這是《十分鐘冥想》帶給我的最具啟發(fā)性的體悟诊杆。
原文是這樣說的：“冥想不是思考！它所做的不過是將一道明亮的光照耀在你的心靈上，所以你才更清楚地看到一切琅摩。這道明亮的光就是覺醒。你也許不喜歡燈光打開時你所看到的東西锭硼，但是冥想會清晰而準確地反映你的心靈每天都在做的事情房资。”
曾經我覺得這類訓練接近于雞湯類的檀头，并不重視轰异，但直到我打開這本書岖沛，才發(fā)現(xiàn)原來是自己過于淺薄和武斷。
“當你意識到心靈的這種混亂狀態(tài)的時候搭独，你很難知道該對它做些什么婴削。有些人難免會驚慌失措。有時候牙肝，人們會試圖通過外力阻止這些想法唉俗，而有的時候，他們會試著忽略它們配椭，去想些別的事情虫溜。或者股缸，如果這些想法很有趣衡楞，他們也許會努力助長它們，并參與其中乓序。事實上寺酪，所有這些都不過是竭力逃避現(xiàn)實的方法而已√媾”
沒錯寄雀，我就是那個或想阻止或想忽略“燈光打開時所看到的東西”的人。而逃避陨献，無濟于事盒犹。
當失眠的時間增多，當焦慮的時候變長眨业，我知道急膀，那些我想躲避的，其實一直都在龄捡。
我和作者一樣卓嫂，當看到心靈的混亂狀態(tài)會“習慣性地忍不住想跳起來，掌控一切聘殖，解決一切晨雳，當這種做法不起作用的時候，我就加倍努力奸腺。這不就是我們小的時候餐禁，別人跟我們說的一定要更努力一些嗎？所以我就更加努力突照。我后來發(fā)現(xiàn)帮非，沒有一種外力能夠給你帶來寧靜的感覺。”
我是否也可以最終習得那種“安心地坐在路邊末盔，觀察著想法來了去”呢筑舅，因為，這庄岖，就是冥想的過程豁翎。在這個過程中，“我們放棄控制隅忿，不插手心剥，不介入，學會以被動的方式集中注意力背桐，同時將心靈安放在它自有的优烧、自然的覺醒中×辞停”
而只有對內心想法不介入不插手畦娄，容許心靈以自己的節(jié)奏、自己的方式展開弊仪，才能找到真正的頭腦空間熙卡。
天空總是藍的。卻常常在心情不好或者感到痛苦時励饵，天空被暫時遮蔽了驳癌。冥想“不是努力把陰云趕走，而是役听，搬把椅子到花園里颓鲜，坐看云卷云舒〉溆瑁”
這個角度可真是新穎呵甜滨。豁然開朗瘤袖。
它也給了我坐下來把心靈安放在自然狀態(tài)的信心衣摩，不掙扎，不干涉捂敌，順其自然昭娩。
讀完書就想親自體驗扛稽，想象自己擁有自由藏鹊，不再為心中那么 多或那么強烈的想法而困擾旭贬。希望也能“想象心中有一片始終寧靜、始終澄澈的區(qū)域锐涯，想象心中有一片隨時都可以依歸的地方 ，想象無論生活中發(fā)生什么事填物，心中都始終有一種安心感或安定感纹腌■眨”
這不正是我所需要的嗎？
而作者曾有的疑惑升薯，冥想中“試圖抓住美好事物的同時莱褒，忙于擺脫令人不快的事物”，書中的高人也有指點：“無論我們試圖擺脫的是多種想法涎劈、難以應對的情感广凸，還是身體中某種令人痛苦的感受，情況都是一樣的蛛枚，這些都是抗拒谅海。只要有抗拒存在，我們就會失去接納的空間蹦浦。只要沒有接納扭吁，我們就不可能擁有寧靜的心靈∶は猓”
非常值得推薦的一本書侥袜。
“人生跟海洋非常相似，潮落潮起貫穿始終溉贿》惆桑”誰又能保證自己一直處在舒適區(qū)而不會落入低潮？
如果這也是一碗雞湯顽照，那么別攔我由蘑，我準備一飲而盡。
然后代兵，實踐尼酿。
希望誠如書中建議：在覺醒、對自己及他人的理解主題下植影，培養(yǎng)適度的好奇心裳擎，觀察留意自己生活的各個方面——行為方式、說話方式思币、思維方式鹿响，從而與當下的自己自在相處。
