當(dāng)風(fēng)與塵從墓冢上呼嘯而過(guò)忍些，遠(yuǎn)處農(nóng)民歡唱的聲音不絕于耳時(shí)檀头，落寞而茫然的浪人望著墳頭搖動(dòng)的武士刀轰异，悵然若失。這是黑澤明的《七武士》暑始，一個(gè)階級(jí)沒(méi)落前的絕唱搭独。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的日本，是一個(gè)亂七八糟的國(guó)度廊镜。群雄牙肝、山賊、農(nóng)民，每一個(gè)人都在為生存而欺詐配椭、掠奪虫溜、廝殺，揭開(kāi)外表身份后其實(shí)并無(wú)多少區(qū)別股缸。然而本片中的七位武士衡楞，因?yàn)樯屏己驼x，去幫助一個(gè)村落抵抗山賊入侵敦姻，一個(gè)除了三餐再也負(fù)擔(dān)不起其他報(bào)酬的村落瘾境，最終消滅了山賊，而其中的四位也獻(xiàn)出了自己的生命镰惦。黑澤明對(duì)這七位武士的刻畫(huà)是電影史上少有的個(gè)個(gè)性格鮮明迷守、形象生動(dòng)的例子，也正是這七位各具特點(diǎn)的落寞浪人旺入，讓我們得以窺見(jiàn)武士階級(jí)在衰落之時(shí)展現(xiàn)出來(lái)的躊躇而堅(jiān)決的俠義精神和面對(duì)火器崛起的恐懼與勇氣兑凿。
島田勘兵衛(wèi)，七位武士中的領(lǐng)導(dǎo)者茵瘾，擁有一名優(yōu)秀武士的全部品質(zhì)：冷靜礼华、正義、睿智龄捡、大度卓嫂、遠(yuǎn)見(jiàn)……他可以為了拯救一個(gè)被劫持的小孩而剃去頭發(fā)，可以幫助農(nóng)民抵抗山賊而不求回報(bào)聘殖，他充分地展現(xiàn)了武士的俠義精神晨雳，也是能將性格各異的眾武士凝聚成一個(gè)整體的關(guān)鍵所在。最重要的是奸腺，島田勘兵衛(wèi)是一個(gè)能站在時(shí)代高度審視世界的武士餐禁。他清楚地認(rèn)識(shí)到武士階級(jí)面臨的困窘和危機(jī)，也清楚地明白這是無(wú)法挽回的沒(méi)落突照。他能做的只有在這亂世中堅(jiān)守自身帮非，不動(dòng)聲色地迎接變遷。
正如同削鐵如泥的武士刀在火槍面前形同虛設(shè)一般讹蘑，武功再高強(qiáng)的武士也敵不過(guò)那火器時(shí)代洶涌而來(lái)的洪流末盔。久藏便是這樣一位充滿(mǎn)悲劇卻值得尊敬的高手。他潛心習(xí)武座慰，只專(zhuān)注于劍道陨舱，冷酷而毫不留情地?cái)貧橙耍律黻J入敵群奪槍取命版仔、全身而退游盲，相信會(huì)是令很多觀(guān)眾無(wú)限崇拜的一個(gè)角色误墓，片中初出茅廬的勝四郎也對(duì)其充滿(mǎn)景仰。然而正是這樣一個(gè)近似于神仙的武士益缎，卻戲劇化地被一發(fā)冷槍終結(jié)了生命谜慌。在唏噓嘆惋的同時(shí)，我們不得不感嘆一個(gè)可悲的事實(shí)：再偉大的英雄也無(wú)法與時(shí)代相抗?fàn)庉罕肌Ｓ腥さ氖切婪叮呶晃涫恐兴廊サ乃奈唬撬烙诨饦專(zhuān)撬麄円曌魃奈涫康丁?/p>
與久藏令哟、勘兵衛(wèi)形成鮮明對(duì)比的熙卡，是三船敏郎飾演的菊千代。他出身農(nóng)民家庭励饵，憑著一腔熱血希望成為一名武士。他如同堂·吉訶德一般滑燃，對(duì)武士的世界充滿(mǎn)幻想和希冀役听，盡管他的舉動(dòng)令人發(fā)笑，他的冒失顯得滑稽表窘。他清楚地知道農(nóng)民的狡猾和世故典予，也憤怒地控訴著使農(nóng)民如此茍且的武士、山賊乐严、軍閥瘤袖、戰(zhàn)爭(zhēng)。在菊千代身上昂验，農(nóng)民捂敌、武士?jī)蓚€(gè)階級(jí)的訴求都可以找到。他既代表了渴望改善生活既琴、渴望擁有力量保護(hù)自己的農(nóng)民占婉，又在某種程度上代表了處于沒(méi)落時(shí)期的武士階級(jí)的固步自封、夜郎自大甫恩。但不可否認(rèn)的是逆济，菊千代有著一顆善良而正義的心，他最終的戰(zhàn)死也使他真正成為了一名武士磺箕。他向我們傳達(dá)了武士道的真諦：真正的武士奖慌，在于他的心，而非他的刀松靡。
在這里简僧，不得不提片中那一群農(nóng)民們，他們身上充滿(mǎn)著對(duì)立矛盾的集合击困。他們可以在山賊來(lái)臨之際張皇失措地逃跑求救涎劈，也可以攔下落荒武士殺人越貨广凸；他們只吃稗子，把白米飯留作七位武士的酬勞蛛枚，卻又把肉和酒藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)谅海，讓原本熱心幫助的武士充滿(mǎn)失望和憤怒；他們痛苦而可憐地扮演著人生輸家的角色蹦浦，但最后的最后正是他們以勝利者的姿態(tài)在陽(yáng)光下割麥唱歌……片尾扭吁，勘兵衛(wèi)的一句話(huà)點(diǎn)明了一切：“贏的是那些農(nóng)民，不是我們盲镶〗耐啵”農(nóng)民才是這片大地的主人，他們存在的目的即生存溉贿，并無(wú)其他枫吧。這不禁令我想起姜文的《鬼子來(lái)了》，片中的農(nóng)民們亦是如此宇色，為了能夠活下去九杂，時(shí)而“忠心”向黨，時(shí)而向太君俯首稱(chēng)臣宣蠕。有人指出例隆，從古至今，中華民族之所以延續(xù)五千多年抢蚀，就在于無(wú)論誰(shuí)來(lái)侵犯我們镀层，最終都成為了我們。為了能活著皿曲，無(wú)所不用其極唱逢，這本就是生物的一種本能，人再怎么自稱(chēng)高級(jí)屋休，也終究逃不過(guò)這樣的宿命惶我，更何況人類(lèi)中最別無(wú)所求的農(nóng)民們。
幸存下來(lái)的三人博投，或許已不能稱(chēng)其為武士绸贡。勘兵衛(wèi)已然看見(jiàn)了武士階層注定衰落的命運(yùn)毅哗，七郎次也早就轉(zhuǎn)行做了小販听怕，而站在稻田里猶豫不決的勝四郎，面臨著留與走的抉擇虑绵。實(shí)際上尿瞭，這不僅僅是對(duì)愛(ài)情的取舍，更是對(duì)于自己將歸屬哪個(gè)階層的決定翅睛，這也是黑澤明故意留下的一個(gè)未解的問(wèn)題声搁。是識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰黑竞，走向安于生存的農(nóng)民，還是繼續(xù)流浪漂泊疏旨，做世界上最后一個(gè)浪人很魂？
個(gè)人與時(shí)代的權(quán)衡，從來(lái)就沒(méi)有答案檐涝。
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