岡仁波齊席吴，神山之王赌结。藏傳佛教捞蛋、印度教、苯教柬姚、耆那教公認的世界中心拟杉。恒河、印度河量承、雅魯藏布江的源頭搬设。
此刻，我就站在世界的中心撕捍！
岡仁波齊轉山
08? 岡仁波齊轉山
我想問所有人拿穴，一個問題。
你會在何種契機下忧风，選擇開始一次可能面對生死的旅行默色？
還是說，永遠都不會狮腿？
電影《轉山》中腿宰，臺灣青年書豪，為了完成哥哥的遺愿缘厢，騎行到幾近崩潰吃度，從麗江出發(fā)，最終親吻了拉薩贴硫。
《林中漫步》的作者比爾·布萊森椿每，穿行二千英里的阿巴拉契亞山徑，只是想彌補生命的空缺夜畴，在旅居20年返回故園后拖刃，重新發(fā)現美國删壮。
倘若我告訴你贪绘，我來此轉山，契機是我很孤獨央碟，你會不會笑話我税灌？
因為我相信，岡仁波齊一定能成為靈魂上的知己亿虽，而且是命中注定的菱涤。
但從塔爾青鎮(zhèn)西北的入口邁出第一步起，我漸漸明白洛勉，與神山交朋友粘秆，自是不易。和追求傾慕已久的人一樣收毫，他身上散發(fā)著太多耀眼的光芒攻走，讓初見在伊始殷勘，便有了遙遙在望的距離感。
他有一個至高的別號昔搂，叫“須彌山”玲销。
因他的靈性，佛祖釋迦牟尼擇此開了道場摘符。本教祖師敦巴辛繞從天而降贤斜，也愿與他為伴。他是我們這一小千世界的中心逛裤。
他有一項無量的威能瘩绒，可度化凡靈。
轉他一圈别凹，一生罪孽洗盡草讶。轉他十圈，減免六道輪回的痛苦炉菲。轉他百圈堕战，今生則成佛升天。
他還有一群虔誠的信徒拍霜，生死追隨嘱丢。
自古象雄文明，信徒們就將對他的信賴作為雪域高原生存的法則祠饺。他是人們不可動搖的信仰磁場越驻。
這些幻化出了岡仁波齊的正臉，輝煌而飄渺道偷。
而我呢……
不過一個擠進人群就辨不出的凡人缀旁，普通的家庭，普通的長相勺鸦，普通的成就并巍。
6公里的上山坡徒步，我就耗費了三小時换途，前進的節(jié)奏都抵不過半百的藏族老夫妻懊渡。
橫跨路口的雙腳佛塔，我也沒有勇氣從下穿過军拟，生怕過往的罪孽于塔中昭彰剃执，連自己都無法面對。
至于那敢與藍天劃分邊界的天葬臺懈息，光是攀上懸崖肾档，已然命虛如氣。更不必說，看見一地的殘破衣物和凌亂的發(fā)絲怒见，我內心生發(fā)的那些惶恐戒祠。
神山與我，也許根本不存在平等的交流∷僦郑現實在用我的頭姜盈，撞著理想的鐘，咚咚得直教人刺痛配阵。
此時馏颂，天葬臺上的風突兀地奔涌起來，我孤立在大石上棋傍，低頭望到了崖下的經幡廣場救拉。
烈風是南面草原的歌，正遒勁地吹舞著無數的經幡瘫拣。輕薄的布料亿絮，竟能振動起振聾發(fā)聵的呼聲。
不滅的執(zhí)著麸拄！
風聲派昧、經幡聲，卷動著沙塵拢切，沿著懸崖沖上了天葬臺蒂萎。仿佛在我面前怒吼一聲之后，如龍般淮椰，飛騰進了身后不見窮盡的拉曲峽谷五慈。
我轉頭望去的一剎那，有一個人聲在耳邊主穗。
入谷泻拦、拔劍！
紫霞仙子的紫青寶劍忽媒，并非任何人都可以拔出争拐。同樣，岡仁波齊的神山之劍猾浦，也不會輕易示人陆错。
必須擁有與之匹配的意志與力量灯抛，才能獲得認可金赦。
一切的人與事物，一定不止一面对嚼。你拔得出劍夹抗，他們的真實，自然會流露纵竖。
拉曲峽谷漠烧，真正的無人區(qū)杏愤。
風在這里，成了唯一的聲音已脓，狂野不羈得沒有法則珊楼。似乎時刻提醒你，不要在它的樂場放肆度液。
接下來的十四公里順風厕宗，我全然是被推著走的。累了想休息堕担，不得不尋覓遮蔽物已慢，用巨石將狂風短暫阻擋。
自言自語霹购，讓我在寒冷里保持清醒佑惠，確定自己依舊可以思考。
3小時的谷地穿行齐疙，儼然成了人與時間的扭合膜楷。
河道東西的山群，壁立千仞贞奋，風化各異把将。沉積的巖層在山壁上，重重疊疊忆矛，好不震撼察蹲！
百萬年的時間，化作了有形催训，幽居在了峽谷洽议。而如今，我以徒步將它們沖擊而過漫拭！
一步百年亚兄，十步千年！
人在進采驻，時間在退审胚！
眼前奔騰的清流，坡上星布的牦牛礼旅，山下馳騁的駿馬膳叨，我透見的是它們演進的模樣。
其實痘系，這些動容的景色菲嘴，都是岡仁波齊的修養(yǎng)，百萬年的沉淀、淬礪和雕琢龄坪。
而我深刻地知道昭雌，這其中的寂寞和殘忍，該如何描述健田。正是村上春樹《沒有女人的男人們》里寫的烛卧，“世界是廣闊而痛切的混合，一如月亮的背面”妓局。
原來唱星，岡仁波齊，你也很孤獨……
一個中跟磨，有位叫午歌的作者曾說過间聊，“你要等的人，也許并不是和你在人群中談笑嬉鬧抵拘，把酒言歡的那一個哎榴，而是能在安靜的時光里，與你認真分享彼此孤獨的人”僵蛛。
不知道是不是無意間拔出了神山之劍尚蝌，岡仁波齊突然讓我目睹了他尖削的側臉。
孤傲的棱角充尉，絕不對天地妥協(xié)飘言！
有人也曾埋怨過我，說我每次側臉看他們的時候驼侠，總感覺我在用很冰冷的神色瞪人姿鸿。
我試圖改變過，將側臉的動作放緩倒源，盡可能讓眼神柔和苛预。但發(fā)來發(fā)現，這是骨子里的棱角笋熬，改不了热某。
成長不一定就是圓潤，它的另一層含義胳螟，應該是磨礪棱角昔馋，以之為鋒，去應對殘酷的風化糖耸。
我和岡仁波齊秘遏，相互側視，忽然可以平等地神交了蔬捷！
我：“你的神秘也不過如此垄提，看，我站在這里了周拐≌±”
岡仁波齊：“為什么想見我？”
我：“你能看懂某些情懷妥粟∩笄穑”
岡仁波齊：“恐怕還有某些自私吧？”
我：“我需要你覺醒靈魂的神性勾给，這是我喜歡的存在感滩报。”
岡仁波齊：“比如播急？”
我：“堅忍脓钾、果敢、灑脫桩警、平靜可训、慈悲！”
岡仁波齊：“不小心也深挖了你的不好人性呢捶枢∥战兀”
我：“何妨。有神性可以對抗了烂叔〗靼”
岡仁波齊：“但愿最后的歸宿，是神性吧蒜鸡】枧”
我：“一定！”
不怕再被笑話逢防，在神山的西北壁康聂，當我轉角進夕陽時，我哭了胞四。
分不清是人性的我哭了恬汁，還是神性的我哭了。
就像少年派在奇幻的大海里辜伟，眼淚都沒有能夠流成線氓侧，就被風干了。
后來的一段路导狡，河谷的山體隔離了岡仁波齊约巷，于是我埋頭趕路。
晚間八點旱捧，止熱寺出現在了視線的遠點独郎。
我不過隨意向右一瞥踩麦，卻是腳下急剎，嘆為觀止氓癌。
岡仁波齊鬼斧神工的北壁谓谦，如一面巨大的刀刃，平滑而鋒利贪婉，莊嚴地正對著我反粥。失去陽光的他，張揚著一種不可抗拒的肅穆疲迂。
岡仁波齊才顿，神山之王。藏傳佛教尤蒿、印度教郑气、苯教、耆那教公認的世界中心腰池。恒河竣贪、印度河、雅魯藏布江的源頭巩螃。
此刻演怎，我就站在世界的中心！
我強烈地感覺到避乏，我也站在了人生命運的中心爷耀！
因為手里有著一種把控力，把控體能拍皮，把控方向歹叮，把控著自己現在所處的位置。
心中升騰起的铆帽，是認知咆耿。
人生的命運，不應是線性的爹橱，而應是漩渦萨螺，猛烈地圍繞著信念和意志！
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