且夫水之積也不厚金刁，則其負大舟也無力帅涂。覆杯子于坳堂之上，則芥為之舟胀葱；置杯焉則膠漠秋，水淺而舟大也。風之積也不厚抵屿，則其負大翼也無力庆锦。故九萬里，則風斯在下矣轧葛，而后乃今培風搂抒；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南尿扯。
澤文：
水的聚積不深厚求晶，那么就沒有足夠的力量負載大船。倒一杯水在堂前洼地衷笋，那么放一根小草可作船芳杏；放上一個杯子就膠著住了，這是水淺而船大的緣故辟宗。風的強度如果不大爵赵，那么就沒有力量承負巨大的翅膀。所以鵬飛九萬里泊脐，那厚積的風就在它的下面空幻，然后才乘著風力，背負青天而沒有阻礙容客，然后準備飛往南海秕铛。
我來讀《莊子》：
負大舟约郁，要具備積水之厚。而鵬飛九萬里但两，須積風之厚且斯在下鬓梅，莫之夭閼才能將圖南。
中國古人講究天時镜遣，地利己肮，人和士袄。在此處講得是天時和地理的重要性悲关。
謀事在人，成事在天娄柳。鵬之大寓辱，不知幾千里也，鵬展翅扶搖具有足夠的條件赤拒，這是人和秫筏；但沒有風之厚，難有負翼之力挎挖，這是天時这敬；積厚風于斯之下，這是地利蕉朵。三者一一具備崔涂，才能厚積而薄發(fā)，才能乘風徙之南冥始衅。
記得一個佛教大師說過：人人能成佛冷蚂，成佛不在于學問有多好，佛理有多強汛闸。成佛就是講一個一個故事蝙茶，做一件一件事，從講故事中悟佛诸老，從做事中成佛隆夯。
作為中國道家思想的莊子，真是一個講故事的高手别伏。一個故事蹄衷，言簡意賅，理卻透徹畸肆，真是入木三分宦芦。而且故事講得意高志遠，讓人心神俱往轴脐。
一直以來调卑，心入佛門抡砂，講得是人心為善√窠В可佛門的故事卻一直不敢茍同注益，生死輪回、六畜輪回等等溯捆。從另外一個角度看佛門故事丑搔，講得還是人性之私。為了不入地獄提揍，為了來生成為人上人啤月，才去修善，不就是一個利益在前頭劳跃，實不足讓人信服谎仲，佛門鬼怪輪回故事一直被我污垢。
我理解為善刨仑，不是為了來生郑诺，不是為了成為人上人，而是本心向往杉武，人人平和共處辙诞。
這些年，隨著年齡的增加轻抱，到覺得道家的人之無為飞涂、心之逍遙更加適合我。
我相信命運的安排十拣，冥冥之中封拧，該發(fā)生的就會發(fā)生，該改變的自然會改變夭问，不與天斗泽西，不與人爭，順應天時缰趋，好好過自己的日子捧杉。
活著不容易，且話且珍惜秘血！
哈味抖！我好像已經(jīng)走在道家的路上了。
打卡第三天
丁酋年二日廿二日戌時
