北冥有魚骗污，其名為鯤崇猫。鯤之大，不知其幾千里也需忿；化而為鳥诅炉，其名為鵬。鵬之背屋厘，不知其幾千里也涕烧；怒而飛，其翼若垂天之云汗洒。是鳥也议纯，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者溢谤，天池也瞻凤。《齊諧》者世杀，志怪者也阀参。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也瞻坝，水擊三千里蛛壳，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也所刀⊙眉觯”野馬也，塵埃也勉痴，生物之以息相吹也赫模。天之蒼蒼树肃，其正色邪蒸矛？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣雏掠。且夫水之積也不厚斩祭，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上乡话，則芥為之舟摧玫，置杯焉則膠，水淺而舟大也绑青。風(fēng)之積也不厚诬像，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里闸婴，則風(fēng)斯在下矣坏挠，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天邪乍，而莫之夭閼者降狠，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛庇楞，搶榆枋而止榜配，時(shí)則不至，而控于地而已矣吕晌，奚以之九萬里而南為蛋褥？”適莽蒼者，三餐而反睛驳，腹猶果然识腿；適百里者，宿舂糧姜骡；適千里者溜哮，三月聚糧。之二蟲又何知屎蜓！

北方的海里有一條大魚痘昌，名字叫鯤。鯤非常巨大炬转，不知道有幾千里長(zhǎng)辆苔；變化為鳥，名字叫鵬扼劈。鵬的脊背驻啤，不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候荐吵，翅膀就好像掛在天邊的云彩骑冗。這只鳥赊瞬，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海贼涩，那就是‘天池’巧涧。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書遥倦，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙時(shí)谤绳，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛袒哥，旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬里高空缩筛，此一飛在六個(gè)月后方才停歇下來”こ疲”像野馬奔騰一樣的游氣歪脏，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂粮呢。我們所見湛藍(lán)的天空婿失，那是它真正的顏色嗎？它是無邊無際的嗎啄寡？鵬鳥所見豪硅，大概也是這個(gè)樣子吧。水匯積不深挺物，它浮載大船就沒有力量懒浮。倒杯水在庭堂的低洼處，可以用芥草作船识藤，而擱個(gè)杯子當(dāng)船就會(huì)粘住不動(dòng)了砚著，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚痴昧，它便無法托負(fù)巨大的翅膀稽穆。所以，鵬鳥飛到九萬里高空赶撰，風(fēng)就在它的身下舌镶，然后方能憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)著青天豪娜，毫無阻擋餐胀，這樣就能飛到南方了。寒蟬與小灰雀對(duì)此覺得很奇怪瘤载，它說：“我猛地起飛否灾，力圖到達(dá)榆樹和檀樹的樹枝，有時(shí)飛不到鸣奔，也就落在地上而已墨技，為什么要到九萬里的高空再而向南飛呢惩阶？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回健提，肚子還沒餓琳猫，不需要干糧伟叛；到百里之外去私痹，晚上就要準(zhǔn)備第二天的干糧；到千里之外去统刮，就需要三個(gè)月的時(shí)間來準(zhǔn)備糧食紊遵。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西當(dāng)然不懂得這些道理，

小知不及大知侥蒙，小年不及大年暗膜。奚以知其然也？朝菌不知晦朔鞭衩，蟪蛄不知春秋学搜，此小年也。楚之南有冥靈者论衍，以五百歲為春瑞佩，五百歲為秋；上古有大椿者坯台，以八千歲為春炬丸，八千歲為秋，此大年也蜒蕾。而彭祖乃今以久特聞稠炬，眾人匹之，不亦悲乎咪啡！湯之問棘也是已首启。窮發(fā)之北，有冥海者撤摸，天池也闽坡。有魚焉，其廣數(shù)千里愁溜，未有知其修者疾嗅，其名為鯤。有鳥焉冕象，其名為鵬代承，背若泰山，翼若垂天之云渐扮，摶扶搖羊角而上者九萬里论悴，絕云氣掖棉，負(fù)青天，然后圖南膀估，且適南冥也幔亥。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上察纯，不過數(shù)仞而下帕棉，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也饼记。而彼且奚適也香伴？”此小大之辯也。

小不點(diǎn)理解不了大塊頭具则，壽命短的理解不了壽命長(zhǎng)的即纲。為什么這樣說呢？朝菌不知道有月初月末博肋，寒蟬不知道有春天和秋天低斋，這是活的短的。楚國(guó)南邊有一種叫冥靈的大龜匪凡，五百年為春膊畴，五百年為秋；上古有一種叫大椿的樹锹雏，八千年為春巴比，八千年為秋，這就是長(zhǎng)壽礁遵。八百歲的彭祖是一直以來所傳聞的壽星轻绞，人們?nèi)羰呛退葔勖M不可悲嗎佣耐？商湯和棘也有過前面所講的談話政勃。在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海兼砖，那就是‘天池’奸远。那里有一種魚，寬有好幾千里讽挟，沒有人知道它有多長(zhǎng)懒叛，名字叫鯤。有一只鳥耽梅，名字叫鵬薛窥，它的脊背像座大山，那展開的雙翅就像云垂天邊。借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里诅迷，超越云層佩番，背負(fù)青天，然后向南飛翔罢杉，去往南方的大海趟畏。小澤里的麻雀譏笑鵬說：“它打算飛到哪兒去？我奮力起飛滩租，不過幾丈高就落下來赋秀，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了持际。它打算飛到哪兒去沃琅？”這是大和小的分別哗咆。

故夫知效一官蜘欲，行比一鄉(xiāng)，德合一君晌柬，而征一國(guó)者姥份，其自視也，亦若此矣年碘。而宋榮子猶然笑之澈歉。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮屿衅，定乎內(nèi)外之分埃难，辯乎榮辱之境，斯已矣涤久。彼其于世涡尘，未數(shù)數(shù)然也。雖然响迂，猶有未樹也考抄。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也蔗彤，旬有五日而后反川梅。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也然遏。此雖免乎行贫途，猶有所待者也。若夫乘天地之正待侵，而御六氣之辯丢早，以游無窮者，彼且惡乎待哉诫给？故曰：至人無己香拉，神人無功啦扬，圣人無名。

同樣地凫碌，那些才智勝任一個(gè)官職扑毡、能力在一鄉(xiāng)中優(yōu)秀出眾、德行能投合一個(gè)君王的心意的盛险，能力能夠取得全國(guó)信任的瞄摊，他們看待自己時(shí)，其實(shí)也像斥鴳的見識(shí)苦掘，所以宋榮子就譏笑他們换帜。宋榮子是那種世上的人們都贊譽(yù)他也不會(huì)讓他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮喪鹤啡，清楚地知道該做什么惯驼，不該做什么，辨明榮辱的界限递瑰，至此而已祟牲。這種人世上，不多吧抖部。這樣雖然免了步行说贝，還是有所憑借的。列子能駕風(fēng)行走慎颗，輕盈美好乡恕，十五天后方才回到地面上，有他這樣福氣的人不多吧俯萎。但他雖然可免于行走的勞苦，卻還是要有所依賴讯屈。人如果能夠遵循自然的本性蛋哭，把握“六氣”即陰、陽涮母、風(fēng)谆趾、雨、晦叛本、明等宇宙萬物的規(guī)律變化沪蓬，遨游于無窮無盡的境域，卻還是要有所依賴来候。因此說：道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀跷叉，忘掉自己，“神人”沒有功績(jī)心，“圣人”沒有名望心云挟。

今天學(xué)習(xí)了一篇古文梆砸。下午聽空中課堂上

老師說“我們學(xué)習(xí)了是這篇古文的其中之一”課下同學(xué)們可以在百度上查一下，果真

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