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01
相信很多人的童年,都有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。
“爸梢什,我今天被老師罵了荔睹,心里好委屈…”
“老師怎么會(huì)無(wú)端端罵你呢吨拗,從自己身上找原因了嗎像鸡?”
“媽?zhuān)覕?shù)學(xué)考了95分,全班前三!”
“又不是考了第一,這就驕傲了?”
“那幾分錯(cuò)哪了招驴,現(xiàn)在搞懂了嗎氮发?”
每當(dāng)我們向父母分享喜怒哀樂(lè)扇售,對(duì)方總能用短短幾句話寂屏,讓我們硬生生憋回去考廉。
好像永遠(yuǎn)無(wú)法感受我們的情緒。
他們也許認(rèn)為袱讹,只要通過(guò)這樣嚴(yán)格、冷漠的方式,來(lái)對(duì)待孩子征绸,就能培養(yǎng)孩子獨(dú)立甚带,良好的抗挫精神籽前。
卻不曾想,這些有意無(wú)意的“忽視”,會(huì)成為多年后我們難以解開(kāi)的“癥結(jié)”球昨。
臨床心理學(xué)家喬尼斯·韋伯曾提出一個(gè)概念——童年期情感忽視(CEN)藐不,指的是一種由于父母沒(méi)能給予孩子足夠的情感回應(yīng)所造成的創(chuàng)傷犀概。
他認(rèn)為,父母是孩子的一面鏡子晦譬,孩子能從父母那里得到回應(yīng)和反饋。
如果父母選擇情感忽視颤霎,孩子發(fā)出的所有情緒信號(hào)或详,就如同石沉海底宋下,沒(méi)有回音横浑,這更像一種無(wú)形的精神虐待。
和家庭暴力相比,情感忽視的表現(xiàn)雖然隱秘,卻傷得最深提鸟。
02
情感忽視,是對(duì)孩子最大的傷害?
有人說(shuō):“在童年的記憶里银酬,有些父母從來(lái)沒(méi)有真正的在場(chǎng)過(guò)李破⌒岭”
這句話是用來(lái)控訴那些,從小忽視孩子情感的家長(zhǎng)川抡。
但在100年前辐真,美國(guó)心理學(xué)家華生,卻反其道而行之崖堤,提出“機(jī)器孩子”論侍咱。
他認(rèn)為,“孩子對(duì)愛(ài)的需求密幔,源自于他對(duì)食物的需求楔脯,滿足了他對(duì)食物的需求,就滿足了他對(duì)愛(ài)的需求胯甩∶镣ⅲ”
也就是說(shuō),母親只需給孩子提供足夠的食物就可以了偎箫。
在這個(gè)基礎(chǔ)上木柬,“孩子可以像機(jī)器一樣,被訓(xùn)練和塑造淹办∶颊恚”
華生宣稱(chēng),只要通過(guò)一套規(guī)范的行為矯正養(yǎng)育體系,不需要任何感情交流速挑,就能把孩子培養(yǎng)成任何他想要的樣子谤牡。
為此,他還做了一個(gè)震驚世界的兒童行為實(shí)驗(yàn)——“恐懼實(shí)驗(yàn)”梗摇。
華生找來(lái)了他的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,一個(gè)名叫小艾爾伯特的孩子想许,并支付給他母親每天1美元的報(bào)酬伶授。
剛開(kāi)始,華生向他展示兔子流纹、小白鼠糜烹、小狗等動(dòng)物,小艾爾伯特非常喜歡漱凝,不停觸摸它們疮蹦,臉上充滿了笑容。
然后茸炒,當(dāng)小艾爾伯特觸摸動(dòng)物時(shí)愕乎,華生就突然敲擊鐵棒,制造巨大的聲響壁公,讓他感到恐懼感论。
經(jīng)過(guò)一周的刺激,小艾爾伯特對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生了恐懼紊册。他害怕兔子比肄、狗等帶毛的動(dòng)物,甚至看到毛巾都會(huì)躲避囊陡。
到了后來(lái)芳绩,只要一看到動(dòng)物,小艾爾伯特就會(huì)低聲抽泣撞反,然后放聲大哭妥色。
這個(gè)恐怖的實(shí)驗(yàn),持續(xù)了整整3個(gè)月遏片。
最終垛膝,華生得出結(jié)論:
情緒,包括恐懼是可以后天習(xí)得的丁稀。人類(lèi)就像機(jī)器吼拥,環(huán)境怎么塑造、訓(xùn)練线衫,就輸出什么樣的結(jié)果凿可。
對(duì)此,華生還發(fā)出了堪稱(chēng)教育心理學(xué)史上最狂妄的宣言:
“給我一打健康的嬰兒,以及適合我培育他們的環(huán)境枯跑,就能把他們訓(xùn)練成任何我想要的樣子惨驶,讓他們成為醫(yī)生、律師敛助、藝術(shù)家粗卜、企業(yè)家,甚至乞丐小偷纳击⌒樱”
他試圖給兒童構(gòu)建一個(gè)徹底程序化、沒(méi)有情感的理想國(guó)焕数。在那個(gè)世界里纱昧,人再也沒(méi)有神圣的精神存在。
他認(rèn)為堡赔,“對(duì)待孩子就要像對(duì)待成人一樣识脆,不要親吻和擁抱,不要讓孩子坐在母親大腿上善已,不要輕易地滿足灼捂,就算孩子哭泣,也決不能心軟换团,以免他們養(yǎng)成依賴父母的惡習(xí)纵东。”
這耳目一新的理論一出啥寇,立即成了千萬(wàn)父母的福音偎球。
與此同時(shí),華生也把這種持續(xù)高壓辑甜、缺乏感情的教育施加在自己3個(gè)孩子身上……
結(jié)果衰絮,這3個(gè)可憐的孩子都得了嚴(yán)重的抑郁癥。
其中一個(gè)兒子更是在30歲時(shí)自殺身亡磷醋。
現(xiàn)代心理學(xué)告訴我們猫牡,當(dāng)人的情緒被長(zhǎng)期忽略,在遇到外界刺激時(shí)邓线,大腦就不能形成正常的反饋淌友。
長(zhǎng)期以往,情緒便彼此糾纏、失調(diào),用自責(zé)代替憤怒,用冷漠代替恐懼,用麻木代替悲傷骇陈,最終演變成抑郁人格震庭。
可華生不懂這個(gè)道理,他把情緒量化你雌,衡量著對(duì)孩子的給予與獲得器联。
這無(wú)形中給孩子造成了不可逆的傷害二汛,讓他們下半生都活在了無(wú)限痛苦之中。
要知道拨拓,孩子是人肴颊,不是程序,程序異常的時(shí)候渣磷,好可以采取一些措施婿着,讓其重回正軌。
但孩子內(nèi)心受創(chuàng)醋界,則可能留下一輩子的禍根竟宋。
03
“乖孩子”危機(jī),情感忽視的逆效果
關(guān)于情感忽視物独,中國(guó)的父母特別有發(fā)言權(quán)袜硫。他們有個(gè)奇怪的思想氯葬,就是總希望自己的孩子乖挡篓。
他們樂(lè)于接受別人夸贊“你家孩子真乖!”帚称,好像“乖”就是好孩子的一個(gè)關(guān)鍵品格官研。
只要夠乖、夠聽(tīng)話闯睹,就能繼承家長(zhǎng)的所有優(yōu)點(diǎn)戏羽。
但在我看來(lái),每件事都順從大人的孩子楼吃,會(huì)漸漸的無(wú)法擺脫對(duì)大人的依賴始花。
最終引發(fā)“乖孩子”危機(jī)。
《非誠(chéng)勿擾》有一期讓我印象深刻孩锡,沈陽(yáng)的肚皮舞教練郭寶俊酷宵,是典型的人來(lái)瘋、自來(lái)熟躬窜。
不僅嘴巴特別甜浇垦、人也實(shí)誠(chéng),和女嘉賓各種唱跳荣挨,氣氛很是歡樂(lè)男韧。
但這么一個(gè)陽(yáng)光大男孩,卻是一個(gè)深度“媽寶男”默垄。
郭寶俊表示:
“在我的生命里此虑,母親永遠(yuǎn)是第一位。只要是媽媽喜歡的東西口锭,一定想方設(shè)法給她買(mǎi)寡壮。”
當(dāng)女嘉賓問(wèn)到婚后居住的問(wèn)題時(shí)。
他明確地說(shuō)况既,“結(jié)婚以后一定要跟父母一起住这溅,這一點(diǎn)沒(méi)有商量的余地,這一點(diǎn)是必須的棒仍。在婆媳關(guān)系上悲靴,我也會(huì)偏向媽媽多一些∧洌”
關(guān)于時(shí)間和金錢(qián)分配的問(wèn)題癞尚,郭寶俊更是直截了當(dāng)回應(yīng),“錢(qián)我肯定會(huì)給我媽多一點(diǎn)乱陡,但我可以在時(shí)間上多陪老婆一些浇揩。不過(guò),我必須每天都得跟我媽見(jiàn)面憨颠「旎眨”
聽(tīng)到這些,現(xiàn)場(chǎng)女嘉賓們唏噓不已爽彤,紛紛滅了燈养盗。
相信在母親眼里,郭寶俊是一個(gè)十足的“乖孩子”适篙,但長(zhǎng)大后的他往核,卻不是一個(gè)合格的男人。
媽寶男的人生宗旨是媽媽?zhuān)麄儧](méi)有自主思考的能力嚷节,對(duì)媽媽的孝順沒(méi)有原則聂儒,無(wú)法像個(gè)男人一樣去承擔(dān),去經(jīng)營(yíng)愛(ài)情與婚姻硫痰。
心理專(zhuān)家武志紅說(shuō):
“媽寶男的形成衩婚,主要源于在嬰幼兒時(shí)嚴(yán)重缺少母愛(ài)“郏”
他們只能通過(guò)對(duì)媽媽言聽(tīng)計(jì)從而得到關(guān)注谅猾,成為一個(gè)絕對(duì)的“乖孩子”。
因?yàn)橹挥羞@么做時(shí),才可能得到父母的贊揚(yáng)鳍悠,讓自己有存在感税娜。
而另一方面,長(zhǎng)期的壓抑讓孩子形成對(duì)母親的不滿藏研,但又不能表現(xiàn)出來(lái)敬矩,所以當(dāng)他們進(jìn)入戀愛(ài)婚姻后,就會(huì)把對(duì)媽媽的不滿轉(zhuǎn)移到妻子或女朋友身上蠢挡。
這些弧岳,就是“乖”的代價(jià),在他們的人生中,永遠(yuǎn)無(wú)法擁有面對(duì)正常生活的力量凳忙。
只能在媽媽的陰影下,做一個(gè)被忽視情感的自卑且自責(zé)的“孩子”禽炬。
04
溺愛(ài)涧卵,也是一種情感忽視
有的父母可能會(huì)產(chǎn)生疑惑。愛(ài)少了會(huì)造成情感忽視腹尖,愛(ài)多了又怕演變成溺愛(ài)柳恐,那到底該怎么辦?
其實(shí)热幔,很多人都理解錯(cuò)了“溺愛(ài)”的概念乐设。
表面上看,溺愛(ài)是一種父母是通過(guò)犧牲自己來(lái)滿足孩子的需要的绎巨,是一種過(guò)度的愛(ài)近尚。
實(shí)際上,溺愛(ài)源自父母的自戀场勤,他們只在乎自己的感受戈锻,卻忽視了孩子真實(shí)的成長(zhǎng)需要。
所以却嗡,溺愛(ài)舶沛,也是一種情感忽視嘹承。
舉兩個(gè)典型的例子:
① 你媽覺(jué)得你冷
每當(dāng)天氣轉(zhuǎn)涼窗价,街上的孩子一個(gè)個(gè)包得像粽子似的,穿衣風(fēng)格一下從夏季變成冬季叹卷,有的甚至還穿起了羽絨服撼港。
每當(dāng)孩子喊熱,要脫衣服時(shí)骤竹,一旁的媽媽總會(huì)告訴他帝牡,“天氣冷,不能脫蒙揣!小心感冒了靶溜。”
可小孩子每天活蹦亂跳的懒震,新陳代謝很快罩息,不一會(huì)兒就滿頭大汗,衣服又不能脫个扰,只能憋著瓷炮,別提多難受了。
有的因?yàn)殚L(zhǎng)期捂汗递宅,又無(wú)法散熱娘香,得了熱感冒苍狰,還會(huì)被媽媽責(zé)怪:“你看,還說(shuō)不冷烘绽,感冒了吧淋昭!”
于是又給添上一件衣服……
② 奶奶覺(jué)得你餓
有人說(shuō),每次去奶奶家安接,都感覺(jué)以后不會(huì)再餓了响牛。
“吃多點(diǎn),看你瘦的……”是奶奶在飯桌上的常規(guī)用語(yǔ)赫段。
要是你表現(xiàn)出絲毫拒絕呀打,或者說(shuō)吃飽了的時(shí)候。得到的回應(yīng)都會(huì)是:
“亂說(shuō)什么糯笙,小孩子哪有這么容易飽贬丛?現(xiàn)在是長(zhǎng)身體的時(shí)候,怎么還挑食给涕?再添一碗飯豺憔,把湯喝了!”
我們都知道够庙,吃飽的感覺(jué)很好恭应,但吃撐的感覺(jué)就很不好。在奶奶眼里耘眨,吃多點(diǎn)是愛(ài)昼榛,其實(shí)是一種傷害。
以上這些剔难,看似溺愛(ài)胆屿,其實(shí)是懶惰的愛(ài)。
父母只是在滿足自己的需要偶宫,卻披著愛(ài)孩子的外衣非迹。
心理學(xué)家榮偉玲說(shuō):
“溺愛(ài)其中最重要的一個(gè)原因,就是父母‘內(nèi)在的小孩’向外的投射纯趋。溺愛(ài)的父母將自己‘內(nèi)在的小孩’投射到現(xiàn)實(shí)中的孩子身上憎兽,他們無(wú)節(jié)制地給予孩子,其實(shí)是在無(wú)節(jié)制地滿足自己吵冒〈棵”
看起來(lái),他們是不讓自己現(xiàn)實(shí)的孩子吃苦桦锄,其實(shí)是不想讓自己“內(nèi)在的小孩”吃苦扎附。
他們對(duì)孩子真實(shí)的成長(zhǎng)需要視而不見(jiàn),這樣一來(lái)结耀,孩子也就無(wú)法認(rèn)識(shí)自我留夜。
正如帕萃絲·埃文斯在《不要用愛(ài)控制我》一書(shū)中寫(xiě)道:“如果我們總接受別人對(duì)自己的定義匙铡,通過(guò)別人來(lái)認(rèn)識(shí)自我,只會(huì)使對(duì)自我的認(rèn)識(shí)更加模糊碍粥”钛郏”
所以,溺愛(ài)并不是真正的愛(ài)嚼摩,它只是父母自我需求的滿足钦讳,剝奪孩子自主探索的機(jī)會(huì)。美其名曰愛(ài)枕面,卻比恨更可怕愿卒。
05
關(guān)注需求,建立正確的情感連接
其實(shí)潮秘,真正的愛(ài)并不存在“過(guò)度”一說(shuō)琼开。
如果是真愛(ài),無(wú)論父母給孩子多少枕荞,都不會(huì)對(duì)其造成依賴柜候、無(wú)法獨(dú)立等后果,相反躏精,真愛(ài)越多渣刷,孩子的成長(zhǎng)就越健康。
武志紅說(shuō)過(guò):“一個(gè)人的脆弱矗烛,很少是寵出來(lái)的辅柴,大多是幼時(shí)被情感忽視造成的「吲担”
所以碌识,只要是以孩子成長(zhǎng)需要為核心碾篡,再多的愛(ài)都不需要吝嗇虱而。
要想做到這些,父母首先得承認(rèn)一個(gè)事實(shí):
孩子是一個(gè)獨(dú)立的人开泽,而不是“我”的附屬品牡拇,他有通過(guò)自主探索,形成自我的權(quán)利穆律。
當(dāng)孩子的真實(shí)需求得到滿足惠呼,自然會(huì)有自我意識(shí),變得獨(dú)立峦耘、健康剔蹋。
而父母能做的,只有陪伴辅髓、守護(hù)和提供情感支持泣崩。
① 看到少梁,確認(rèn)感受
當(dāng)孩子產(chǎn)生情緒,或是表達(dá)情緒矫付,你不能視而不見(jiàn)凯沪,而要去確認(rèn)他的情緒。
這一確認(rèn)买优,是真正從感情上建立聯(lián)系妨马,必須是身體對(duì)身體,心對(duì)心杀赢,而不是頭腦對(duì)頭腦烘跺,語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)言。
承認(rèn)情緒的存在是合理的脂崔,理解情緒的產(chǎn)生是有原因的液荸。而不是簡(jiǎn)單地說(shuō)“不要哭,要堅(jiān)強(qiáng)”這樣的話脱篙。
② 包容情緒
心理學(xué)家比昂提出了“心理容器”概念娇钱,他認(rèn)為,如果我們能作為一個(gè)大的容器去包容孩子的的情緒绊困,接住他的眼淚文搂,悲傷,無(wú)力秤朗,甚至是攻擊枷莉。
能夠共情的去理解TA的情緒零渐,承受住TA的情緒帶給你的焦慮,而不是抽身離開(kāi),或是攻擊回去失暂,
這樣,你就能看到他情緒外表下隱藏的脆弱洲赵,接納這部分脆弱鞋吉,對(duì)孩子的成長(zhǎng),是非常有建設(shè)性的折欠。
③ 探討贝或,支持和引導(dǎo)
探討建立在理解和包容之上。
當(dāng)孩子產(chǎn)生不良情緒锐秦,可以和他耐心談一談咪奖,這個(gè)過(guò)程中,不指責(zé)酱床,不控制羊赵。
利用共情心理,更多去發(fā)現(xiàn)和理解孩子的心理需要扇谣,一起去討論解決問(wèn)題的辦法昧捷。
你的鼓勵(lì)和支持揖闸,可以幫助孩子度過(guò)脆弱的階段。
最后料身,是適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)汤纸,幫助他看清生活的本質(zhì),能夠更有力量的去面對(duì)這個(gè)世界芹血。
要記住贮泞,情感支持是關(guān)注孩子需求的正確連接方式。
它能讓孩子感受到幔烛,自己是一個(gè)活生生的人啃擦,能夠感受到這個(gè)世界的溫度。
這也是人類(lèi)區(qū)別于機(jī)器的真正意義饿悬。
- END -
作者介紹:國(guó)館:用文化溫暖人心令蛉,讓好書(shū)滋養(yǎng)心靈,以好物點(diǎn)綴生活狡恬。每天8點(diǎn)珠叔,分享有深度的好文,品味有內(nèi)涵的好書(shū)弟劲,遇見(jiàn)精致有品的美物祷安。525心理網(wǎng)經(jīng)授權(quán)發(fā)布。