為本書作序的劉建位看完這本《奧派投資》驚呼“中國大媽是對的”你雌。

為什么蚪腐？

因為中國大媽們的思想保守且大膽超凳，謹慎且豪放。

看過《奧派投資》后我發(fā)現怠惶，中國大媽們的思想并沒有我們想的那么落后涨缚，反而她們的人生理論比我們所有人都要超前。

媽媽們最啰嗦的一句話應該就是“少花點兒甚疟，你應該多存些錢”仗岖、“你應該想著存錢而不是到處逍遙”等各種勸諫……

總而言之老母親的啰嗦總會換來兒女們的一記白眼，為什么览妖？因為在我們年輕人看來當前逍遙快活比守著躺在哪兒的票子生活會更美好轧拄。

可我們都忘了身為老母親的中國大媽們，她們曾經也年輕過讽膏，她們的超前思想都是用一步步人生經驗換來的檩电，所以本人勸諫眾位再聽到老母親的啰嗦時可要再三考慮考慮了。

01.奧地利學派又稱心理學派

如封面介紹所說《奧派投資》是一本將奧派理論與投資實踐緊密結合的書府树，理解周期俐末、貨幣、和債務的底層邏輯奄侠。

試問誰不想要實現財富自由卓箫？而誰又不想在財富的海洋里遨游，實現人生理想垄潮，思自己所思烹卒，想自己所想。

可是想要贏得人生的財富自由弯洗，就要明白財富和人生對立旅急，而這一場仗跟其它事物不同，它的經濟發(fā)展想要贏就先要守牡整。

所謂立足長遠藐吮，立足于價值。

卡爾·門格爾在1871年曾發(fā)表《國民經濟學原理》逃贝，當時的卡爾·門格爾還是一名公務員谣辞，經過發(fā)表的《國民經濟學原理》任教于維也納大學。

而奧地利經濟學派（英語：Austrian School）是一種堅持方法論的個人主義的經濟學派沐扳。

奧地利經濟學派的研究方式和英國的古典經濟學相同潦闲。也因此，奧地利經濟學派的研究方法可以視為是延續(xù)了15世紀以來的經濟思想迫皱。

而地利經濟學派認為歉闰，只有在邏輯上出自于人類行為原則的經濟理論才是真實的。這種理論的正式名稱是人類行為學卓起。

而奧地利經濟學派長期以來便提倡一種從這種理論所衍生的解釋方式和敬。人類行為學的方法使得經濟學家們能以此探索適用于所有人類的經濟規(guī)律，而奧地利經濟學派的解釋方式則可以用于針對特定的歷史時期進行研究戏阅。

俗稱的奧地利學派就是超前的思想昼弟，擁有個人價值論點，物品價值核心奕筐，是一種理論派又稱心理學派的人生法則舱痘。

人都要有自己主觀觀念变骡，俗稱每個人都要有自己的想法，就像奧地利學派的起始人卡爾·門格爾芭逝，他的經濟學派就像看透了所有事物的心思塌碌，穿透一切未知的理念。

02.想贏就要先守

當然要說未卜先知是不可能的旬盯，而能夠算到一切的也是因為有先前經驗總結得出的台妆。而奧地利學派具有清醒的觀點，而這種觀點具有持久的重要性和寶貴的價值胖翰。

“我們這個時代的主導潮流是由反資本主義對金融的狂熱兩極心態(tài)構成的接剩，在這兩者之間，奧地利學派的清醒觀點具有持久的重要性和寶貴價值萨咳“萌保”

是的。正如作者所說培他，無論做什么事都要具有清醒的頭腦桐汤，相對于經濟學家清醒是可遇而不可求的。

沒有人可以未卜先知靶壮，更沒有人可以預測明天怔毛，也沒有人可以決斷自己這次的選擇題是否正確。

關于經濟理論《奧派投資》給出了一個清晰且明了的回答腾降，想要贏得人生經濟理論拣度，那必定要守得住自己。

本書作序者劉建位聲稱中國大媽學習鄧小平“先求穩(wěn)定螃壤，穩(wěn)定壓倒一切抗果，再求發(fā)展，發(fā)展是硬道理奸晴。”

是的冤馏，正如老話所說我們做任何事不可能拆了東墻補西墻，到頭來可能一無所獲盡是窟窿寄啼。所以我們真的要相信中國大媽的決策——求穩(wěn)逮光、再求發(fā)展。

說得通俗一些就是人生就像蓋房子墩划，如果地基不牢固不說擔心建到第十層涕刚、第一百層，恐怕到了第三乙帮、第四層都要考慮倒塌的后果杜漠。

投資亦是如此，只有穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能定性發(fā)展驾茴。

“節(jié)儉本身不是目的盼樟，而是一種手段，讓我們能夠以迂回的方式為我們的生活注入更多的品質和意義锈至〕拷桑”

自己想要投資肯定要有資本，所謂本錢裹赴，當然投資有風險，畢竟事事需謹慎诀浪，就像《奧派投資》所說想要成功必然要節(jié)儉（儲蓄的道德）棋返，且不要有外債（債務的惡果），還要學會囤錢（囤積）雷猪。

計算如下:

以百為目標一天一百睛竣，一年365天，一共3650元求摇。

以千為目標一月1000射沟，一年12月，一共12000元与境。

當然這些都是以百以千為單位验夯，可人生總不會停留在以百以千的位置上，所以想要成功贏得財富自由摔刁，就先要守得住財富自由挥转。

守+收＝贏

02.時代的不確定性加上虛幻的思維

未來是不確定的，它無法提供明確的預測共屈，奧地利學派的觀點幫助我們看到了一種長遠模式和今天常常被人忽視的機會绑谣。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——列支敦士登菲利普王子

萬事都有風險，為什么拗引？因為未來都是由不確定性因素所產生借宵。《奧派投資》中充分地利用了奧地利學派打通了投資方面的基本原理矾削，以及關于投資方面的原理和投資原則壤玫。

奧地利學派不論運氣只求實際，以穩(wěn)扎穩(wěn)打的態(tài)度走在投資的道路上哼凯。舉例:“貨幣革命”垦细、“惡性通脹與惡性通縮”、“永久投資組合”等挡逼。

所有建立在奧地利學派的投資都是清醒且有原則之上的括改。

中國大媽為什么立于“節(jié)儉”不敗之地，并不是因為她們一件衣服穿五六年，也不是因為她們不摸化妝品嘱能，更不是因為菜米油鹽討價還價之類的行為吝梅，而是因為她們的思想遠遠比我們想象的要厲害。

有錢時必然存些惹骂，錢多時就買小黃金苏携，錢再多時就買房子，錢再多時就搞投資等……

她們的想法就像我們趕潮流对粪，可不同的是我們永遠守不住財富右冻，而她們則在財富圈子里打著她們的小算盤，自己要怎樣才能進入更大的財富圈著拭。

奧地利學派就像老母親的心思纱扭，萬事求穩(wěn)。而《奧派投資》通過奧地利經濟學派呈現出了利息儡遮、杠桿乳蛾、銀行、紙幣鄙币、債券等要素的來龍去脈肃叶。《奧派投資》讓我們更加了解有史以來財富的歸宿和走向十嘿，它教我們如何保衛(wèi)財富因惭，更加教習我們如何生出新的財富。

跟著《奧派投資》知曉錢的千年興衰史绩衷，在《奧派投資》里學著錢的歷史筛欢，學著在不確定的世界做出恰當的財富決策。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——致所有投資者和我們