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“處無為之事，行不言之教”怜奖，出自于老子的《道德經(jīng)》浑测，“天下皆知美之為美，惡已歪玲；皆知善迁央，斯不善矣。有無之相生也滥崩，難易之相成也岖圈，長短之相刑也，高下之相盈也钙皮，音聲之相和也蜂科，先後之相隨，恆也短条。是以聖人處無為之事导匣，行不言之教，萬物作而弗始也茸时，為而弗志也贡定，成功而弗居也。夫唯弗居可都，是以弗去缓待。”
我們該怎么理解呢汹粤？
圣人用無為的觀點對待世事命斧，用不言的方式施行教化。
無為嘱兼，是順應事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢国葬，不爭。
不言，就是我們常說的“該向自然學習,以萬物為師”汇四，自然法則沒有語言接奈，藉由觀察自然、宇宙的自然現(xiàn)象通孽，學習恒久不變的道理序宦。
延伸到我們的生活中，我們只要全力以赴背苦、樂在其中地去做事就好互捌，不以攀比、成名為旨歸行剂。而在教育子女上秕噪，身教勝于言教，應給予孩子足夠的自由成長空間厚宰，不要對孩子干涉太多腌巾。
