【書香海洋·國學(xué)雅苑】
? 每日國學(xué)必讀第1335天
《禮記》第263天 中庸
【原文】
自誠明茫虽，謂之性;自明誠姓赤，謂之教赡译。誠則明矣，明則誠矣不铆。唯天下至誠蝌焚，為能盡其性;能盡其性，則能盡人之性;能盡人之性誓斥，則能盡物之性;能盡物之性只洒，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣劳坑。其次致曲毕谴。曲能有誠，誠則形距芬，形則著涝开，著則明，明則動(dòng)框仔，動(dòng)則變舀武，變則化。唯天下至誠為能化离斩。至誠之道银舱，可以前知。國家將興跛梗，必有禎(zhēn)祥;國家將亡寻馏，必有妖孽。見乎蓍(shī)龜核偿，動(dòng)乎四體诚欠。禍福將至:善，必先知之;不善漾岳，必先知之聂薪。故至誠如神。
【注釋】
①自誠明:自蝗羊，從藏澳。明，通曉之意耀找。
2? 天地參:與天地并列之意翔悠。
③其次致曲:次于“自誠明”的下一等的人业崖，可以賢人相稱。致曲蓄愁，致力于細(xì)微之處双炕。
④禎(zhēn)祥:吉祥的前兆。
⑤妖孽:異于常態(tài)的動(dòng)植物撮抓。妖妇斤，多指草木類。孽丹拯，多指蟲豸(zhì)類站超。
⑥四體:兩手兩足，此指身體儀態(tài)乖酬。
【譯文】
由至誠而有明德死相，這是圣人的天性;由明德而有至誠，這是賢人學(xué)習(xí)的結(jié)果咬像。有至誠則必有明德算撮，有明德則必有至誠。只有天下至誠的圣人县昂，才能完全發(fā)揮自己的天性;能完全發(fā)揮自己的天性肮柜，就能完全發(fā)揮他人的天性;能完全發(fā)揮他人的天性，就能完全發(fā)揮萬物的性能;能完全發(fā)揮萬物的性能倒彰，就可以贊助天地化育萬物;可以贊助天地化育萬物素挽，就可以和天地并列而為三了。賢人只能從點(diǎn)滴小事做起狸驳，在點(diǎn)滴小事上能有至誠;有了至誠就會(huì)表現(xiàn)出來，表現(xiàn)出來就會(huì)日益顯著;日益顯著就會(huì)大放光明缩赛，大放光明就會(huì)感動(dòng)人心;感動(dòng)人心就會(huì)變惡為善耙箍，變惡為善就會(huì)讓人脫胎換骨。只有天下至誠的賢人才能化惡為善酥馍，移風(fēng)易俗辩昆。心懷至誠，就可以預(yù)知未來旨袒。國家將要興盛汁针，必定有吉祥的預(yù)兆;國家將要滅亡，必定有妖異的前征砚尽。反映在占卜的蓍(shī)草施无、龜甲中，表現(xiàn)在人們的儀容必孤、舉止上猾骡。禍福將要來臨的時(shí)候瑞躺，是福，必定預(yù)先知道;是禍兴想，也必定預(yù)先知道幢哨。所以，心懷至誠的人就像神明一樣嫂便。
