么好，但是起碼你對本心有了一定的追求凰狞，這便是本心篇裁，便能找到自己的病根，并且移除病根赡若。
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