3-2【三家者，以雍徹湖饱。子曰：“相維辟公掖蛤，天子穆穆【幔”奚取于三家之堂蚓庭？】
故事情節(jié)還在繼續(xù)~
哪三家呢？就是這季氏三家權(quán)臣仅仆，他們不但眼里沒有頂頭上司的魯君彪置，連中央的周天子，他們也不放在眼里蝇恶，結(jié)果不但在家里開舞會拳魁，擺出八佾之舞，還在家里宴客完了撤席時撮弧，奏起天子所用的國樂來潘懊。“徹”就是撤宴撤席贿衍，“雍”就是天子所用的國樂授舟。他們?nèi)覚?quán)門，竟在家里奏天子所用的音樂于宴席之中贸辈。所以孔子引用古代的詩說：“相維辟公释树，天子穆穆∏嬗伲”他的意思是說奢啥，在中央政府天子奏“雍”這支國樂的時候，天子站在中央嘴拢，辟公（即當(dāng)時的諸侯）站在兩邊擁護著天子桩盲，然后天子從中間走過。因為天子本身代表國家的精神席吴，所以態(tài)度也非常莊嚴(yán)赌结，絕不會左右亂看捞蛋。而現(xiàn)在這三家權(quán)臣，拿了中央天子用的這種莊嚴(yán)的國樂到家里開舞會柬姚，真不知道他們用意何在拟杉？換句話說，一個時代的社會風(fēng)氣開始變壞量承，是由有權(quán)勢的人所引導(dǎo)的搬设。《論語別裁》
? ?欲望膨脹很可怕宴合，秦王統(tǒng)一六國后焕梅，還在繼續(xù)著欲望迹鹅，長生不老無休止卦洽。
? 在欲望沖擊下出現(xiàn)的行為容易極端，越界僅是其中之一斜棚，季氏的欲望成了他們家臣的模版阀蒂。
? 后來季氏的家臣陽貨效仿季家三桓驅(qū)逐魯國國君的作法，也發(fā)動叛亂弟蚀，在季平子去世之后控制季家接班人蚤霞，一度掌握了魯國的政權(quán)。
? 有種說法义钉，叛亂后的文化再建昧绣，要反對儒家學(xué)說才對自己有利〈氛ⅲ孔夫子的理論就在歷史中載沉載浮這么多年夜畴，政變時反對，治國時推崇删壮。
? 只說小家贪绘，父母的做法，也是子女的模版央碟。父母的婚姻質(zhì)量税灌，對人對物對己的態(tài)度，直接決定下一代的價值觀亿虽。若做了越界危險只滿足私欲之事菱涤，想想誰在看著你——可能是你的骨肉步你的后塵。
? ?涉及到政治政權(quán)的歷史洛勉，只有聽和看狸窘，沒有思考，太復(fù)雜坯认。
垂楊紫陌洛城東 ? ?總是當(dāng)時攜手處 ?游遍芳叢 ?by ?Lily
