人活在世界上，總想探究個(gè)為什么劲绪，人類會(huì)想盡一切辦法來解決自身的疑惑男窟。
也許我們稱這個(gè)為，迷茫贾富。
今天想要聊的一本書歉眷，曾經(jīng)是禁書。
亨利·米勒在20世紀(jì)30年代是到了巴黎颤枪，巴黎可能對(duì)他來說是新天地姥芥，他同一些窮困潦側(cè)的猶太人、老鄉(xiāng)美國(guó)人和放蕩不羈的巴黎人等混在一起汇鞭，獲得了豐富的寫作素材凉唐。
1934年，在巴黎出版自傳體小說《北回歸線》霍骄，五年后又出版了《南回歸線》台囱，這兩本書的寫作風(fēng)格形成了一種對(duì)傳統(tǒng)觀念的勇猛挑戰(zhàn)與反叛，給歐洲文學(xué)先鋒派帶來了巨大的震動(dòng)读整。（來自網(wǎng)絡(luò)）
亨利·米勒是一名備受爭(zhēng)議的作家簿训，在美國(guó)，他的書籍曾《北回歸線》米间、《南回歸線》等是禁書强品，其中《北回歸線》講的是他到巴黎的經(jīng)歷，作為他的自傳詩羅曼史屈糊，《北回歸線》除了講述作者的日常生活之外的榛，對(duì)于事件的夸大描寫，讓人印象深刻逻锐。
讀《南回歸線》的時(shí)候夫晌，覺得這本書對(duì)現(xiàn)實(shí)，特別是對(duì)那個(gè)時(shí)候的美國(guó)昧诱，亨利對(duì)她抨擊的很嚴(yán)厲晓淀。
我想，美國(guó)的所有街道都合起來形成了一個(gè)巨大的藏污納垢之地盏档，一個(gè)精神的污水池凶掰，在其中，一切都被吮畢排盡蜈亩，只剩下一堆永久的臭屎粑粑懦窘。”
我好奇著勺拣，亨利為什么會(huì)對(duì)自己的祖國(guó)有著不可救藥的深惡痛絕奶赠？
在《南回歸線》本書的開頭卻隱約的告訴了讀者原因，亨利對(duì)母親子宮的眷戀是那樣的強(qiáng)烈药有，以至于亨利對(duì)于母親把他生到這個(gè)世界產(chǎn)生了怨恨毅戈。
“最令人惱火的事，初次見面時(shí)愤惰，人們往往認(rèn)為我是善良苇经、仁慈、慷慨宦言、忠實(shí)可靠扇单。”奠旺、
“我天生有一些別扭的傾向蜘澜，這事無法消除的施流。后來我長(zhǎng)大，聽說他們讓我從子宮里鉆出來的時(shí)候遇到了不小的麻煩鄙信。對(duì)此我十分的理解瞪醋。為何要?jiǎng)訌棧繛楹我x開一個(gè)暖洋洋的好所在装诡？”
正如尼采用來說明他思想的那個(gè)古希臘神話是一個(gè)意思银受，也就是說，世界上最好的東西是什么鸦采？是不要降生宾巍，一旦降生人世，那么最好的東西就是得不到了渔伯。
亨利·米勒來到這個(gè)世上顶霞，面對(duì)一個(gè)高度物質(zhì)化的文明社會(huì)，卻找不到自我咱旱，他深感這個(gè)文明與他自己無法擺脫确丢，他不安的靈魂在現(xiàn)實(shí)之中苦苦掙扎。
亨利·米勒經(jīng)常的譴責(zé)自己吐限，因?yàn)樗葎e人看的更清楚鲜侥，然而卻無力的改變他的生活。他回顧了他的一生诸典，似乎覺得從未按照自己的意志行事過描函。
對(duì)于自我內(nèi)心的發(fā)現(xiàn)，使他常處于人性基礎(chǔ)的的邊緣狐粱。
“我對(duì)活著從來沒有一點(diǎn)點(diǎn)興趣舀寓，只有對(duì)我現(xiàn)在正做的事才有興趣，這事與生活平行肌蜻，擁有生活而又超越生活的事情互墓。我對(duì)真實(shí)的東西幾乎沒有絲毫興趣，甚至對(duì)現(xiàn)實(shí)的東西亦無興趣蒋搜；只有我想象中的存在的東西篡撵，我為了活著而沒有窒息了的東西，才引起我的興趣豆挽∮”
的確，現(xiàn)代物質(zhì)文明讓我們感到種種的疑惑帮哈，從孩童時(shí)代起膛檀，我們就開始追求一種神秘的力量，這種力量，使人煩惱又使人怨恨咖刃。當(dāng)你伸手去抓泳炉，努力去抓的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己孤立無援嚎杨，最后是一無所獲胡桃。
每個(gè)人都曾做過夢(mèng)，夢(mèng)醒之后磕潮，回想著那個(gè)難于令自己忘懷的夢(mèng)境，白日里導(dǎo)致魂不守舍的容贝。亨利·米勒書里敘述“我都總是幻想自己加入了一種共同的自脯、普遍不幸的。當(dāng)我哭泣時(shí)斤富，全世界都在哭泣——我是這樣想著膏潮。”
