《金文誠〈孟子〉學習筆記438，10-7-1醋界，萬章章句下7-1》
【萬章曰：＂敢問不見諸侯竟宋，何義也？＂孟子曰：＂在國曰市井之臣形纺，在野曰郊野之臣丘侠，皆謂庶人。庶人不傳質為臣逐样，不敢見于諸侯蜗字，禮也。＂】
今天是丁酉年己酉月丙辰日官研，八月初七秽澳，2017年9月26日星期二。
傳戏羽，是相通的意思担神。質，是相見所執(zhí)之物始花。
萬章問妄讯，讀書人讀書的目的就是為了行道，要想行道的前提條件就是要得到任用酷宵，那似乎就該積極行動多方交際亥贸，接近領導，得到賞識浇垦，獲得任用炕置。可士人卻守著志向節(jié)操，不肯謁見諸侯朴摊，請問這是什么道理默垄？
孟子說，首先這不是出于妄自尊大甚纲，而是因為這么做是無禮的行為口锭，與自身的身份不相符。
在見諸侯這件事上介杆，有兩個身份鹃操，一種庶人，也就是沒有官職的平民春哨，一種是在職的官員荆隘。
平民又分為兩類，一種叫市井之臣赴背，也就是生活在城里工商手工業(yè)者臭胜。一種叫郊野之臣，也就是生活在城外癞尚，以農林牧漁業(yè)為生計的人們耸三。
在見諸侯這件事上，平民和官員的區(qū)別是什么呢浇揩？孟子指出了一個道具用以說明：質仪壮。
這個＂質＂，是贄胳徽。贄有兩個含義兩個作用积锅。第一個含義是古時求職官員，初次見面時的見面禮养盗。第二個含義是古代官員平時工作中的一個道具缚陷。贄是上下結構，上面一個執(zhí)往核，下面一個貝箫爷，意思就是手里拿著一個貝，貝是象牙的意思聂儒，把它做的一個長方形的道具虎锚，干嗎用呢？相當于現(xiàn)在匯報工作時使用的筆記本衩婚，用以記錄事項和要點窜护，第一，別拉了該匯報的事項非春，第二柱徙，別忘了該說的要點缓屠。既不能耽誤事，也不能啰嗦护侮。這個象牙板往眼前一豎藏研，就是提示板了。所以概行，這個贄字，跟官員的生活息息相關弧岳。
孟子說凳忙，在見諸侯這件事上，平民就是平民禽炬，官員就是官員涧卵，對自己的身份認知要清楚。如果自己是官員腹尖，就不能和平民一樣柳恐，要有官員的擔當；而當自己是平民時就不能假裝已經(jīng)是官員了热幔，更不應該模仿官員的做法乐设。官員經(jīng)過了正式的選拔儀式，取得了正式資格绎巨，也有正式的會面規(guī)則近尚，這些通過＂執(zhí)＂這個象征物，充分體現(xiàn)出來了场勤。
如果作為平民戈锻，跳過這些過程直接謁見國君，就是事實上的對官員的不敬和媳，把一件嚴肅的事情當成兒戲格遭，把行道這件莊重的使命視同輕塵，這是多大的諷刺傲敉拒迅！寒窗讀書十年，立志行道濟世她倘，卻連規(guī)則和自律都搞不定坪它，這是多大的諷刺啊帝牡！所以往毡，真正志在行道的讀書人有一顆＂不敢之心＂，敬重規(guī)則靶溜，修己安人开瞭。所以懒震，雖然滿腹經(jīng)綸，雖然志在行道嗤详，如果沒有經(jīng)過＂傳質＂這樣一種正式的儀式个扰，＂不敢見諸侯＂，這是＂禮＂葱色，是自我內心深處對規(guī)則的敬重递宅，是具備遵守規(guī)則能力的素養(yǎng)體現(xiàn)。
有人問苍狰，行不由徑守規(guī)矩办龄，吃虧怎么辦？
吃虧就吃虧淋昭。志在行道的人俐填，如果連虧都吃不住，行什么道啊翔忽。只要不怕吃虧英融，很多事就沒那么糾結。簡單了歇式，也正了驶悟。
【學習參考書目】
