當(dāng)看到她時(shí)毅整，你有沒有一種似曾相識(shí)的感覺？即使不知道她是誰(shuí)驻民，出自哪一幅世界名畫翻具，對(duì)她的美卻并不感到陌生履怯？好像在我們的生活中，總會(huì)出現(xiàn)她的影子（小到馬克杯體恤上的印花裆泳，大到各藝術(shù)家競(jìng)相模仿的對(duì)象）……

她就是維納斯叹洲，出自波提切利《維納斯的誕生》，而波提切利工禾，就是我們今天的主角了运提！讓我們一同去了解了解這位來(lái)自文藝復(fù)興早期的著名藝術(shù)家吧~

《維納斯的誕生》桑德羅·波提切利 1484-1486年 280×180厘米 烏菲齊美術(shù)館

桑德羅·波提切利（亞歷山德羅·迪馬里亞諾·菲利佩皮 約1445-1510年） 文藝復(fù)興早期佛羅倫薩畫派代表畫家

波提切利自畫像 （《三賢士朝圣》局部圖）

誕生 約1455年

波提切利出生于意大利佛羅倫薩。（到目前為止闻葵，波提切利的具體出生日期還不確定民泵，但根據(jù)波提切利的父親在當(dāng)時(shí)上交的報(bào)稅表顯示，波提切利于1447年時(shí)2歲槽畔，1458年時(shí)13歲栈妆，所以現(xiàn)在史學(xué)家們普遍認(rèn)為他出生于1445年左右。）

人生早期 約1459-1470年

波提切利在大約十四歲的時(shí)候進(jìn)入菲力浦·利皮的畫室厢钧，成為一名學(xué)徒签钩。在當(dāng)時(shí)，十三四的孩子在畫室當(dāng)學(xué)徒并不是什么稀奇的事坏快，但這仍然表明波提切利在他很小的時(shí)候就開始接受藝術(shù)教育了铅檩。

經(jīng)過(guò)幾年在畫室的學(xué)習(xí)與工作，菲力浦?利皮畫中清晰細(xì)致的線條和溫柔細(xì)膩的女性形象對(duì)波提切利日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響莽鸿。（我們可以從下面這兩張圖中觀察到這一繼承關(guān)系昧旨。）

左圖為菲利普·利皮所作? 右圖為桑德羅·波提切利所作（兩圖都為《圣母像》）

在1460年代末，波提切利轉(zhuǎn)入安德烈亞·德爾·韋羅基奧的畫室祥得，韋羅基奧的雕塑風(fēng)格在波提切利的雕塑作品中也是顯而易見的兔沃。

人生成熟期 約1470-1490年

1470年，波提切利返回家鄉(xiāng)Via Nuova级及，并在那里創(chuàng)辦了自己的畫室乒疏。

1472年，波提切利憑借其在畫壇的聲望饮焦，加入了佛羅倫薩畫家行業(yè)協(xié)會(huì)（Compagnia di San Luca）怕吴。在這一時(shí)期的早期階段，波提切利主要為佛羅倫薩的一些教堂創(chuàng)作繪畫作品县踢，因此其創(chuàng)作多圍繞宗教題材展開转绷，例如《三賢士朝圣》等。除此之外硼啤，波提切利的畫室還創(chuàng)作了多幅圣母畫像议经，這些作品在當(dāng)時(shí)炙手可熱，無(wú)論是私人收藏家還是公共機(jī)構(gòu)都想擁有一幅出自波提切利畫室的圣母像。

《三賢士朝圣》桑德羅·波提切利 1475-1476年 134×111厘米 烏菲齊美術(shù)館

《玫瑰圣母像》桑德羅·波提切利 1470年 64×124厘米 烏菲齊美術(shù)館

《圣母子與天使》桑德羅·波提切利 1470年 40×58厘米 盧浮宮

《圣母子與唱歌的天使》桑德羅·波提切利 1477年 135×135cm 德國(guó)柏林畫廊

1481年煞肾，羅馬教皇（Pope Sixtus IV）召波提切利前往梵蒂岡去監(jiān)督西斯廷教堂的裝飾工作并為其創(chuàng)作三幅濕壁畫咧织，至此，波提切利的名譽(yù)達(dá)到巔峰籍救。教堂壁畫完工后习绢，教皇付給了波提切利一大筆錢。波提切利帶著這筆錢去了羅馬钧忽，很但快他就把這一大筆錢揮霍一空毯炮。

西斯廷教堂壁畫（左側(cè)壁畫為桑德羅波提切利所作）

之后，波提切利返回佛羅倫薩耸黑。當(dāng)時(shí)的佛羅倫薩由美第奇家族統(tǒng)治桃煎，洛倫佐·德·美第奇是繼任者。洛倫佐不但是一位優(yōu)秀的政治家大刊，還是一位才華橫溢的詩(shī)人为迈，哲人。他熱愛藝術(shù)缺菌，樂(lè)與當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的知識(shí)分子來(lái)往并熱衷于資助畫家和雕塑家葫辐。美第奇家族掌控下的佛羅倫薩更是迎來(lái)了一個(gè)繁榮且開放的“黃金時(shí)代”，如此開放的大環(huán)境也使文化得以繁榮伴郁」⒄剑科西莫·德·美第奇是洛倫佐的祖父，他曾在佛羅倫薩設(shè)立學(xué)院焊傅，史稱“柏拉圖學(xué)院”剂陡，鼓勵(lì)歐洲各國(guó)學(xué)者聚集于此一同探討新柏拉圖主義與文藝復(fù)興的人文主義思想。

洛倫佐·德·美第奇 肖像畫

這也就使得像波提切利這樣的畫家雖不是學(xué)者中的一員狐胎，但卻可以融入其中鸭栖，將文學(xué)與藝術(shù)和諧融合。其創(chuàng)作題材就是受到當(dāng)時(shí)這種文化環(huán)境的影響——從宗教題材轉(zhuǎn)向神話題材握巢。拿波提切利畫中經(jīng)常出現(xiàn)的維納斯為例晕鹊，維納斯就是新柏拉圖主義中的一個(gè)形象，代表了人文主義暴浦，她是人類一切美德發(fā)展的標(biāo)志溅话。

《春》桑德羅·波提切利 1478-1482年 314×203厘米 烏菲齊美術(shù)館

《維納斯的誕生》桑德羅·波提切利 1484-1486年 280×180厘米 烏菲齊美術(shù)館

《雅典娜與半人馬》桑德羅·波提切利 約1482年 205×147.5厘米 烏菲齊美術(shù)館

《維納斯與馬爾斯》桑德羅·波提切利 1483年 173.4×69.2厘米 英國(guó)倫敦國(guó)家美術(shù)館

人生末期 約1490-1510年

1490年，在洛倫佐死后肉渴，佛羅倫薩的政治局面發(fā)生了巨變公荧。法王查理八世入侵意大利，美第奇家族遭到放逐同规，宗教極端主義的薩伏那洛拉掌握政權(quán)。薩伏那洛拉是一名意大利多米尼加修士，他認(rèn)為在美第奇家族的統(tǒng)治下券勺，佛羅倫薩社會(huì)驕奢淫逸之風(fēng)盛行绪钥，人們沉迷享樂(lè)，道德淪喪关炼，忘記神靈程腹。他希望在佛羅倫薩建成一個(gè)神權(quán)統(tǒng)治的、倡導(dǎo)虔敬儉樸生活的社會(huì)儒拂。1497年,薩伏那洛拉領(lǐng)導(dǎo)宗教改革寸潦，將市民擁有的珠寶、異教的繪畫社痛、雕塑见转、書籍等強(qiáng)制沒收。那些沒收的“罪惡之物”在廣場(chǎng)上被付之一炬蒜哀，而那場(chǎng)焚燒被叫做“焚燒虛榮”斩箫。在那些被燒毀的物品中，也包括了許多波提切利作品撵儿。

薩伏那洛拉 肖像畫

1500年之后乘客，波提切利的繪畫風(fēng)格也發(fā)生了變化，畫面顏色變得暗沉淀歇，內(nèi)容偏向人物心理的刻畫易核，并揭示人類處境的悲劇，但與此同時(shí)也保留了波提切利作品獨(dú)有的溫和與想象力浪默。

《十字架》 桑德羅·波提切利 1479年 74×51厘米 哈佛藝術(shù)博物館

《神秘的耶穌降生圖》桑德羅·波提切利 1500年 109×75厘米 英國(guó)倫敦國(guó)家美術(shù)館

波提切利晚年畫風(fēng)突變的原因在史學(xué)界一直眾說(shuō)紛紜牡直。一些學(xué)者認(rèn)為波提切利之所以開始如此公開地畫這些宗教題材畫是因?yàn)樗蔀榱怂_伏那洛拉的信徒；還有一些學(xué)者認(rèn)為是因?yàn)楫?dāng)時(shí)隨著達(dá)·芬奇等文藝復(fù)興杰出畫家的出現(xiàn)浴鸿，波提切利逐漸退出畫壇中心井氢，準(zhǔn)備結(jié)束工作。瓦薩里對(duì)波提切利的晚年做出了消極的評(píng)價(jià)岳链，“波提切利成了薩伏那洛拉的追隨者花竞。他放下了畫筆，且沒有其他收入掸哑，生活變得窮困潦倒约急。就算這樣，他還是毫不動(dòng)搖地支持著薩伏那洛拉……如果沒有愛財(cái)?shù)呐笥褌兊慕訚?jì)苗分，他早就餓死了……他晚年不但不能干活厌蔽，連站都站不直，靠拄著拐杖行走摔癣，最終病弱而死奴饮∥诚颍”（瓦薩里《波提切利傳》），但根據(jù)現(xiàn)在對(duì)波提切利晚年作品與記錄的進(jìn)一步研究戴卜，許多學(xué)者對(duì)瓦薩里關(guān)于波提切利晚年的描述表示懷疑逾条。

1510年5月17日，波提切利在佛羅倫薩過(guò)世投剥，他被葬在佛羅倫薩奧格尼桑蒂教堂的韋斯普奇家族的教堂中师脂，享年65歲。

【人生如浮萍江锨，隨時(shí)代的潮流起起落落吃警，還好，我也算是留下了一抹永不退色的美好……】

波波一生未婚啄育？酌心！波波的原名不叫桑德拉·波提切利？灸撰？Ｚ烁！達(dá)·芬奇還撕過(guò)波波浮毯？完疫？？Ｕ丁？呛住！

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文|殷某某

圖|來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

參考網(wǎng)站|https://www.theartstory.org/

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