第一節(jié)? 情緒專注：一招提振你的注意力
收回感受友瘤，回歸當(dāng)下
絕大多數(shù)人意識(shí)不到，注意力分為行動(dòng)和感受兩個(gè)部分。
用元認(rèn)知來(lái)觀察自己的注意力是一件很有意思的事情，相信你可以輕易觀察到這種現(xiàn)象：身體做著A,腦子卻想著B姿搜。
跑步的時(shí)候，手腳在動(dòng)捆憎，腦子卻在考慮明后天的安排舅柜；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 吃飯的時(shí)候，嘴巴在動(dòng)躲惰，心里卻在擔(dān)憂與他人的關(guān)系致份；? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 睡覺的時(shí)候，身體不動(dòng)础拨，思緒卻像瀑布一樣傾瀉而出……
這些場(chǎng)景司空見慣氮块，俗稱分心、開小差诡宗。
這種“做A想B”的行為模式實(shí)實(shí)在在地影響著我們滔蝉，使我們?cè)诓恢挥X中徒生煩惱、漸生愚鈍塔沃。
分心走神蝠引，最大的損失莫過(guò)于生命質(zhì)量變差。因?yàn)樽呱駮r(shí)我們要么沉浸過(guò)去蛀柴，要么擔(dān)憂將來(lái)螃概，要么幻想不可能實(shí)現(xiàn)的情況，走神可以讓我們活在任何時(shí)候鸽疾，唯獨(dú)不能讓我們活在當(dāng)下吊洼。而生命是由當(dāng)下的一個(gè)個(gè)片段組成的，身心合一的片段組成的就是幸福肮韧、專注的高質(zhì)量人生融蹂，身心分離的片段組成的就是分心走神的低質(zhì)量人生旺订。
讓感受回歸行動(dòng)。
跑步時(shí)超燃，把感受收回來(lái)区拳，細(xì)心體會(huì)抬腿擺臂、呼吸吐納和迎面的微風(fēng)意乓；睡覺時(shí)樱调，把感受收回來(lái)，悉心感受身體的緊張與松弛届良；吃飯時(shí)笆凌，把感受收回來(lái)，感受每一口飯菜的香甜士葫，體會(huì)味覺從有到無(wú)的整個(gè)過(guò)程 不要等第一口還沒(méi)吃完就急著往嘴里塞第二口飯菜乞而。
身心合一的要領(lǐng)，不僅是專注于當(dāng)下慢显，更是享受當(dāng)下爪模。
這個(gè)故事你可能早就聽過(guò)，再想一想其中的深意荚藻。
一位行者問(wèn)老和尚：“您得道前在做什么屋灌？”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 老和尚說(shuō)：“砍柴、擔(dān)水应狱、做飯共郭。”? ? 行者問(wèn)：“那得道后呢疾呻？”? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 老和尚說(shuō)：“砍柴除嘹、擔(dān)水、做飯罐韩『读蓿”? ? 行者又問(wèn)：“那何謂得道污朽？”? ? ? ? ? ? ? ? 老和尚說(shuō)：“得道前散吵，砍柴時(shí)惦記著擔(dān)水，挑水時(shí)惦記著做飯蟆肆；得道后矾睦，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水炎功，做飯即做飯枚冗。”
