按照《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的規(guī)定：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)咧七，并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育任斋、研究性學(xué)習(xí)继阻、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。本章主要是澄清綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的精神與真義废酷，檢視綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的困境與問(wèn)題瘟檩。

一、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)質(zhì)

1澈蟆、立足學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)墨辛。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程超越以文化符號(hào)所表征的課程形態(tài)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為核心對(duì)課程資源進(jìn)行整合趴俘；摒棄以抽象的文化知識(shí)積累為特征的認(rèn)知方式背蟆，倡導(dǎo)依靠學(xué)生的親身（心）經(jīng)歷獲得知識(shí)。這種認(rèn)識(shí)方式哮幢，重新恢復(fù)了人的興趣带膀、直覺(jué)、情感橙垢、體驗(yàn)等在探尋世界中的合法身份和目的性價(jià)值垛叨，使得機(jī)械化、刻板化的人的生命活動(dòng)開(kāi)始充滿激情與心靈的感悟柜某。

2嗽元、回歸學(xué)生的生活世界。生活世界是科學(xué)世界的基礎(chǔ)喂击，是目的剂癌、意義和價(jià)值的源泉。綜合實(shí)踐活動(dòng)克服傳統(tǒng)課程與學(xué)生生活世界剝離的事實(shí)翰绊，突破科學(xué)疆域的束縛佩谷，努力向兒童的生活和經(jīng)驗(yàn)回歸〖嗍龋“在生活中”意即“在自然中”谐檀、“在社會(huì)中”、“生在其中”裁奇；“通過(guò)生活”意即通過(guò)對(duì)自我生活的經(jīng)營(yíng)桐猬、親近與探索自然、體驗(yàn)與融入社會(huì)刽肠、認(rèn)識(shí)與完善自我，達(dá)成“生活即教育”的狀態(tài);“為了生活”意即綜合實(shí)踐活動(dòng)致力于提升人的內(nèi)在生活品質(zhì)，充實(shí)個(gè)體的生存意義蛙奖。

3、關(guān)注學(xué)生的親身實(shí)踐杜秸。親身實(shí)踐即積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)生活润绎，獲得知識(shí)與智慧。綜合實(shí)踐活動(dòng)改變學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶復(fù)現(xiàn)诞挨、抽象分析和邏輯推理的學(xué)習(xí)方式莉撇，主張學(xué)生通過(guò)探究、調(diào)查惶傻、訪問(wèn)棍郎、考察、操作银室、勞動(dòng)等多種樣化的實(shí)踐活動(dòng)展開(kāi)學(xué)習(xí)涂佃。學(xué)生的親身實(shí)踐能夠“化信息為知識(shí)，化知識(shí)為智慧蜈敢，化智慧為德性”辜荠。

二、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的潛力

1抓狭、重建課程觀一一彌合個(gè)體與課程的斷裂伯病。綜合實(shí)踐活動(dòng)所體現(xiàn)的課程轉(zhuǎn)向引起了傳統(tǒng)課程理念的深刻變革。它將學(xué)習(xí)者置于課程的中心否过，并將個(gè)體意識(shí)的提升作為追求的目標(biāo)午笛，充分確立起個(gè)體在課程中的主體地位，從而重塑了“我之為我”的個(gè)體尊嚴(yán)苗桂。課程不再是控制教學(xué)行為和學(xué)習(xí)活動(dòng)的工具和手段药磺。綜合實(shí)踐活動(dòng)有效地彌合了個(gè)體與課程之間的斷裂，成為師生追求意義和價(jià)值煤伟、獲得解放與自由的過(guò)程癌佩。

2、重建數(shù)學(xué)觀一一彌合個(gè)體與教學(xué)的斷裂便锨。在綜合實(shí)踐活動(dòng)的視野中：還教學(xué)以生活世界之本原驼卖，使之充滿生命的靈動(dòng)和生活的詩(shī)意。教學(xué)恢復(fù)了學(xué)生在知識(shí)建構(gòu)中的主體地位鸿秆，打破了師生之間酌畜、教師與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間的心靈隔膜卿叽，使之以合作對(duì)話態(tài)度桥胞，以更具創(chuàng)意和開(kāi)放的精神提升教學(xué)的品質(zhì)恳守。教學(xué)擺脫了知識(shí)、純粹理性對(duì)人的控制贩虾，防止了教學(xué)過(guò)程中人的異化催烘。所以說(shuō)，綜合實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)最終彌合了人與教學(xué)間的斷裂缎罢。

3伊群、重建學(xué)習(xí)觀一一彌合個(gè)體智力與人格發(fā)展的斷裂。學(xué)習(xí)方式與組織形式的改變賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)策精，使之不停地進(jìn)入生活舰始，體驗(yàn)生活，創(chuàng)造生活咽袜，主動(dòng)承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任丸卷。綜合實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)對(duì)整體學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)還融合、統(tǒng)一了學(xué)生的知識(shí)探索與精神建構(gòu)询刹，從而彌合了個(gè)體智力與人格發(fā)展的斷裂谜嫉，使生命的責(zé)任感與豐富性重新返回到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

三凹联、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的問(wèn)題

1沐兰、流于技術(shù)的操作，缺乏整體的規(guī)劃蔽挠。許多學(xué)校受功利的驅(qū)使僧鲁，把綜合實(shí)踐活動(dòng)變成浮華的裝飾，只追求學(xué)生通過(guò)文獻(xiàn)查閱象泵，堆積成果寞秃。學(xué)校需要對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)作整體規(guī)劃，認(rèn)真評(píng)估社區(qū)參與偶惠、教師資源春寿、地方資源、學(xué)生需求忽孽、學(xué)校規(guī)模绑改、教育督導(dǎo)、硬件設(shè)備等因素兄一，系統(tǒng)分析優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)厘线、機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)實(shí)施思路出革，把綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展與學(xué)校整體改革舉措緊密相連造壮。

2、與學(xué)科課程割裂，缺乏探究的深度耳璧。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程倡導(dǎo)深度探究成箫，但沒(méi)有學(xué)科課程所提供的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知背景是很難做到的。許多學(xué)校一旦離開(kāi)傳統(tǒng)學(xué)科的據(jù)點(diǎn)旨枯，便告別了固有的知識(shí)儲(chǔ)備蹬昌，踏上天花亂墜的務(wù)虛之路。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與其他學(xué)習(xí)科目攀隔，不是各負(fù)其責(zé)的關(guān)系皂贩，對(duì)待兩者要做整體關(guān)注，不能將其簡(jiǎn)單對(duì)立昆汹。割裂兩者明刷，很容易造成綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的表淺化。

3筹煮、以事實(shí)研究為目標(biāo)，缺乏價(jià)值的關(guān)照居夹。許多學(xué)校中綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展僅限于尋求“是什么”的“純事實(shí)”研究败潦，不考慮活動(dòng)“應(yīng)該怎樣”開(kāi)展，放棄了對(duì)課程的價(jià)值關(guān)照准脂。純事實(shí)的研究一方面將學(xué)生引入發(fā)現(xiàn)科普知識(shí)的誤區(qū)劫扒，一方面也拋棄了活動(dòng)探究中的倫理原則，為探索事實(shí)與規(guī)律狸膏，不惜把探究對(duì)象作為被動(dòng)性的對(duì)象世界沟饥，任由自己掌控、役使和享用湾戳。綜合實(shí)踐活動(dòng)不僅要探究事實(shí)與規(guī)律贤旷，更要注重研究目的、研究過(guò)程砾脑、研究手段的價(jià)值關(guān)懷和理論關(guān)照幼驶。