李克富 || 夢(mèng)：別問“意思”效斑，但求“意義”！
? ? ? 積極的情緒創(chuàng)造人生柱徙，消極的情緒消耗人生缓屠。保持健康的情緒，從現(xiàn)在做起护侮，克服悲觀與消極敌完，倡導(dǎo)樂觀與積極，獲取生活與事業(yè)的成功羊初。讓你的為人處世隨著你的心態(tài)改變而改變滨溉。
作業(yè)：
（1）復(fù)習(xí)教材有關(guān)睡眠與夢(mèng)的內(nèi)容，牢記科學(xué)視野下的睡眠和夢(mèng)該如何解釋。（2）多讀幾遍郭念鋒教授的那段話（是老版教材的內(nèi)容）晦攒。
（3）常識(shí)著按我的方法了解自己的情緒和需要（釋夢(mèng)）闽撤。祝大家周末快樂，好夢(mèng)連連脯颜！
? ? ? 意識(shí)的形態(tài)哟旗，可以分為不同的層次和水平，因?yàn)閺臒o意識(shí)到意識(shí)是一個(gè)連續(xù)體伐脖。而且一種意識(shí)形態(tài)热幔，也會(huì)轉(zhuǎn)化為其他的形態(tài)。
兩種特殊的意識(shí)狀態(tài)：睡眠和做夢(mèng)讼庇。
（一）睡眠
1．人的一生大約有l(wèi)/3的時(shí)間绎巨，是在睡眠中度過的。很早以前人們就注意對(duì)睡眠的研究蠕啄。近幾十年來场勤，科學(xué)家用腦電波的變化作為觀察腦的活動(dòng)的客觀指標(biāo)，獲得了重要的成果歼跟。
腦電波的變化有如下的規(guī)律：（1）在大腦處于清醒和警覺狀態(tài)時(shí)和媳，腦電波多是頻率為14～30赫茲，是波幅較小的β波哈街；（2）在大腦處于安靜和休息狀態(tài)時(shí)留瞳，腦電波多是頻率為8～13赫茲，波幅稍大的α波骚秦；（3）在睡眠狀態(tài)下她倘，腦電波主要是頻率更低、波幅更高的波作箍。
2．根據(jù)腦電波的變化硬梁，可以將睡眠分為4個(gè)階段：（1）第一階段主要是頻率和波幅都較低的腦電波。在這一階段里胞得，身體放松荧止，呼吸變慢，很容易被外界刺激驚醒阶剑，這一階段大約持續(xù)10分鐘跃巡；（2）第二階段偶爾會(huì)出現(xiàn)短暫爆發(fā)的，頻率高牧愁、波幅大的腦電波瓷炮，個(gè)體很難被叫醒，這一階段大約持續(xù)20分鐘递宅；（3）第三階段腦電波的頻率繼續(xù)降低娘香，波幅更大苍狰，出現(xiàn)Δ波，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)睡眠錠烘绽。這一階段大約持續(xù)40分鐘淋昭；（4）當(dāng)大多數(shù)腦電波呈現(xiàn)波時(shí)，睡眠就進(jìn)入到了第四個(gè)階段安接，肌肉進(jìn)一步放松翔忽，身體各項(xiàng)功能指標(biāo)變慢，這一階段被稱為深度睡眠階段盏檐。這一階段大約持續(xù)20分鐘歇式，且前半夜長(zhǎng)、后半夜短胡野。這四個(gè)階段大約要經(jīng)過90分鐘左右材失。
3．此后便進(jìn)入快速眼動(dòng)睡眠階段，這一階段波消失硫豆，類似于清醒狀態(tài)下的高頻低幅腦電波出現(xiàn)龙巨，眼球開始快速上下左右移動(dòng)，夢(mèng)境開始出現(xiàn)熊响，這一階段大約持續(xù)5～10分鐘旨别。
4．此后又會(huì)重復(fù)上述睡眠的四個(gè)階段，第四個(gè)睡眠階段結(jié)束之后汗茄，又會(huì)出現(xiàn)一次快速眼動(dòng)的睡眠階段秸弛，而且時(shí)間會(huì)比第一次長(zhǎng)。直至最后一次可長(zhǎng)達(dá)1個(gè)小時(shí)洪碳。像這樣的睡眠周期不斷循環(huán)递览，直至醒來，不過偶宫，隨著黎明的漸漸到來，第四和第三階段的睡眠會(huì)逐漸消失环鲤。
5．睡眠的功能：①睡眠可以使機(jī)體恢復(fù)機(jī)能纯趋，因?yàn)樯眢w和大腦在睡眠中可以得到休息，從而恢復(fù)其功能冷离。但是吵冒，實(shí)驗(yàn)證明，睡眠的時(shí)間可以通過訓(xùn)練而縮短西剥，關(guān)鍵是睡眠的質(zhì)量痹栖。②從進(jìn)化的角度來說，睡眠對(duì)機(jī)體也起著保護(hù)的作用瞭空。因?yàn)榇蠖鄶?shù)動(dòng)物在黑夜都要睡眠揪阿，人在黑夜也不必覓食疗我、預(yù)防兇猛野獸的傷害或從事其他活動(dòng)，因而易于保存能量南捂。
（二）夢(mèng)
1．通過儀器能夠監(jiān)測(cè)人的睡眠過程吴裤，例如，用腦電儀提供的腦電波的變化溺健，或以眼動(dòng)儀測(cè)定的眼球運(yùn)動(dòng)作指標(biāo)麦牺，可以準(zhǔn)確地檢測(cè)出人在睡眠中是否正在做夢(mèng)，并對(duì)做夢(mèng)進(jìn)行研究鞭缭。
在快速眼動(dòng)睡眠階段剖膳，眼動(dòng)儀會(huì)監(jiān)測(cè)出眼球出現(xiàn)了快速的運(yùn)動(dòng)，如果在眼動(dòng)活躍的時(shí)候叫醒睡眠者岭辣，他通常都會(huì)報(bào)告說正在做夢(mèng)吱晒。研究發(fā)現(xiàn)，睡眠中人人都做夢(mèng)易结，只是醒來以后有人記得起枕荞，有人記不起自己做過夢(mèng)了。
2．夢(mèng)的內(nèi)容可以包括做夢(mèng)時(shí)外界的刺激物搞动，物理引發(fā)的夢(mèng)躏精，如夏天有涼風(fēng)吹來，引起做夢(mèng)跳降落傘了鹦肿；蚊子叮了一口矗烛，引起被刺傷的夢(mèng)境等等；也可以是心理引發(fā)的夢(mèng)箩溃，如“日有所思瞭吃，夜有所夢(mèng)”；還可以是機(jī)體的狀態(tài)涣旨，生理引發(fā)的夢(mèng)歪架，如餓了或冷了，引起吃飯霹陡、掉進(jìn)水里了的夢(mèng)等等和蚪。
3．夢(mèng)有很多特點(diǎn)，如夢(mèng)境的不連續(xù)性烹棉、不協(xié)調(diào)性攒霹、認(rèn)知的不確定性等。其中最主要的特點(diǎn)是夢(mèng)境的不連續(xù)性浆洗，即夢(mèng)中的思想催束、行為或情景，會(huì)突然變成與原來無關(guān)的其他的思想伏社、行為或情景抠刺。
4．夢(mèng)是一種正常的生理和心理現(xiàn)象塔淤，做夢(mèng)不會(huì)防礙人的休息，夢(mèng)的內(nèi)容也不是別人給你帶來的某種信息矫付，更不是吉兇禍福的預(yù)兆凯沪，不應(yīng)該對(duì)夢(mèng)抱有擔(dān)心的心理。
（1）實(shí)驗(yàn)證明买优，如果對(duì)快速眼動(dòng)的睡眠進(jìn)行剝奪妨马，即進(jìn)行夢(mèng)剝奪，只要發(fā)生快速眼動(dòng)的現(xiàn)象就把睡眠者叫醒杀赢。開始被試者有不舒服的感覺烘跺，好像沒睡好覺，心里覺得不塌實(shí)脂崔；幾天后被試者就可能出現(xiàn)記憶力下降滤淳，情緒低沉，進(jìn)而影響到健康的現(xiàn)象砌左。在幾天夢(mèng)剝奪之后讓被試者好好睡一覺脖咐，讓他隨便去做夢(mèng)，醒來一切癥狀就都消失了汇歹∑ㄉ茫可見，不讓做夢(mèng)反而打亂了正常的生活秩序产弹，會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生不良的影響派歌。
（2）弗洛伊德（Freud，S．）用精神分析的觀點(diǎn)來解釋夢(mèng)痰哨，他認(rèn)為夢(mèng)是壓抑到潛意識(shí)里的沖動(dòng)或愿望的反映胶果。人的一些沖動(dòng)或愿望不符合社會(huì)的行為道德規(guī)范，不能得到實(shí)現(xiàn)斤斧，被壓抑到潛意識(shí)中早抠。但是，在睡眠狀態(tài)下撬讽，由于意識(shí)的控制能力降低蕊连，被壓抑到潛意識(shí)中的這些沖動(dòng)和愿望便會(huì)以改變的形態(tài)在夢(mèng)中表現(xiàn)出來。所以锐秦，弗洛伊德把分析夢(mèng)作為了解精神病的原因和治療精神病的重要手段咪奖。
? ? 夢(mèng)是在現(xiàn)實(shí)中被理性“控制或化解”的焦慮情緒在睡眠狀態(tài)再度活躍盗忱，激活部分皮質(zhì)細(xì)胞酱床，促使人想象出以焦慮為色彩的夢(mèng)境√说瑁……夢(mèng)境內(nèi)容是與現(xiàn)實(shí)完全不同的想入非非扇谣，不具現(xiàn)實(shí)意義昧捷，而夢(mèng)中的情緒才具有現(xiàn)實(shí)意義，釋夢(mèng)的臨床意義是通過對(duì)夢(mèng)境情緒的分析來發(fā)現(xiàn)夢(mèng)者覺醒時(shí)被意識(shí)所掩蓋的情緒罐寨。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————郭念鋒
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? ? 情緒既是主觀感受靡挥，又是客觀生理反應(yīng)，具有目的性鸯绿，也是一種社會(huì)表達(dá)跋破。情緒是多元的、復(fù)雜的綜合事件瓶蝴。情緒構(gòu)成理論認(rèn)為毒返，在情緒發(fā)生的時(shí)候，有五個(gè)基本元素必須在短時(shí)間內(nèi)協(xié)調(diào)舷手、同步地進(jìn)行拧簸。
認(rèn)知評(píng)估:注意到外界發(fā)生的事件(或人物)，認(rèn)知系統(tǒng)自動(dòng)評(píng)估這件事的感情色彩男窟，因而觸發(fā)接下來的情緒反應(yīng)(例如:看到心愛的寵物死亡盆赤，主人的認(rèn)知系統(tǒng)把這件事評(píng)估為對(duì)自身有重要意義的負(fù)面事件)。
身體反應(yīng):情緒的生理構(gòu)成歉眷，身體自動(dòng)反應(yīng)牺六，使主體適應(yīng)這一突發(fā)狀況(例如:意識(shí)到死亡無法挽回，寵物的主人神經(jīng)系統(tǒng)覺醒度降低姥芥，全身乏力兔乞，心跳頻率變慢)。
感受:人們體驗(yàn)到的主觀感情(例如:在寵物死亡后凉唐，主人的身體和心理產(chǎn)生一系列反應(yīng)庸追，主觀意識(shí)察覺到這些變化，把這些反應(yīng)統(tǒng)稱為"悲傷")台囱。
表達(dá):面部和聲音變化表現(xiàn)出這個(gè)人的情緒淡溯，這是為了向周圍的人傳達(dá)情緒主體對(duì)一件事的看法和他的行動(dòng)意向(例如:看到寵物死亡，主人緊皺眉頭簿训，嘴角向下咱娶，哭泣)。對(duì)情緒的表達(dá)既有人類共通的成分强品，也有各地獨(dú)有的成分膘侮。
行動(dòng)的傾向:情緒會(huì)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)(例如:悲傷的時(shí)候希望找人傾訴，憤怒的時(shí)候會(huì)做一些平時(shí)不會(huì)做的事的榛。
? ? ? 情緒無好壞之分琼了，一般只劃分為積極情緒、消極情緒。由情緒引發(fā)的行為則有好壞之分雕薪、行為的后果有好壞之分昧诱，所以說，情緒管理并非是消滅情緒所袁，也沒有必要消滅盏档，而是疏導(dǎo)情緒、并合理化之后的信念與行為燥爷。
? ? 要根本地療愈內(nèi)在創(chuàng)傷蜈亩、恢復(fù)人格平衡振湾，有三個(gè)階段需要經(jīng)歷铸敏，也可以說是不可省略的三個(gè)步驟：覺察、接納榔组、轉(zhuǎn)化鱼填。
第一階段：自我覺察药有。覺察的對(duì)象不是別人，而是自己的內(nèi)心狀態(tài)
在每一次情緒升起時(shí)苹丸，覺察自己正在害怕什么愤惰，內(nèi)心有著什么擔(dān)憂。情緒背后赘理，往往都指向一個(gè)最深的恐懼宦言，是那個(gè)恐懼被他人觸發(fā)，使得我們開始害怕商模，開始延伸出許多憤怒奠旺、傷心、緊張的情緒施流，然后才會(huì)驅(qū)動(dòng)我們做出某些行為响疚，以預(yù)防我們害怕的事情發(fā)生。
那份恐懼瞪醋，多半源自過去的傷痛忿晕，是需要療愈的。也許是今生早期童年的银受；也許是前世的經(jīng)驗(yàn)践盼，我們并不記得。無論是否記得恐懼的根源宾巍，都可以進(jìn)行療愈咕幻，幫助恐懼釋放。
舉例來說顶霞，當(dāng)你要求某人要多陪你肄程、多關(guān)心你的感受時(shí)，這就是個(gè)「為避免恐懼而做出的行為」。此時(shí)可以覺察看看：為何自己會(huì)有這樣的行為绷耍，內(nèi)心深處在害怕什么？是害怕被遺棄鲜侥？害怕不被愛褂始？或是害怕沒有安全感？
無法覺察自己的人描函，就會(huì)不斷的重復(fù)體驗(yàn)以上的痛苦情緒崎苗。心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過：「你沒有覺察到的事，就會(huì)變成你的命運(yùn)舀寓〉ㄊ」
在未覺知的無明之中，我們會(huì)重復(fù)一樣的行徑與模式互墓，自然就會(huì)創(chuàng)造相同不變的命運(yùn)必尼；未覺察到的恐懼，就會(huì)在生命中經(jīng)歷更多恐懼篡撵。然而判莉，一旦讓覺察照亮內(nèi)在的恐懼，從內(nèi)在療愈轉(zhuǎn)化育谬、進(jìn)而改變外在行為券盅，生命的劇情就會(huì)開始改變。
命運(yùn)為果膛檀，內(nèi)在是因锰镀。直接改變外在的人事物往往徒勞無功，只有了解自己內(nèi)心深處的恐懼或創(chuàng)傷咖刃，才是從根本轉(zhuǎn)化生命的方法泳炉。也因此，自我覺察嚎杨，是非常重要的第一步胡桃，一旦有了覺察，你就等于開啟了療愈之路磕潮，生命也將因此有更多可能性翠胰。
第二階段：接納。當(dāng)我們覺察到內(nèi)在的恐懼時(shí)自脯，切記不要批判之景，如實(shí)地接納它
批判與譴責(zé)非常容易在覺察之后產(chǎn)生，因?yàn)槲覀兌枷Ｍ灰纯喔喑薄⑴懦馔纯喽凸罚X得恐懼、負(fù)面情緒這類會(huì)帶來痛苦的東西是不好的，而面對(duì)它們轻纪，第一個(gè)反應(yīng)就是批判油额。
覺察到恐懼后，很容易忍不住批判刻帚，認(rèn)為這些恐懼是不好的潦嘶、不應(yīng)該存在，要趕緊除之而后快崇众。
然而掂僵，越多的批判，常常越無法讓恐懼與情緒消失顷歌。所有恐懼與情緒锰蓬，就像一個(gè)受傷膽怯的孩子一樣，當(dāng)他害怕的時(shí)候眯漩，如果對(duì)他說：「你不應(yīng)該害怕芹扭，你這樣太膽小了∩舛叮」孩子只會(huì)覺得自己好糟冯勉，勉強(qiáng)自己表面上忍下來，但內(nèi)心還是害怕得不得了摹芙。
同樣地灼狰，恐懼與情緒受到批判后，或許會(huì)暫時(shí)壓抑下來浮禾，但不會(huì)消失交胚。只會(huì)累積下來，日后又在同樣情境下被勾起來盈电，變成更大的恐懼蝴簇、更多的情緒。
接納是一種愛的表現(xiàn)匆帚。接納意味著：我不認(rèn)為這樣好或不好熬词，我就是全然地接受它，接受它本來的樣子吸重，接受它存在著互拾。
接納，是「拿掉所有的應(yīng)該或不應(yīng)該」嚎幸⊙湛螅「應(yīng)該」與「不應(yīng)該」是二元對(duì)立的思考，在愛與接納的角度來看嫉晶，則是容納一切骑疆，沒有好壞對(duì)錯(cuò)的二元想法田篇，不做切割。
容納一切箍铭，當(dāng)然也就包含我們所面臨的恐懼泊柬、傷痛、情緒等等诈火。這些表面上看來負(fù)面的東西兽赁，是為了幫我們找回內(nèi)在的愛與力量，其實(shí)無法區(qū)分好壞柄瑰。它們只是此時(shí)此刻，你的狀態(tài)之一剪况。
第三階段：轉(zhuǎn)化教沾。當(dāng)一個(gè)恐懼或傷痛已經(jīng)被覺察，也被接納之后译断，就可以來到第三階段
放下因?yàn)檫@份恐懼所形成的舊模式授翻、重復(fù)的行為，重新選擇新的行為模式孙咪。所以這個(gè)階段也包含「放下」堪唐。
放下，談何容易翎蹈。人是有慣性的淮菠，因?yàn)樾枰踩小Ｓ眠^去的模式過生活荤堪，雖然不見得舒服合陵，但至少熟悉、可預(yù)測(cè)澄阳，較不會(huì)有意料之外的結(jié)果拥知，相對(duì)來說是安全的。為了這份安全感碎赢，我們往往緊抓著一種固定的想法低剔、做法，也因此常常用慣性來過生活肮塞。
所以襟齿，生命常常安排一些意外，來幫我們打破慣性枕赵，突破舊的生命模式蕊唐。意外往往措手不及，連預(yù)防都沒辦法烁设，只能當(dāng)下立即做出改變替梨。意外多半是為了促使我們改變而發(fā)生的钓试。
但如果我們已經(jīng)覺察到自己需要轉(zhuǎn)化了，我們便有了“自覺”副瀑，人有了“自覺”就不需要由意外來逼迫我們行動(dòng)了弓熏。
