你的知道是自覺嫂粟，現(xiàn)在是讓你覺他娇未。知道這個道理的人很多，但多是道理和知識存在赋元，不是自覺忘蟹。道理和知識是沒用的，只是有用的一個條件搁凸，用才有用媚值。讓你覺他什么？覺他的無明护糖，覺他道理和知識的沒用褥芒。
姓名：趙瓊閣
日期：2023年5月7日
書籍名稱：《遙遠(yuǎn)的救世主》
作者：豆豆
一、閱讀本書最大的收獲有哪些嫡良？
根據(jù)這部長篇小說改編的電視劇《天道》锰扶，曾在網(wǎng)絡(luò)山上引發(fā)熱議和追捧。
這本書主要描寫了丁元英和芮小丹這兩個超脫凡人的感情線寝受。又穿插了芮小丹的刑警生涯坷牛，以及丁元英做私募基金， 到古城后幫助幫助貧困縣里的貧困村——王廟村創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷很澄。
不同于普通的愛情小說或者商戰(zhàn)小說京闰，這本小說在書中通過人物塑造，表達(dá)出作者關(guān)于“文化屬性”甩苛、”弱勢文化“蹂楣、“強(qiáng)勢文化”、宗教文化讯蒲、救贖文化的思考痊土，以及對于人性的幽微洞悉。
作者也試圖通過此讓讀者知道墨林，世上并沒有救世主赁酝，人只有靠自己，或者每個人都應(yīng)該做自己的“救世主”旭等。所謂的“天道”赞哗，就是道法自然的生存法則，遵循事物本身的客觀規(guī)律辆雾，”忍人所不忍，能人所不能“月劈。
二度迂、書中哪些內(nèi)容讓我有共鳴/欣喜/喜歡藤乙？
1、這世上原本就沒有什么神話惭墓，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事坛梁。
2、文化屬性
強(qiáng)勢文化即為遵循事物發(fā)展規(guī)律的文化腊凶，弱勢即為依賴強(qiáng)者道德期望破格獲取的文化划咐，也是期望救主的文化。
強(qiáng)勢文化在武學(xué)上被稱為“秘籍”钧萍，而弱勢文化由于易學(xué)褐缠、易懂、易用风瘦，成了流行品種队魏。
靠：傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個“靠”字上，在家靠父母万搔，出門靠朋友胡桨，靠上帝、靠菩薩瞬雹、靠皇恩……總之靠什么都行昧谊，就是別靠自己。
這是一個積淀了幾千年的文化屬性問題酗捌。是皇天在上呢诬，救主、救恩的文化意敛，骨子里是弱勢文化屬性馅巷。在現(xiàn)代社會發(fā)展中已基本失去了生存發(fā)展的空間，要批判性地接受草姻。
衡量一種文化屬性不是看它積淀的時間長短钓猬，而是看它與客觀規(guī)律的距離遠(yuǎn)近。
對應(yīng)到小說中的形勢撩独，救世主就是看清市場敞曹，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪综膀。人必先自救澳迫，而后救人。
佛教就是最終給心找個不苦的理由剧劝。
想干成點(diǎn)事就記住兩句話橄登，別把別人不當(dāng)人了，別把自己太當(dāng)人了。
3拢锹、覺他：
你的知道是自覺谣妻，現(xiàn)在是讓你覺他。知道這個道理的人很多卒稳，但多是道理和知識存在蹋半，不是自覺。道理和知識是沒用的充坑，只是有用的一個條件减江，用才有用。讓你覺他什么捻爷？覺他的無明辈灼，覺他道理和知識的沒用。
只要我不覺到役衡、悟到的茵休，你給不了我，給了我也拿不住手蝎。只有我自己覺到榕莺、悟到的，我才有可能做到棵介，我能做到的才是我的钉鸯。
4、覺悟天道邮辽，需要開天眼唠雕。你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了政治吨述、文化岩睁、傳統(tǒng)、道德揣云、宗教之分別的眼睛捕儒，然后再如實(shí)觀照政治、文化邓夕、傳統(tǒng)刘莹，把被文化、道德顛倒的真理焚刚、真相顛倒過來点弯。
5、每個人的立場矿咕、觀念抢肛、心態(tài)和思維模式都不一樣狼钮，獲取的信息量和解讀信息的方式也不一樣。
6捡絮、當(dāng)人一旦從危險里跳出來燃领，他就不再去關(guān)注這個事物的危險了，他的目光就會全部落在這個事物的利益上锦援，這就是人。
7剥悟、只要你行灵寺，你就有機(jī)會。如果你自己不行区岗，你走到哪兒都一樣略板。
8、除非人格商業(yè)化慈缔，否則就沒有吃虧占便宜的概念叮称。
三、你打算將讀書過程中的啟發(fā)/思考/收獲藐鹤，如何運(yùn)用到自己的工作/生活中?
1瓤檐、靠自己。破除找到一份好工作就好了娱节，有人指引幫助就好了的思想挠蛉，你能靠的唯有自己。
2肄满、對于沒做過的事谴古，不一拍腦門決定，不人云亦云受別人意見左右稠歉。要有自己急于事實(shí)和規(guī)律的掌握掰担、探索、認(rèn)知怒炸。
（作者簡介：麥田的鴿子带饱，愛閱讀，愛文字横媚、愛生活纠炮。用筆記錄生活，抒寫人生灯蝴。電子書《孕期日記》已簽約上架掌閱恢口、番茄小
