? ? ? ?最近接觸了人力資源的一些東西，今天就嘗試著用人力資源的角度去談大學(xué)生棚壁！
? ? ? ?在人力資源中對人才的評價有一種模式是這樣進(jìn)行的:分別從德與才兩個方面評價一個人杯矩！假如將德作為縱坐標(biāo)，橫坐標(biāo)就是才袖外。那么第一象限中的人才是德才兼?zhèn)漕愋偷氖仿。髽I(yè)對這樣的人才會破格錄取和提拔！司馬光在《資治通鑒》中稱這樣的人才為圣人曼验，皇帝的最佳輔佐臣子泌射。典型的就是孔子，諸葛亮這樣的人物了鬓照，然而能做到這樣的魄幕，是人間極品，少之又少颖杏！
? ? ? 對于大學(xué)生，能做到德才兼?zhèn)浯_實(shí)難度系數(shù)太高坛芽。其中的德留储，對企業(yè)來說，可能是指忠于公司咙轩，竭盡全力获讳，但對于大學(xué)生來說，德的體現(xiàn)活喊，目前來說應(yīng)該是優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成丐膝，比如對于老師的尊重，課堂、會議或者活動的守時守序帅矗，對朋友的慷慨寬容等這些日常行為直接影響他的德行偎肃。才，這里我認(rèn)為主要指專業(yè)化水平浑此，比如電子專業(yè)的學(xué)生累颂，如果你的電子設(shè)計能力更強(qiáng)，那么的才能更高凛俱。但如果他的文學(xué)能力很棒紊馏，這可以看做他多樣化發(fā)展的才華，不過這是輔助蒲犬，不能作為電子學(xué)生才能得主要評價標(biāo)準(zhǔn)朱监。除非文學(xué)素養(yǎng)好的學(xué)生想從事文學(xué)類的工作，且其水平高于文學(xué)專業(yè)的學(xué)生原叮，那么這樣的學(xué)生就是文學(xué)史的人才了赫编。所以，對于大學(xué)生篇裁，能夠做到德才兼?zhèn)渑媛瞧髽I(yè)人事的最佳人選！
? ? ? 第二象限是有德無才达布，從企業(yè)的視角來說团甲，對這樣的人要培養(yǎng)使用，畢竟培養(yǎng)出來的員工不會成為將來的對手黍聂！這一點(diǎn)可以與第四象限的有才無德類型的人才進(jìn)行對比躺苦。司馬光在《資治通鑒》中這樣描寫:
是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人产还，德勝才謂之君子匹厘，才勝德謂之小人。
也就是說脐区，司馬光是很看不起有才無德的人愈诚，按他的觀點(diǎn)，這類人是小人牛隅，要遠(yuǎn)離他們炕柔，對這些人要棄之不用。但司馬光是為皇帝出主意媒佣，我們可以參考匕累，但不一定完全遵守。楚漢爭霸時的陳平就是有才無德的典范默伍！陳平素有“盜嫂受金”的惡名欢嘿，但到了劉邦手下衰琐，他就立下了里間項羽和范增的汗馬功勞，試想炼蹦，如果范增不走羡宙，劉邦哪能輕易取勝項羽呢？所以框弛，小人有小人的用辛辨，所以企業(yè)對于有才無德的人，是限制使用瑟枫，而不是完全不用斗搞，可見德與才兩者至少需要有一個才能有價值體現(xiàn)！
? ? ? ?大學(xué)生的德才選擇有自己的原則慷妙，不可能所有人都愿意一棵樹上吊死僻焚，也不可能所有善良的人都能做到有一技之長不可取代，所以不必為“良禽擇木而棲膝擂，賢臣擇主而事”感到羞恥虑啤，也沒必要因?yàn)榧寄芷接苟氜D(zhuǎn)不前，德與才架馋，只有具備其中至少一個狞山，你就有用武之地！
? ? ? ?和第一象限對立面的就是第三象限叉寂，它的內(nèi)容是德才皆無萍启，放到企業(yè)中，這樣的人要么棄之不用屏鳍，如果走眼錄用了勘纯，后面這樣的人也會面臨最早淘汰！所以作為大學(xué)生钓瞭，一定要時刻自省驳遵，堅決不要成為這樣的愚人，(我似乎看到了只知王者榮耀而不知數(shù)電信號的同學(xué)的身影)所幸山涡，現(xiàn)在才大二堤结，一切還來得及，否則鸭丛，上了社會這所大學(xué)霍殴，再去費(fèi)力拿德或者才這個學(xué)分，估計就不會像學(xué)校這般輕松了系吩！
? ? ? ?人力資源總是想找到最適合公司發(fā)展的人才，學(xué)校也一直想培養(yǎng)適合社會需求的學(xué)生妒蔚，這兩者之間本來沒有鴻溝穿挨，但卻在過程中交點(diǎn)越來越遠(yuǎn)月弛。那么現(xiàn)在我們明白了社會的需求，我們自己能不能為自己量身定做一個人才成長模型呢科盛？
