從《孔子家書》和《史記·孔子世家》，大概都遵循了一個故事：孔子的爹叔梁紇沒有兒子，快七十歲的老頭子為了生兒子唠倦，娶了了十八歲嚴(yán)氏少女稠鼻，少女求神拜佛意外懷孕候齿，孔子應(yīng)運而生毛肋。

孔子三歲左右爹就去逝“ω遥孔子的父親生了九個女兒匠楚，沒有嫡出的兒子芋簿，孟皮是孔子庶出的哥哥。

既然說孔子父親為了求子娶女歧斟，為何三十侯繁、四十不娶廓潜？

古代結(jié)婚年齡差不多都是在十六七到二十歲之間善榛，如果超過二十歲還沒結(jié)婚移盆，那是要受到族長警告的樱蛤。

換句話說：家族中的人剑鞍，你的弟弟都已經(jīng)當(dāng)爺爺了便脊，你還沒有兒子哪痰，這是很大的“不孝”晌杰。而且肋演，家庭收入多少爹殊，取決于男丁的多少梗夸。

六十多歲為了要兒子娶妻辛块，這不僅不符合生理特征憨降，更加不符合當(dāng)時的文化特征。

《孔子家語》特別加入了孟皮有足病悔叽，對自己的理論進行充分的證明娇澎。

但是，孟皮有個字叫做伯尼戚啥，我們前面講過猫十，這個伯字藏著他的家族權(quán)力和地位的秘密。一個身有殘疾宙项，又是庶出的人，怎么可能繼承大家族的管理拢驾？別說古代繁疤，就算今天也不可能躁染。

原因很簡單吞彤，家族大了，人才自然也不會少。

同時按照記載范舀，孔子出生叔梁紇那么重視田藐，按道理孔子才是伯汽久，可事實上孔子也就是個仲，說明他哥哥做掌門人很靠譜踊餐。

我們從孔防叔的父親來看景醇，他們這一支很可能都不是孔氏嫡出。所以吝岭，前幾代人都沒有孔氏這一明確記載三痰。

要知道，在先秦“氏”的作用之大窜管，超乎了今天人的認知散劫。

換句話說：只有嫡出才有資格用氏稱，庶出有氏稱的那都是作為幕帆、影響很大的人获搏。

比如姜子牙的后代，呂氏的人很少失乾，更多的是姜姓常熙，文姜也只能用姜纬乍，而不能用呂。還有很多證據(jù)裸卫，比如孔氏及七十二賢人的族譜仿贬，在唐朝以前幾乎都是一代單傳，這怎么可能呢墓贿？

說明唐朝以前大多都是嫡長繼承制茧泪。

顏真卿就是顏回的子孫，只有在他這一代募壕，族譜中的子孫才繁盛起來调炬。其他的司馬家族、樸氏舱馅、端木氏缰泡、曾氏等等，我們只要把他們的脈絡(luò)梳理出來代嗤，這樣的證據(jù)就會顯現(xiàn)出來棘钞。

另外一個邏輯關(guān)系，如果說孟皮是庶出干毅，那叔梁紇再娶二百個媳婦宜猜，生的孩子依舊是庶出，那又何必呢硝逢？

所以姨拥，真實的歷史，孟皮就是叔梁紇的嫡出渠鸽，并且能力很強叫乌。

他的字也是“尼”，說明叔梁紇很疼愛這個兒子徽缚，也很重視他的教育憨奸。結(jié)合叔梁紇在族中的地位，孟皮才有了繼承孔氏家族的管理崗位的可能性凿试。這就說明：叔梁紇很會培養(yǎng)孩子排宰，或者說他的夫人很會教育孩子。

孔子的母親和父親非常了不起那婉，兩個兒子：一個當(dāng)了氏族掌門板甘，一個成了華夏信仰。

氏族掌門對于家族子弟培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用详炬。

我們的歷史從漢朝虾啦，開了極不好的頭。學(xué)問做的一塌糊涂，總喜歡自己杜撰故事傲醉。忘記了我們的文化是“中”精神。將自己認為了“理”編入到故事當(dāng)中呻率，而這樣的故事又放入到“史”中硬毕，這并不能很好的啟迪后世子孫。

當(dāng)然這并不是最關(guān)鍵的礼仗，最關(guān)鍵的是后世吐咳，很少人去思考這些記載的合理性。古人怎么記元践，我們就怎么聽韭脊、怎么說。

宋朝文化開始真正復(fù)蘇单旁，算是對漢文化進行了一次大的質(zhì)疑沪羔，并恢復(fù)不少孔子思想。但是除了繼承思想外象浑，卻沒有還原真實的孔子蔫饰。

導(dǎo)致后世要不把孔子當(dāng)成神，要不踩到腳下愉豺。

究其原因篓吁，大家還是對孔子及其思想認知不足，或者有意回避掉那些最為可貴的思想蚪拦。

當(dāng)然杖剪，我這么說，并不是否定漢朝文人的價值驰贷，他們依舊是可貴的盛嘿。只是，我多少覺得漢朝政治那么開明饱苟，這些家族文人的目光確實有失長遠孩擂。

漢朝時期的古人，骨子里透著強烈的以個人為主導(dǎo)的家族卑從思想箱熬。

我們從上面推理类垦，不難發(fā)現(xiàn)：叔梁紇是一個非常優(yōu)秀的孔氏子弟，同時也是極有愛心的父親城须。并且培養(yǎng)了華夏有史以來最偉大的思想家蚤认、教育家、人類社會模型天師糕伐。沒有之一砰琢。

我們再看看《史記》中的數(shù)學(xué)水平，其杜撰的水平讓人咂舌∨闫孔子出生在公元前551年或前552年训唱，而魯襄公二十四年（公元前549年）叔梁紇去逝。我們再看看叔梁紇的記載挚冤，生于公元前622年况增，卒于公元前549年，也就是說老爺子73歲沒的训挡。

在叔梁紇70歲高齡的時候澳骤，娶妾生子。

我們再看看孔子的母親顏徵在澜薄，公元前537年去逝为肮，也就是魯襄公一十二年。去逝的時候31－32歲肤京。但是史書又記載：孔子母親顏徵在去逝的時候颊艳，孔子17或者18歲。如果按照這種邏輯計算：31-17／18＝14/13蟆沫。

根據(jù)計算籽暇，孔母顏徵在只能在14歲或者13歲，必須生下孔子饭庞。

古人女子二七戒悠，而天癸至，任脈通舟山，太沖脈盛绸狐，月事以時下，故有子累盗。

也就是說古人總結(jié)的經(jīng)驗認為：女人14歲有了月經(jīng)寒矿，才可以生育。

但是若债，古人嫁女一般都在16歲以后符相。這些是常識，是建立在男子二八蠢琳，腎氣盛啊终，天癸至，精氣溢瀉傲须，陰陽和蓝牲，故能有子，女人對應(yīng)的是男人泰讽。

哪種老夫少妻的概念例衍，戰(zhàn)國之前并不多見昔期。這是我們?nèi)A夏極為重要的一條倫理體系。

我們再看一組數(shù)據(jù)佛玄，顏徵在十八歲嫁給了叔梁紇硼一，如果這么計算的話：537+18=545，也就是公元前545年和叔梁紇結(jié)婚翎嫡。按照孔子出生年份計算欠动，孔子母親嫁給叔梁紇之后至少三年孔子才出生。

這時結(jié)論就出來了惑申，那說明顏徵在不僅不是18歲嫁給叔梁紇，按照這種推理翅雏，顏徵在十一二歲就必須嫁給叔梁紇圈驼。

這種毫無時間邏輯的記載，羞辱摩擦了我們兩千多年的智商望几。

我就不再這里羅列其他數(shù)學(xué)問題了绩脆，因為記載太過離譜。

離譜到了基本常識都可以忽略不計橄抹。然后自己解釋不通靴迫，就來個求神拜佛，老天爺顯靈楼誓，這是對夫子最大的不尊重玉锌。

夫子要是活著，肯定會罵太史公：“你丫才野合呢疟羹≈魇兀”關(guān)于“野”這個字，也不是今天理解的“野”榄融，后面論語中會說到参淫。

只是，即便是先秦的“野”愧杯，孔氏家族在孔子時代早已不是“野民”涎才。

太史公，這一記載又在刻意壓低孔子的身份力九。為何牛人必須出生貧寒耍铜、能人非得低賤呢？就算表達人才不能通過出生決定畏邢，但至少要尊重事實业扒，客觀一些、合理一些舒萎。

所以程储，這種記載蹭沛，除了人名、事件值得參考章鲤。對話摊灭、故事看都不值一看。

最為可悲的是：今天機智無比的我們败徊，居然把謊言都變成了事實依據(jù)帚呼。

我們通過《左傳》發(fā)現(xiàn)了一段記載，也就是公元前556年皱蹦，叔梁紇舉著城門閂子和敵人干仗煤杀。

《左傳》是繼承孔子《春秋》的書，相對其他記載要靠譜的多沪哺。

如果靠譜沈自，最大可能是叔梁紇和自己的兒子沒事炫耀自己當(dāng)年多么勇猛，被孔子記在心里辜妓。后來孔子和他的學(xué)生們枯途，沒事也嘮叨嘮叨自己父親的勇猛。這是有可能的籍滴，也是唯一的可能性酪夷。

不然，誰沒事在邊上一邊拿著刻刀木簡孽惰、一邊看著自己的將軍打仗晚岭，然后還有閑心記錄這種對戰(zhàn)爭毫無意義的事？

就算戰(zhàn)爭結(jié)束灰瞻，武將的這種行為腥例，也沒什么記載的必要。

這段記載酝润，如果按照《家語》燎竖、《史記》中來推理，66歲的叔梁紇要销，還如此不要命的去拼构回？就算老爺子壯如牛，也不現(xiàn)實疏咐！

戰(zhàn)爭纤掸，那是玩命的行當(dāng)，年齡是制約體力重要和唯一因素浑塞。

再從春秋“戰(zhàn)禮”來看借跪，這完全不可能的。

讓六十七歲的老人家沖鋒陷陣酌壕？國君得被士大夫活活罵死掏愁。

別說孔氏的族人不答應(yīng)歇由，就是魯氏的貴族也不會答應(yīng)的。誰還沒個老呢果港？這么欺負老年人沦泌？