關(guān)于作者阿爾圖·叔本華改衩，德國哲學(xué)家澎羞，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人顿膨，19世紀(jì)上半葉歐洲最偉大的哲學(xué)家之一锅锨。叔本華30歲時(shí)寫成《作為意志和表象的世界》，奠定了他的哲學(xué)思想基礎(chǔ)恋沃。但此后必搞，他在哲學(xué)界一直默默無聞。直到晚年的著作《附錄和補(bǔ)遺》發(fā)表后囊咏，他才成名恕洲。

叔本華把伏爾泰塔橡、盧梭和康德看作是自己的精神導(dǎo)師，他在自己的書中經(jīng)常引用這三個(gè)人的論述和觀點(diǎn)霜第。叔本華還有一個(gè)名氣比他更大的學(xué)生葛家，那就是尼采。他的思想還影響了后世很多文學(xué)和藝術(shù)大師泌类。比如癞谒，俄國的托爾斯泰、屠格涅夫刃榨；英國的托馬斯哈代弹砚；法國的莫泊桑、左拉枢希；以及德國音樂大師瓦格納桌吃。這些人的作品里，都有叔本華思想的影子苞轿。

關(guān)于本書這是一本用來理解幸福和痛苦本質(zhì)的“人生的參考書”茅诱，今天講的《人生的智慧》，就是《附錄和補(bǔ)遺》中的一部分搬卒。作者以“人是有意志的動(dòng)物”為前提让簿，解釋了“幸福”與“痛苦”之間的關(guān)系秀睛。在厘清了這兩者的關(guān)系后尔当，叔本華提出了“智慧”獲得人生幸福的方法。本書提出的問題包括：人應(yīng)該怎樣看待與自身的關(guān)系蹂安；怎樣看待和處理與他人的關(guān)系椭迎；怎樣看待和利用財(cái)富，以及用以什么樣的狀態(tài)體驗(yàn)幸福和快樂田盈。

核心內(nèi)容1. 人生本來就是痛苦的畜号，不要妄想實(shí)現(xiàn)什么絕對(duì)的幸福，而要懂得放棄不適當(dāng)?shù)挠是疲M量減少煩惱简软。

2. 人生追求的首要目的不是財(cái)富，而是智慧地處理財(cái)富述暂。

3. 享受孤獨(dú)痹升、自得其樂是獲得幸福和安樂的源泉。

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一、幸福和痛苦的關(guān)系

人之所以痛苦艺配，就是因?yàn)橛杏煊簟Ｓ蕉嗑驮酵纯嘌苌鳌Ｖ腔鄣娜松皇亲非笮腋＃菧p少痛苦皮钠。所有的幸福都是虛幻的稳捆，而只有痛苦是真實(shí)的。

1. 調(diào)整看待自己的態(tài)度

人要認(rèn)清自己生命總體發(fā)展的大概脈絡(luò)麦轰，并且有大概的發(fā)展計(jì)劃眷柔。我們要學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)自己”，明白自己應(yīng)該從事什么職業(yè)原朝、需要扮演什么角色驯嘱，以及自己和這個(gè)世界是什么關(guān)系。既要低頭認(rèn)真工作喳坠，也要偶爾抬起頭看看遠(yuǎn)方的目標(biāo)鞠评，這樣才能確保自己的步伐朝著目標(biāo)方向直線前進(jìn)。

正確對(duì)待自己的另一方法是壕鹉，活在當(dāng)下剃幌。我們應(yīng)該忘掉過去、關(guān)注現(xiàn)在和計(jì)劃將來晾浴，讓這三者達(dá)到平衡负乡，互不干擾〖够耍活在過去的失敗中抖棘，人會(huì)無法體驗(yàn)現(xiàn)在的快樂。過于擔(dān)心將來可能發(fā)生的禍患狸涌，等于提前兌現(xiàn)人生的痛苦切省。

2. 調(diào)整看待他人的態(tài)度

人生在世，永遠(yuǎn)需要和別人合作或者打交道帕胆。與人相處要掌握兩個(gè)能力：一個(gè)是“預(yù)見能力”朝捆，它能幫助我們避免受到傷害；另一個(gè)是“寬恕能力”懒豹，它能避免我們受到人群中是是非非的困擾芙盘。中國有句俗語：“防人之心不可無，害人之心不可有”脸秽。人要在社會(huì)中生存儒老，就必須容許別人有他們自己的個(gè)性。我們既不應(yīng)該期待別人改變個(gè)性豹储、也不譴責(zé)別人的個(gè)性與我的不一樣贷盲。這就是“自己生活淘这，也讓別人生活”剥扣。

二巩剖、財(cái)富越多痛苦越多，智慧越多幸福感越多

在追求財(cái)富的問題上钠怯，要有一個(gè)理智的限度佳魔。財(cái)富欲望能否得到滿足，不是由財(cái)富的絕對(duì)數(shù)量決定的晦炊，而是由相對(duì)數(shù)量決定的鞠鲜；財(cái)富就像咸咸的海水：人喝海水越多，就會(huì)越感到口渴断国。

人都是有欲望的物種贤姆，滿足欲望最直接的方式，就是追求財(cái)富稳衬、地位和名譽(yù)霞捡。有了財(cái)富、地位薄疚、名譽(yù)碧信，才可能滿足人們的欲望。欲望無止境街夭，對(duì)財(cái)富的追求也就無止境砰碴。而承擔(dān)巨大的財(cái)富，卻不會(huì)理智利用財(cái)富的人板丽，往往就會(huì)被財(cái)富所坑害呈枉。

對(duì)窮人來說，恰當(dāng)?shù)刈非筘?cái)富也是無可厚非的埃碱。叔本華建議人們應(yīng)該把現(xiàn)有的財(cái)富碴卧，看做是抵御未來發(fā)生不測(cè)事件的城墻。如果花錢大手大腳乃正，入不敷出住册，總有遇到重大挫折、無法應(yīng)對(duì)的情況瓮具。缺錢的痛苦荧飞，比錢多的痛苦，是更加真切的名党。叔本華建議叹阔，人至少要把賺來的錢的八分之一存起來，應(yīng)對(duì)未來的需要传睹。

對(duì)于富人耳幢，想從財(cái)富中獲得幸福，要具有“高級(jí)精神稟賦”。富人要知道怎樣利用財(cái)富創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值睛藻，而不是用來個(gè)人享受和消費(fèi)启上。富人得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)不是財(cái)富，而是用財(cái)富可以做到別人做不了的事情店印，能創(chuàng)造出對(duì)于全社會(huì)都有意義的更大財(cái)富冈在。如果能做到這些，那么他就是具有了“高級(jí)精神稟賦”的富人按摘。

三包券、享受孤獨(dú)是獲得快樂的源泉

生活在社交人群當(dāng)中，必然要求人們相互遷就和忍讓炫贤。而且聚會(huì)的場(chǎng)面越大溅固，就越容易變得枯燥乏味。一個(gè)社交聚會(huì)的人越多兰珍，那聚會(huì)的本質(zhì)就會(huì)變得越平庸发魄。

人只有在獨(dú)處的時(shí)候，才可以完全成為自己俩垃。不熱愛獨(dú)處的人励幼，也就是不熱愛自由的人。只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候口柳，他的個(gè)性苹粟、才氣、好惡能夠無拘無束地抒發(fā)跃闹，這才是真正的自由嵌削，這種體驗(yàn)才是真正的快樂。放棄社交聚會(huì)以換回獨(dú)處望艺，才是最智慧的選擇苛秕。

年輕人學(xué)習(xí)人生智慧的第一課，就是要學(xué)會(huì)承受孤獨(dú)找默，因?yàn)楣陋?dú)是幸福艇劫、安樂的源泉。一個(gè)人自身擁有的越多惩激，他需要從別人那里獲得的東西就越少店煞。這樣內(nèi)心豐富的人，即使長時(shí)間獨(dú)處风钻，也不會(huì)感覺到孤獨(dú)顷蟀。

金句1. 智慧的人生不是追求幸福，而是減少痛苦骡技，放棄欲望才能獲得幸福鸣个。

2. 人生追逐的不應(yīng)該是財(cái)富，而是智慧。

3. 享受孤獨(dú)囤萤，自得其樂昼窗，是獲得快樂的源泉。

4. 自己生活阁将，也讓別人生活膏秫。

5. 一個(gè)人自身擁有的越多右遭，他需要從別人那里獲得的東西就越少做盅。

6. 社交聚會(huì)的人越多，聚會(huì)的本質(zhì)就會(huì)變得越平庸窘哈。