元朝冠冕畜疾、藝術(shù)全才赴邻、寵妻狂魔——天平男的杰出代表:趙孟頫

三年前靠寫(xiě)字靜心,最?lèi)?ài)趙體啡捶。從《道德經(jīng)》到《膽巴碑》到《洛神賦》姥敛,篆、隸届慈、楷徒溪、行、草金顿,無(wú)一不精,趙孟頫的字如花舞風(fēng)中鲤桥、云生眼底揍拆、瀟灑遒勁、氣韻高古茶凳。之后嫂拴,又看他的畫(huà)播揪,他的篆刻,他的詩(shī)……很好奇一個(gè)人怎能如此完美筒狠?于是找來(lái)了陳云琴的《松雪齋主——趙孟頫傳》來(lái)看猪狈,看畢不光對(duì)他的藝術(shù)成就更添一分崇拜,對(duì)他的為人也深表欽佩辩恼。

常有人說(shuō)趙孟頫字太媚雇庙,疑似暗諷他以宋室王孫身份仕元有失風(fēng)骨,然而亂世之中灶伊,只得“玉石俱焚”這一條路么疆前?唯有“殉國(guó)”才最高尚么?若沒(méi)有趙孟頫聘萨,漢文化一脈在元之后必衰竹椒。依儒家思想,“國(guó)”之上尚有“天下”米辐。顧炎武在《日知錄》中說(shuō):“有亡國(guó)胸完,有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨翘贮?曰:易姓改號(hào)赊窥,謂之亡國(guó)。仁義充塞择膝,而至于率獸食人誓琼,人將相食,謂之亡天下肴捉「孤拢”?

“亡國(guó)”只是封建王朝的更替,但若文化滅絕齿穗、仁義不修傲隶,那才是“亡天下”、才是真正的“亡國(guó)滅種”窃页。趙孟頫早年師從敖繼公跺株,深得儒家思想教誨,只要有機(jī)會(huì)光大漢室文化脖卖、保護(hù)文化脈絡(luò)乒省,即便千夫所指、眾叛親離也要硬挺下去畦木!尤其是在書(shū)法上袖扛,真正扭轉(zhuǎn)南宋100多年書(shū)法頹勢(shì)的,正是從趙孟頫在元代出仕開(kāi)始,并因此使元代的書(shū)法重新確立了以王羲之為偶像的書(shū)法傳統(tǒng):“右軍字勢(shì)蛆封,古法一變唇礁,其雄秀之氣出于天然,故古今以為師法”惨篱。

在趙孟頫看來(lái)盏筐,學(xué)習(xí)書(shū)法最重要的一點(diǎn)是“悉知其用筆之意”。他提出“用筆”砸讳、“結(jié)字”琢融、“古法”三個(gè)概念,這三者:筆法為體绣夺,結(jié)字為用吏奸,古法將其統(tǒng)一于一個(gè)審美理想中。其中陶耍,“用筆”不僅關(guān)乎技巧奋蔚,還關(guān)乎人品,依儒家道德標(biāo)準(zhǔn)將用筆提升到“千古不易”的高度烈钞,沿著用筆泊碑、書(shū)品、人品的脈絡(luò)對(duì)書(shū)法藝術(shù)提出更高的要求和價(jià)值判斷毯欣。

趙孟頫天資聰穎馒过,過(guò)目不忘;后天勤奮酗钞,十年讀書(shū)不下樓腹忽。南宋滅后一直隱居,直至元世祖至元二十三年砚作,由程鉅夫引薦窘奏,33歲的趙孟頫才第一次覲見(jiàn)忽必烈 。

趙一生四次入元大都宮廷任職:

第一次是作為趙宋王孫入京葫录,盡管在政治經(jīng)濟(jì)上顯示出了自己的才華着裹,但在元世祖眼中,依然是只是個(gè)政治上籠絡(luò)的對(duì)象米同,封的也不過(guò)是從五品骇扇、從四品的閑職。

第二次入京修《世祖實(shí)錄》面粮。

第三次入京書(shū)《藏經(jīng)》少孝,也沒(méi)得到元成宗的重用,御用文人的身份更濃熬苍。

第四次是元仁宗時(shí)期韭山,在迷弟皇帝的加持下,趙孟頫一路升職冷溃,官拜從一品的翰林學(xué)士承旨钱磅、榮祿大夫,與程鉅夫一樣似枕,成為元代前期僅有的兩個(gè)能升到這一高職的“南人”盖淡。元仁宗評(píng)價(jià)他,出身高貴凿歼、長(zhǎng)相帥氣褪迟、博學(xué)多聞、操行純正答憔、書(shū)畫(huà)一絕等等味赃,一連給了七個(gè)好評(píng),最后還總結(jié)說(shuō)虐拓,唐有李白心俗,宋有蘇軾,今朕有趙子昂(孟頫蓉驹,字子昂)城榛,與古人何異?四字總結(jié):元朝冠冕态兴!

然而水滿(mǎn)則溢狠持,月盈則虧。雖然仁宗期間瞻润,趙孟頫圣眷正濃喘垂,但元廷并沒(méi)有讓他施展政治與經(jīng)濟(jì)上的抱負(fù),他的行義達(dá)道自然成為泡影绍撞。其次正勒,書(shū)畫(huà)本是趙陶冶性情的樂(lè)事,但盛名之下楚午,求畫(huà)索畫(huà)者令其難以招架昭齐,反倒成為生活的累贅。再加上長(zhǎng)子矾柜、幼女相繼亡故阱驾,趙孟頫退隱之心更勝。時(shí)怪蔑,趙孟頫的夫人管道升腳疾嚴(yán)重里覆,經(jīng)趙孟頫多次請(qǐng)求下,方得皇帝準(zhǔn)假送夫人南歸缆瓣。未曾想到的是喧枷,南下途中,管夫人病情惡化,先趙孟頫而去隧甚,趙孟頫父子扶柩還吳興车荔,情形凄涼悲慘。

趙孟頫與夫人管道升感情極好戚扳。當(dāng)年“吳興八俊“之一的趙孟頫在一寺廟墻上見(jiàn)到管道升畫(huà)的《修竹圖》忧便,一見(jiàn)傾心,后管道升以《修竹圖》相贈(zèng)帽借、趙孟頫為她作賦珠增,以此定情】嘲婚后蒂教,你書(shū)我畫(huà)、互相代筆脆荷,真是一對(duì)情意相通凝垛、才情匹配的神仙眷侶。


有個(gè)小插曲简烘,趙孟頫曾提出納妾的要求苔严,管夫人回《你儂詞》一首:“爾儂我儂,忒煞情多孤澎,情多處届氢,熱似火。把一塊泥覆旭,捻一個(gè)爾退子,塑一個(gè)我,將咱兩個(gè)型将,一齊打破寂祥,用水調(diào)和。再捻一個(gè)爾七兜,再塑一個(gè)我丸凭。我泥中有爾,爾泥中有我腕铸。我與爾生同一個(gè)衾惜犀,死同一個(gè)槨狠裹!” 趙孟頫得詞虽界,大笑而至,再也不提納妾之事涛菠。

管夫人不僅是趙生活上的賢內(nèi)助莉御,也是其藝術(shù)創(chuàng)作上的得力助手和伙伴撇吞。她博學(xué)多才,能書(shū)善畫(huà)礁叔,翰墨詞章牍颈、墨竹梅花、山水佛像晴圾,無(wú)所不能颂砸。在書(shū)風(fēng)上,管夫人的書(shū)牘行楷與趙孟頫極為相似死姚,達(dá)到“殆與夫不辯”的境地。趙孟頫為妻子所作墓志銘中這樣描述“夫人天資開(kāi)朗勤篮,德言容功都毒,靡一不備;翰墨辭章碰缔,不學(xué)而能账劲。” 也因此金抡,管夫人的逝世對(duì)趙孟頫是一沉重打擊瀑焦,他在給中峰明本的《南還貼》中寫(xiě)道:“孟頫得旨南還,何圖病妻道卒梗肝,哀痛之極榛瓮,不如無(wú)生∥谆鳎”又在《醉夢(mèng)貼》中寫(xiě):“孟頫自老妻之亡禀晓,傷悼痛切,如在醉夢(mèng)坝锰,當(dāng)是諸幻未離粹懒,理應(yīng)自爾∏昙叮……一旦喪之凫乖,豈特失左右手而已耶。哀痛之極弓颈,如何可言帽芽。”?

四年之后恨豁,趙孟頫也溘然長(zhǎng)逝嚣镜,與管夫人合葬“東衡之原”¢倜郏“東衡之原菊匿,夫人所擇付呕;規(guī)為同穴,百世無(wú)易跌捆』罩埃” 至順三年三月,元廷追贈(zèng)趙孟頫為榮祿大夫佩厚、江浙等處行中書(shū)省平章政事姆钉,追封魏國(guó)公,謹(jǐn)按謚法抄瓦,“德美才秀”曰“文”潮瓶,“好古不怠”曰“敏”,謚曰“文敏”钙姊。

以上毯辅。

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