鐘教授在《課程的邏輯》一書第四章節(jié)——《課程發(fā)展的回歸現(xiàn)象與非線性模式》論述中，提到的一些觀點孩饼，令我印象深刻愿阐，頗有感觸。書中提到：“教育不僅是授于知識他宛，而且在與訓(xùn)練并形成能力船侧。”基于“訓(xùn)練”的定義厅各，過去至今形成的訓(xùn)練模式主要有“形式訓(xùn)練說”：旨在使兒童掌握現(xiàn)成的知識镜撩、技能，以形成的學(xué)術(shù)體系學(xué)習(xí)現(xiàn)成的思考方式队塘；另一種是“實質(zhì)訓(xùn)練說”：則是以現(xiàn)成的成人社會為模型袁梗，通過學(xué)習(xí)社會生活經(jīng)驗，使得兒童自然地溶化于成人之中憔古，以求得現(xiàn)存社會的進步遮怜。前者是著眼于過去的教育，后者是著眼于現(xiàn)在的教育鸿市。但是在21世紀锯梁，面處信息化的時代，我們必尋“基于思維的創(chuàng)意與躍進的技術(shù)焰情，培養(yǎng)兒童的探究能力陌凳。”也就是說内舟，我們必須著眼于未來的教育合敦。基于這個觀點验游，所以當(dāng)下的教育應(yīng)該有“新形式訓(xùn)練說”充岛。只有這樣， 才能使得學(xué)生在習(xí)得學(xué)科基本內(nèi)容的過程中耕蝉，同時也訓(xùn)練思維崔梗、判斷、問題解決等等的能力垒在，能夠在世紀的生活情境中形成有效的智力與知性蒜魄。結(jié)合英語學(xué)科教學(xué)，我的體會是：在日常的課堂教學(xué)中，我們老師的確存在著一些現(xiàn)象权悟。有些老師在教學(xué)中一未重視語言知識的學(xué)習(xí)和操練砸王，偏重語言結(jié)構(gòu)，教師的課堂缺乏“活”性峦阁，給予學(xué)生過多的牽制和束縛谦铃，為了保證學(xué)生的語言輸出能做到“有話可講”，給了較多的語言支架榔昔，長此以往下來驹闰，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)變成了只是知識結(jié)構(gòu)層面的訓(xùn)練，且訓(xùn)練的能力水平也停留在較低階段撒会，以認知和模仿為主嘹朗。另一些教師則是為了追尋所謂的教學(xué)氣氛和新型學(xué)習(xí)方式，設(shè)計了看似熱熱鬧鬧的活動诵肛，其旨在提升學(xué)生的合作意識屹培，參與意識，但是卻忽略了活動設(shè)計與教學(xué)知識之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)怔檩，忽略了學(xué)生邏輯思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)褪秀。所以，結(jié)合鐘教授書中的觀點可以說薛训，片面的追求能力訓(xùn)練忽視知識學(xué)習(xí)不可取媒吗，片面的追求知識學(xué)習(xí)忽視人的特性的發(fā)展同樣不可取。在兩者中乙埃，我們需要有揚棄與傳承闸英，需要有回歸和統(tǒng)一〗橥啵“課程不是自然的實物而是文化性的”甫何，我想說，教育不是目的性的任務(wù)而也是文化性的米酬。
讀《課程的邏輯》有感2
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