《教學(xué)勇氣》時(shí)指出：“但是我執(zhí)著于‘誰(shuí)’的問題靠粪，因?yàn)樗谔骄拷逃母飭栴}中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需求的重獲內(nèi)心世界資源的小徑毫蚓≌技”
我認(rèn)為：
聽懂作者的話，作者強(qiáng)調(diào)元潘，教育改革的關(guān)鍵在于改革教師捞慌，改革教師內(nèi)心世界，立足于“人”的本身柬批，提高了教師的個(gè)人追求啸澡、職業(yè)認(rèn)同，而不是外在的技巧氮帐。這是道的范疇嗅虏，而不只是術(shù)。
但我對(duì)“少人踏足的小徑”來談?wù)劺斫狻?/p>
“少人踏足”上沐，可能意味著創(chuàng)新與勇氣皮服。
因?yàn)閯?chuàng)新就是一種少人踏足的。但在讓創(chuàng)新真正形成現(xiàn)實(shí)意義時(shí)参咙，很有可能會(huì)走過很多的歧途龄广，遇到很多的阻礙，最終才找到了正確而有實(shí)效的方向與路徑蕴侧。在創(chuàng)新的路上择同，有這樣一些人，成功了净宵，找到了自己的路敲才，開拓了自己的領(lǐng)域，并利用一以貫之的行動(dòng)走上了精神择葡、財(cái)富等的捷徑紧武。這只是創(chuàng)新大軍中極少的幸運(yùn)兒，更多的如苦行僧一樣的創(chuàng)新者們會(huì)倒在現(xiàn)實(shí)的壓力上敏储，并反過來成為別的創(chuàng)新者的阻力阻星。
“少人踏足”，可能意味著已添，要么消亡妥箕，要么壯大番舆。
消亡是因?yàn)樗偌暗降闹皇乾F(xiàn)象，或者是一時(shí)的真實(shí)矾踱，而時(shí)過境遷，外在條件不能支持之時(shí)疏哗，這樣的“少人踏足”也就失去了意義呛讲。另一方面，當(dāng)人們知道了某一條“少人踏足”的路更指向于事物的規(guī)律時(shí)返奉，跟隨者就會(huì)變得更多贝搁，就會(huì)變成“多人踏足”，或者“人人必然踏足”芽偏。這樣的路雷逆，還是不是正確的呢？
“少人踏足”的正確與錯(cuò)誤之辯污尉。
“少人踏足”與“少數(shù)派”的思辯膀哲。兩者在很多方面是一樣的，如遇到大眾的不認(rèn)同與阻礙被碗，在突破中某宪，兩者都有掙扎出自己的路的努力，都有證明自己的渴望锐朴。兩者不同的是兴喂，如果只是為了不同于大眾而走“少人踏足”的路，格式不免太小焚志，自然而然地消亡再正常不過衣迷。真正的“少人踏足”是為了用自己的方式解讀世界，解讀自我酱酬，適應(yīng)規(guī)律壶谒，這樣的“少人”必然會(huì)成為“多人”。比如張三豐反出了少林膳沽，建立了武當(dāng)佃迄。王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟出了“唯心主義”，朱熹新解了儒家思想贵少。有人會(huì)說呵俏，可是，武當(dāng)不也沒了嗎滔灶？王陽(yáng)明的弟子不也碌碌無為嗎普碎？朱子在后來不也是被批判了嗎？可是录平，我們能磨滅了他們的光輝與現(xiàn)實(shí)麻车、未來的意義嗎缀皱？“少人踏足”沒有正誤之分。
疑問：你為什么不走“少人踏足”的小徑动猬？你為什么走啤斗？你將如何走？
