這可能和我的性格有關(guān)猜嘱，凡看到這種絕對化的新結(jié)論衅枫，我會忍不住先質(zhì)疑。于是朗伶，我去查了字典弦撩，“感同身受”一詞出自《晚清文學叢鈔·轟天雷》第二回：“再者北山在京，萬事求二兄代為照顧论皆，感同身受益楼。”一開始表達的意思是“心里很感激点晴，就像自己親身領(lǐng)受到一樣”感凤，現(xiàn)在演變成了“比喻未曾親身經(jīng)歷，卻如同親身經(jīng)歷了一般”粒督。也就是說“感同身受”的那個人陪竿，本身并未身臨其境親身經(jīng)歷，那么還有可能“感同身受”嗎屠橄？
01
我閨蜜群里的宛央族跛，前幾天和我們討論了她新文章的選題——“窮人是如何保障生活品質(zhì)的”捐康，于是我們就在群里談起了自己過往的經(jīng)歷，雖然幾個姑娘出身各有不同庸蔼，原生家庭的經(jīng)濟狀況也相差較遠解总，但我們都屬于比較自強獨立的姑娘，所以大學畢業(yè)后大多需要靠自己在各自的城市里活下去姐仅，不是站穩(wěn)腳跟花枫，是先活下去。
宛央說到她大學剛畢業(yè)時掏膏，住在城中村劳翰，衛(wèi)生間是公共的，沒有廚房馒疹，衣服像彩旗一樣從一樓一直掛到十幾樓佳簸。樓道常年都是濕嗒嗒的，泛著貧窮特有的潮氣颖变。在這樣的環(huán)境下生均，宛央的生活已經(jīng)很拮據(jù)了，還倒霉地遇上了公司重組合并腥刹，晚發(fā)了工資马胧，連一日三餐都不能保證，晚飯只能餓肚子衔峰，被人問起還只好故作輕松地說自己減肥佩脊。
她在文章里寫道：
走到城中村口的時候，一個男人給我遞了張紙條垫卤，上面是他的手機號碼威彰。我印象非常深刻，因為他對我說：“多少錢一晚穴肘？”我呆立在那一會兒歇盼，捏緊那張紙條走了，我當然沒有給他打電話梢褐，但那張紙條我留了很久旺遮，我想記住那種恥辱感。
可即使是這樣盈咳，宛央說耿眉，她也想再撐一撐，自己想想辦法鱼响，而不是伸手向父母要錢求幫助鸣剪。
看到這些，我哭了。我哭的原因是那一刻筐骇，我覺得我“感同身受”债鸡。我沒有住過城中村，可我在密不透風沒有一絲陽光的出租屋里住過铛纬，屋子里處處都泛著底層貧窮的無奈厌均。我沒有餓過肚子，可我每天只能花10塊錢用于吃飯告唆，晚上炒一個素菜還不敢吃完棺弊，因為第二天中午要帶到公司去吃，晚上菜不夠吃怎么辦擒悬？拌點醬油生生咽下一碗白米飯模她。我沒有被人問過“多少錢一晚？”可我卻因為實在太饞了懂牧，答應了老色狼的約飯邀請侈净，為了一頓飯被人毛手毛腳，那種恥辱感我一輩子也忘不了僧凤。
我們各自都沒有親身參與過當事人的生活畜侦，可宛央一說起那段貧窮的經(jīng)歷就能引起我的共鳴共情，也許我和她在細枝末節(jié)的感受上未必完完全全一致拼弃，可是我非常理解她為什么寧愿餓肚子也不向父母伸手夏伊，非常理解一個姑娘為什么寧愿在那樣魚龍混雜的地方住著也不向外界求助。因為如果是我吻氧，會和她做一樣的選擇，這算不算“感同身受”咏连？
02
沿著這個思路盯孙，我想是不是只要有同樣或者相似的經(jīng)歷，就能出現(xiàn)“感同身受”了祟滴？
最近有位姑娘非常生氣地跟我說振惰，她有一個好朋友曾經(jīng)遭遇過丈夫的背叛，那段時間整日以淚洗面垄懂，人也日漸消瘦骑晶，過了好一段時間才慢慢恢復過來〔莼郏可是現(xiàn)在這個和我聊天的姑娘也遇到了類似的事情桶蛔，她非常難過，甚至覺得天都塌了漫谷。她同很多朋友傾訴仔雷，朋友都是安慰她不要這樣難過了，為那種人不值得自己這樣傷心。她覺得這些人都沒有這樣疼過碟婆，當然可以這樣云淡風輕地勸她电抚，如果她們也發(fā)生同樣的事情，還指不定多崩潰呢竖共。
后來蝙叛，她想起了那個有過類似經(jīng)歷的好朋友，她想她一定很理解她現(xiàn)在的感受公给。所以姑娘找到好朋友借帘，一把鼻涕一把淚地哭訴著疤苹。但她萬萬沒想到的是這個好朋友只是遞紙巾补憾，勸慰的話甚至比那些沒有這樣經(jīng)歷的人還少，時不時地跟她說：“都會過去的堆生∠徽樱”
姑娘忿忿地說：“你說狰挡，如果她都不能理解我，這個世界還有誰能理解我呢释涛。我這樣傷心加叁，她卻只是輕飄飄地說了幾句〈角耍”
我反問姑娘：“那你希望她可以怎樣它匕？和你抱頭痛哭？還是和你一起提刀砍了那個負心漢窖认？你自己也說她已經(jīng)恢復過來了豫柬，她在耐心地傾聽你受到的傷害，她不能替你疼扑浸，她只能告訴你她過來人的經(jīng)驗烧给，就是時間是最好的良藥。現(xiàn)在的她喝噪，即使再發(fā)生當初的事础嫡，也未必還有當初的反應了≡途澹”
即使是有過相同或類似經(jīng)歷的人榴鼎，也因為各自的心理承受能力不同，性格不同晚唇，心境不同巫财，無法“感同身受”，這也很正常缺亮。
不過翁涤，我對這件事還有另外一個看法：很多時候桥言，對方其實也許能“感同身受”，但是因為沒有做出你預想的反應葵礼，所以你感受不到對方的“感同身受”号阿。
03
我經(jīng)常聽到有人說，為什么我們常常不被理解鸳粉？即使自己耗盡全力解釋扔涧，也不能讓人完全懂我們內(nèi)心的感受。
你聽過李志的《梵高先生》嗎届谈？有幾句歌詞是這樣的：“誰的父親死了枯夜？請你告訴我如何悲傷。誰的愛人走了艰山？請你告訴我如何遺忘湖雹。不管你擁有什么，我們生來孤獨曙搬∷だ簦”
我想也許就是我們生來孤獨，所以才那么渴望被理解纵装。有很多人在受了傷害或者遇到被人不理解的時候征讲，都很希望這個世界上會有個人能懂他，他們反復地向各種人扒開他們的傷口橡娄，其實他們很清楚地知道對方幫不了他們什么忙诗箍，無非是想在情緒上找個出口，希望有人能與他們有共鳴挽唉，能“感同身受“滤祖。
我不說這個世界上到底有沒有“感同身受”，我也不對以上我舉的兩個例子判定為那就是“感同身受“瓶籽，我只想說人是非常復雜的生物氨距，人與人之間的差距真的非常巨大，因此我一直認為在這個世界上棘劣，遇到愛不稀奇，稀奇的是遇到了理解楞遏。被理解都如此不易茬暇，那么比被理解高很多層的“感同身受”豈不是更難？
04
我的好朋友李娜前幾天在她的公眾號里寫了一篇文章寡喝，題目是這個世界沒有”感同身受“糙俗，只有”冷暖自知“，我看了以后很心疼预鬓，于是寫了這篇文章巧骚。
最初寫這篇文章的目的是我期望用一個積極的態(tài)度告訴我的好朋友，世界那么大，你并不孤單劈彪，一定存在那個與你“感同身受”的人竣蹦。可是文章寫到最后沧奴，我發(fā)現(xiàn)我論證不了到底有沒有“感同身受”這回事痘括，而寫這篇文章的目的也發(fā)生了變化。
越深入思考越發(fā)現(xiàn)滔吠，那些說世界上沒有“感同身受”這回事的人纲菌，絕大部分都是在“感同身受“上失望過的人，可為什么一定要要求“感同身受”呢疮绷？
我聽過一個段子：
一個心理上有疾病的人去看心理醫(yī)生翰舌，醫(yī)生在充分了解病人的病情后給出了他的治療方案。病人問：“你曾經(jīng)有過同樣的心理負擔嗎冬骚？”醫(yī)生說：“沒有椅贱。”病人很生氣地說：“那你怎么可能完完全全體會我現(xiàn)在的感受唉韭，你不能完全體會又怎么給我治療夜涕？”醫(yī)生耐心解釋：“我理解生病的痛苦，你只要積極配合治療属愤，我相信是可以走出陰霾的女器。”病人依然堅持認為“沒有經(jīng)歷不會懂住诸，站著說話不腰疼驾胆。”無論如何都不愿意相信一個沒有經(jīng)歷過同樣疾病的人贱呐，能夠治療好她的傷痛丧诺。
這雖說是個段子，但這種思維邏輯卻十分常見：你沒有經(jīng)歷你就不會懂奄薇，針沒扎在你身上你不會疼驳阎，所以無論你說什么勸慰的話，好像都是“你不懂”馁蒂，“你站著說話不腰疼”呵晚，“等你發(fā)生了這樣的事你就知道了”。
看到悲劇發(fā)生沫屡，我們會悲傷落淚饵隙；看到有人乞討，我們會慷慨解囊沮脖；親人離婚了金矛，我們會感慨萬分芯急；朋友失戀了，會陪她大醉一場驶俊。很多時候娶耍，我們能做到的只有這些了，我們不能替受傷害的人痛废睦，也不可能當即讓自己有相同的經(jīng)歷來體會你的痛伺绽。
我知道，別人不一定會懂你的感受嗜湃∧斡Γ可是那些真心勸慰你的人，希望你好起來的人购披，看到你受傷了杖挣，想來給你包扎傷口的人，可以用“同理心”對待你的人刚陡，是想給你幫助的惩妇。不要著急拒絕對方的好意，不要關(guān)在自己的世界里說“只有冷暖自知”筐乳，你告訴我你冷歌殃，我希望盡我所能給你送去溫暖，你告訴我你熱蝙云，我希望盡我所能給你帶去清涼氓皱。這些不比單純能體會你感受的疼更有意義嗎？
所以我想與其在這里論證世界上到底有沒有“感同身受”勃刨，不如去看看我們身邊有沒有給過我們積極正面建議的人波材，因為可以解決問題從長遠上來說真的比“感同身受”重要多了。當然身隐，如果作為當事人的你廷区，真的不曾遇到任何能幫助你走出傷痛、能給你積極回應的人贾铝，我覺得也能理解隙轻，畢竟人生路，很多時候獨行才是常態(tài)垢揩。
面對別人的傷痛大脉，如果我們能用“同理心”，用換位思考來嘗試理解水孩，并給予我們所能給到的幫助，這就夠了琐驴。如果對方覺得你的建議沒有幫助俘种，不必介懷秤标，有時候不打擾或安靜地陪伴也是給對方最大的寬慰。
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