《曾國(guó)藩家書(shū)》收錄了曾國(guó)藩從道光二十年到同治十年寫(xiě)給家人的信箋，總計(jì)1459封信掰曾。涵蓋的內(nèi)容異常豐富旭蠕，包括讀書(shū)之法、交友之道旷坦、做事掏熬、軍事等等。非常詳細(xì)地闡明了曾國(guó)藩的思想塞蹭。
我目前讀的版本是1986年由岳麓書(shū)社出版的《曾國(guó)藩家書(shū)》孽江，是家信保存最為完整的一個(gè)版本。這本書(shū)是自己從舊書(shū)市場(chǎng)淘來(lái)的番电，目前在市面上還沒(méi)有找到這個(gè)版本。算來(lái)也是自己的幸運(yùn)辆琅。讀起來(lái)雖然枯燥了些漱办，但每天10頁(yè)的速度，也讀了近550封信件了婉烟。
書(shū)中有很多非常精彩的佳句娩井，可以時(shí)常品玩一番，提升自己的見(jiàn)識(shí)同時(shí)也能以此作為行事為人的指導(dǎo)準(zhǔn)則似袁，讓自己變得優(yōu)秀起來(lái)洞辣。這些精彩的句子，會(huì)首先進(jìn)行完整摘抄昙衅，然后班門弄斧地寫(xiě)上自己的評(píng)論扬霜，作為自己的思考。目前自己閱歷不豐而涉，這些思考難免有不恰當(dāng)?shù)牡胤街俊Ｔ谝院蟮闹刈x中，隨著自己閱歷的增加啼县，會(huì)有進(jìn)一步的完善材原。
嘉言鈔會(huì)每天在微博上(@熊小北同學(xué))上發(fā)一條。周末的時(shí)候季眷，會(huì)將本周寫(xiě)的材料整理到公眾號(hào)上余蟹，方便自己存檔和查詢，以便將來(lái)的整理子刮。
是為記威酒。
2020.03.22
道光二十一年八月初三日 稟父
得不足喜，失不足憂，總以發(fā)憤讀書(shū)為主兼搏。史宜日日看卵慰，不可間斷。溫經(jīng)須先窮一經(jīng)佛呻，一經(jīng)通后裳朋，再治他經(jīng)，切不可兼營(yíng)并騖吓著，一無(wú)所得鲤嫡。
評(píng)：
弟弟科舉考試結(jié)束后，曾國(guó)藩詢問(wèn)考試的情況绑莺。勉勵(lì)弟弟不要太在乎結(jié)果暖眼，不論什么樣的結(jié)果，都能接受纺裁。頗似范仲淹的“不以物喜诫肠，不以己悲”。
這里欺缘，曾國(guó)藩談到了心態(tài)的穩(wěn)定力栋豫。情緒的起伏往往會(huì)擾亂人的心智不能專注于做事情。穩(wěn)定心態(tài)面對(duì)事情谚殊，才能成事丧鸯。如何去做到呢？曾國(guó)藩提出了一個(gè)方法：持續(xù)做一件事情嫩絮。日日持續(xù)重復(fù)地讀書(shū)丛肢，讓自己保持在一種穩(wěn)定持續(xù)的奮斗節(jié)奏中。
此外曾國(guó)藩談到了讀書(shū)的方法剿干。先專注于一本書(shū)蜂怎，把一本書(shū)讀懂讀透了，再去研究下本書(shū)怨愤。不能吃著碗里的看著鍋里的派敷，以為自己無(wú)所不能可以同時(shí)讀多本書(shū)，這樣的后果是什么都得不到撰洗。
這種讀書(shū)方法篮愉，我也需要認(rèn)真去學(xué)習(xí)。
道光二十二年七月初四日 稟父母
些小得失不足患差导，特患業(yè)之不精耳试躏！
評(píng)：
對(duì)于一個(gè)想辦成事情的人，真正應(yīng)該關(guān)注的是什么呢设褐？
是專業(yè)上的精進(jìn)颠蕴，這是辦成事情的基本素質(zhì)泣刹。這個(gè)過(guò)程就需要耗費(fèi)我們相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和精力去完成。如果在乎的是些雞毛蒜皮的事情犀被，小打小鬧椅您，專業(yè)上無(wú)法具備“專家水平”，那基本上是碌碌無(wú)為的寡键。
大牛之所以是大牛掀泳，是把一件事情做到了極致。
道光二十二年九月十八日 致澄弟溫弟沅弟季弟
朱子言：“為學(xué)譬如熬肉西轩，先須用猛火煮员舵，然后用漫火溫∨号希”予生平工夫马僻，全未用猛火煮過(guò)，雖略有見(jiàn)識(shí)注服，乃是從悟境得來(lái)韭邓。偶用功，亦不過(guò)優(yōu)游玩索已耳溶弟。如未沸之湯仍秤，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣可很。
評(píng)：
曾國(guó)藩在這封寫(xiě)給弟弟的信中辨析了兩種為學(xué)的方法。
第一種是朱熹說(shuō)的凰浮，像熬肉一樣我抠，先需用猛火燉，將肉煮的差不多了袜茧，然后再用小火慢慢煨菜拓。就是先花大力氣大功夫達(dá)到一定的水平，然后保持這種進(jìn)學(xué)的節(jié)奏笛厦，在這個(gè)基礎(chǔ)上慢慢提高纳鼎。
第二種學(xué)習(xí)方法也就是曾國(guó)藩自己用的方法。自己的所學(xué)所得裳凸，全靠“悟境”得來(lái)贱鄙，也不去管什么猛火還是慢火。一個(gè)“悟”字姨谷，帶些神秘色彩逗宁。在這里，曾國(guó)藩沒(méi)有具體去解釋該怎么悟梦湘。
仔細(xì)把玩一下瞎颗，可能朱熹和曾國(guó)藩說(shuō)的是不同的學(xué)習(xí)目的件甥。一個(gè)是應(yīng)用之學(xué)，需要短時(shí)間內(nèi)高強(qiáng)度學(xué)習(xí)然后實(shí)用的學(xué)問(wèn)哼拔。另一個(gè)是修身閱歷之學(xué)引有，這種學(xué)問(wèn)確實(shí)也只能靠每個(gè)人的悟性，去思考去探索自己的心智邊界倦逐，一點(diǎn)一點(diǎn)得積累起來(lái)譬正。
很可能，一個(gè)是成事情僻孝；一個(gè)是成“心”吧导帝。
用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉穿铆，何若老守一井您单，力求及泉而用之不竭乎？
評(píng)：
讀到這句話時(shí)荞雏，應(yīng)該能想到挖井兔子的漫畫(huà)虐秦。這個(gè)譬喻是很早就有了還是曾國(guó)藩說(shuō)出來(lái)的，我不知道凤优。不過(guò)這個(gè)卻是我知道的最早的關(guān)于挖井的譬喻悦陋。
這里談的是“專”筑辨，不追求大而全俺驶，在一個(gè)點(diǎn)上持續(xù)下功夫，徹底把這一點(diǎn)打穿棍辕，才能學(xué)習(xí)到真本事暮现。否則就跟狗熊掰棒子一樣，溜達(dá)一圈楚昭，結(jié)果什么東西都沒(méi)有得到栖袋。
想辦成一件事情，就得和這件事情持續(xù)“尭”下去塘幅。目標(biāo)要明確，“老守一井”尿贫，最后“力求及泉”电媳，從而“用之不竭”。
吾輩讀書(shū)帅霜，只有兩事：一者進(jìn)德之事匆背，講求乎誠(chéng)正修齊之道，以圖無(wú)忝所生身冀；一者修業(yè)之事钝尸，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)括享，以圖自衛(wèi)其身。進(jìn)德之事珍促，難以盡言铃辖。至于修業(yè)以衛(wèi)身，吾請(qǐng)言之：
衛(wèi)身莫大于謀食猪叙，農(nóng)工商娇斩，勞力以求食者也；士穴翩，勞心以求食者也犬第。故或食祿于朝、教授于鄉(xiāng)芒帕，或?yàn)閭魇持停炕鹿偎B(yǎng)的食客）歉嗓，或?yàn)槿肽恢e，皆須計(jì)其所業(yè)足以得食而無(wú)愧背蟆〖郑科名者，食祿之階也带膀，亦須計(jì)吾所業(yè)將來(lái)不致尸位素餐志珍，而后得科名而無(wú)愧。食之得不得垛叨，窮通由天作主伦糯；予奪由人作主。業(yè)之精不精嗽元，則由我作主舔株。然吾未見(jiàn)業(yè)果精而終不得食者也。農(nóng)果力耕还棱，雖有饑饉，必有豐年惭等；商果積貨珍手，雖有壅滯，必有通時(shí)辞做；士果能精其業(yè)琳要，安見(jiàn)其終不得科名哉？即終不得科名秤茅，又豈無(wú)他途可以求食者哉稚补？然則特患業(yè)之不精耳。
評(píng)：
讀書(shū)的兩種目的：進(jìn)德和修業(yè)框喳。進(jìn)德的事情不怎么好說(shuō)课幕，修業(yè)這件事倒是可以好好嘮嘮厦坛。
修業(yè)的目的是什么呢？曾國(guó)藩說(shuō)是衛(wèi)身乍惊，也就是讓自己活在這個(gè)世界上杜秸。那衛(wèi)身最大的事情是啥呢？就是要吃飯了润绎。不管你是士農(nóng)工商都得去吃飯撬碟，要么勞心要么勞力。無(wú)論哪種吃飯的方法莉撇，都需要對(duì)自己所做的事情給予足夠的重視呢蛤。能不能吃到好飯，這件事自己做不了主棍郎。但自己能否將自己的專業(yè)精進(jìn)其障，這件事情自己可以說(shuō)了算。
靠自己養(yǎng)活自己坝撑，那手藝活得拿得出手静秆。不然誰(shuí)會(huì)給咱賞飯吃呢？
在這里巡李，曾國(guó)藩論述了一個(gè)成事情的邏輯：關(guān)注在自己能控制的因素上抚笔，不要環(huán)顧左右。只關(guān)注在精進(jìn)自己上侨拦，把自己的本事提高上來(lái)殊橙，那結(jié)果往往就會(huì)水到渠成。
這個(gè)時(shí)候的曾國(guó)藩的作文讀起來(lái)真的是酣暢淋漓狱从，大呼過(guò)癮膨蛮。排比用的是溜溜的。曾國(guó)藩講大道理季研，但講得很扎實(shí)敞葛，不是夸夸而談。很容易讓人聽(tīng)得進(jìn)去与涡。這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的講道理的方法很值得學(xué)習(xí)惹谐。
求業(yè)之精，別無(wú)他法驼卖，曰專而已矣氨肌。諺曰：“藝多不養(yǎng)身∽眯螅”謂不專也怎囚。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也桥胞。諸弟總須力圖專業(yè)恳守。如九弟志在習(xí)字考婴，亦不必盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫井誉，斷不可不提起精神蕉扮，隨時(shí)隨事皆可觸悟。四弟颗圣、六弟喳钟，吾不知其心有專嗜否，若志在窮經(jīng)在岂，則須專守一經(jīng)奔则；志在作制義，則須尡挝纾看一家文稿易茬；志在作古文，則須尲袄希看一家文集抽莱；作各體詩(shī)亦然；作試帖亦然骄恶。萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖食铐。兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。
評(píng)：
想要在專業(yè)上實(shí)現(xiàn)精進(jìn)僧鲁，曾國(guó)藩說(shuō)只有一種辦法虐呻，那就是專心專注在自己的事情上。這里曾國(guó)藩說(shuō)了一個(gè)諺語(yǔ)是“藝多不養(yǎng)身”寞秃。但我們也經(jīng)常也會(huì)說(shuō)“藝多不壓身”斟叼。這兩種說(shuō)法矛盾嗎？
我們從曾國(guó)藩給弟弟的建議中發(fā)現(xiàn)一些東西出來(lái)春寿。
給九弟的建議中說(shuō)朗涩，練習(xí)寫(xiě)字的時(shí)候不要把其他事情荒廢掉，但在寫(xiě)字的時(shí)候绑改，要全神貫注把自己的所有精神all in 在這件事情上馋缅，這是專；
在給四弟绢淀、六弟的建議中說(shuō)，不管你是想搞明白經(jīng)書(shū)瘾腰、寫(xiě)作科考文章皆的，還是想寫(xiě)古詩(shī)古文，需要專注在一經(jīng)一家文稿一家文集中蹋盆，不要環(huán)顧左右费薄，貪多嚼不爛硝全，這是專。萬(wàn)萬(wàn)不能同時(shí)做許多事情楞抡，這樣做指揮一無(wú)所得伟众。
我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看，曾國(guó)藩說(shuō)的“藝多不養(yǎng)身”也就可以理解了召廷。曾國(guó)藩反對(duì)的是多而不專凳厢，多而不精的為學(xué)之道。以為自己掌握了很多“藝”竞慢，但都淺嘗輒止先紫，止于表面，不能把一個(gè)“藝”徹底打穿弄明白筹煮，最終也是一事無(wú)成遮精。
辯證看待“藝多不壓身”，其實(shí)是建立在專注的基礎(chǔ)上的败潦。首先需要精通一“藝”養(yǎng)活自己本冲，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上再去學(xué)習(xí)點(diǎn)別的東西，開(kāi)闊自己的視野劫扒，增長(zhǎng)自己的技能檬洞。
這個(gè)理兒，在什么時(shí)間都是扎實(shí)的粟关。
凡專一業(yè)之人必有心得疮胖，亦必有疑義。
評(píng)：
一些讀書(shū)大牛們常說(shuō)闷板，書(shū)讀得越多澎灸，原以為自己會(huì)懂得多一些，但不明白的地方卻越來(lái)越多了遮晚。這種感覺(jué)應(yīng)是曾國(guó)藩所說(shuō)的意思性昭。
進(jìn)步往往是從”疑義“開(kāi)始的。能有自己的困頓县遣，說(shuō)明我們開(kāi)始進(jìn)行了思考糜颠。害怕的是沒(méi)有疑問(wèn)，這會(huì)導(dǎo)致自我的膨脹和麻醉萧求，以為自己都懂了都知道了其兴。這個(gè)時(shí)候我們就會(huì)固步自封。
對(duì)一業(yè)專心專注的人夸政，會(huì)對(duì)這件事情進(jìn)行非常深的琢磨和思考元旬。在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)有一些自己的發(fā)現(xiàn)或者思考讓自己明了一些事情，但同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生出更大的疑問(wèn)甚至是自我懷疑匀归，讓自己再一次陷進(jìn)困頓之中坑资。能做的，就是繼續(xù)往前突破穆端，繼續(xù)精進(jìn)和完善自己袱贮，從"疑義"慢慢提升到"心得"。
