孔子學(xué)習(xí)《易經(jīng)》之后缘琅，說(shuō)：不占而已矣。荀子也說(shuō)：善易者不占廓推。由此可見(jiàn)刷袍，真正讀懂《易經(jīng)》的人，是不用它來(lái)占卜算卦的樊展，但是卦呻纹，是《易經(jīng)》這部書(shū)中的主要內(nèi)容，那么卦這個(gè)字专缠，是什么意思呢雷酪？64卦又代表了什么？那么《易經(jīng)》中的64卦對(duì)于我們的人生究竟有什么作用呢涝婉？
什么叫做“卦”哥力？“卦”就是把它懸掛起來(lái)的意思，就像我們?nèi)フ諅€(gè)相墩弯，然后用相框裝起掛在墻壁上吩跋，就這個(gè)意思。為什么要掛渔工？因?yàn)槿说难劬κ峭忾L(zhǎng)的锌钮，我們看別人很容易，看自己卻永遠(yuǎn)看不清楚引矩。別人臉上有臟的梁丘，我們可以馬上看出來(lái)，自己臉上卻看不到脓魏。所以說(shuō)“旁觀者清兰吟，當(dāng)局者迷”。因此我們就把自己的像掛起來(lái)茂翔，好好看一看混蔼，就這個(gè)意思。宇宙萬(wàn)象永遠(yuǎn)是聯(lián)系在一起的珊燎，它不是孤立存在的惭嚣。所以這么一片景色看過(guò)去，你現(xiàn)在用攝影的概念來(lái)看就知道了悔政，你一定要選取某個(gè)角度晚吞，我就要這一塊，把這塊攝影起來(lái)然后懸掛在這里我看一看谋国。換句話說(shuō)槽地，同樣的景色，每個(gè)人取景的方向不一樣，所采取的題材也不一樣捌蚊，所以得到的東西還是不相同集畅。卦，有兩個(gè)關(guān)鍵字缅糟，第一個(gè)是“爻”挺智，我們每一個(gè)卦有六個(gè)爻，這個(gè)爻窗宦，就是以前的人赦颇，不管用什么刀，我相信以前的刀不是金屬的刀赴涵，就是一個(gè)石頭片媒怯，比較薄的，就拿來(lái)做刀了句占。這么劃一劃沪摄，那么劃一劃，這是非常自然的現(xiàn)象纱烘，就變成了一個(gè)爻杨拐。卦當(dāng)中的每一個(gè)符號(hào)都叫一個(gè)爻，整部《易經(jīng)》就是兩種不同的符號(hào)擂啥，陰的叫陰爻哄陶，陽(yáng)的就叫陽(yáng)爻。乾卦所有的爻都是陽(yáng)爻哺壶，坤卦所有的爻都是陰爻屋吨。六十四卦中，六爻都是陽(yáng)的山宾，只有乾卦這一卦至扰；六爻都是陰的，也只有坤卦這一卦资锰。其它還有六十二卦敢课，都是有陰有陽(yáng)，有陽(yáng)有陰绷杜。這就告訴我們：世界上純陰的不多直秆，純陽(yáng)的也不多，雜七雜八的最多鞭盟。所以真正的好人很少圾结，真正的壞人也很少，壞中有好好中有壞的人最多齿诉。前面說(shuō)過(guò)筝野，陰陽(yáng)是合一的晌姚，陰陽(yáng)分開(kāi)，就沒(méi)有辦法生生不息遗座。它陰陽(yáng)最重要的是要交易舀凛，所以《易經(jīng)》里面很重要的概念就是交易。生生不息是交易的成果途蒋，只要停止交易，這個(gè)生意就做不成了馋记。我們今天社會(huì)上所用的詞号坡，所講的話，大概跟《易經(jīng)》都有關(guān)系梯醒，我們?nèi)粘Ｒ捕际窃谥v《易經(jīng)》的話宽堆，因?yàn)椤兑捉?jīng)》已經(jīng)融入到中國(guó)人的血液里面，變成我們的文化基因茸习⌒罅ィ《易經(jīng)》中共有六十四卦，這是什么意思号胚？就我們把宇宙所有的事情進(jìn)行歸納概括籽慢，最后演變成了六十四種代表情境。當(dāng)你碰到哪種情境的時(shí)候猫胁，你就去找那個(gè)卦箱亿，把它找出來(lái)。所以我們把《易經(jīng)》當(dāng)做人生的寶典弃秆，就是碰到什么事情的時(shí)候届惋，可以去查，一查我們就明白了：在這個(gè)處境里面菠赚，要把握這幾個(gè)基本原則脑豹，我怎么去應(yīng)對(duì)，我們就可以趨吉避兇了衡查。讀《易經(jīng)》是讓人趨吉避兇的瘩欺，這樣的層次也不夠高。實(shí)際上《易經(jīng)》讀到最后峡捡，是沒(méi)有什么吉兇的概念的击碗，這個(gè)比較難。讀《易經(jīng)》要一層一層去領(lǐng)悟们拙，不可能一下子就把《易經(jīng)》參透稍途。
《易經(jīng)》中的64卦，代表了宇宙人生中的64種情景砚婆。大自然雖然千變?nèi)f化械拍，但是有著一定的規(guī)律突勇，人類社會(huì)千變?nèi)f化，也有著一定的規(guī)律坷虑，所以歷史經(jīng)常會(huì)驚人地相似甲馋。我們的人生，也是有一定規(guī)律的迄损，所以《易經(jīng)》是一部了解宇宙人生的寶典定躏。可是代表著各種情景的卦象芹敌，是怎么形成的痊远？我們又如何才能夠看懂卦象的意思呢？
這里有一個(gè)六十四卦的排列組合表氏捞。上卦一共就八種碧聪，下卦也不過(guò)是八種，上下一組合液茎，一個(gè)卦就出來(lái)了逞姿。所以這個(gè)表很明了，一共有六十四個(gè)卦捆等，一點(diǎn)不難滞造。我們的老祖宗排來(lái)排去，發(fā)現(xiàn)只有這六十四種不同的組合方式楚里，一個(gè)不多断部，一個(gè)不少，這也就是現(xiàn)代數(shù)學(xué)所講的排列組合班缎『猓《易經(jīng)》六十四卦并不難，難是難在每一個(gè)爻都有它的代號(hào)达址。每一卦最底下那個(gè)爻叫初爻蔑祟，往上依次是二爻，三爻沉唠，四爻疆虚，五爻，最后一爻叫末爻满葛。初跟末代表時(shí)間径簿，《易經(jīng)》最重視的就是時(shí)間。任何事情嘀韧，時(shí)間一變篇亭，整個(gè)情況就變了，所以中國(guó)人都講“隨時(shí)”锄贷，就是隨時(shí)要改變译蒂。初曼月、二、三柔昼、四哑芹、五、末捕透，說(shuō)的是六爻的時(shí)間順序聪姿。還有一個(gè)說(shuō)法，下乙嘀、二咳燕、三、四乒躺、五、上低缩，是表述六爻的位置嘉冒。除了時(shí)間和位置，爻的陰陽(yáng)怎么表述呢咆繁？很簡(jiǎn)單讳推，凡是陰的都叫六，凡是陽(yáng)的都叫九玩般。男人為什么怕九银觅？因?yàn)殛?yáng)到極點(diǎn)就叫九，九就是陽(yáng)極坏为。所以你不能說(shuō)替爸爸過(guò)五十九生日究驴，不可以，那樣對(duì)他是很不利的匀伏。五十九了洒忧，趕快做六十大壽，把九避掉够颠，因?yàn)榫啪褪顷?yáng)極熙侍。《易經(jīng)》有個(gè)概念叫物極必反，無(wú)論什么人走到“極”了履磨，往后一定是反的蛉抓。這一點(diǎn)我們從物理學(xué)上很容易理解：一個(gè)物體一旦到拋物線的頂點(diǎn)，它一定往下走剃诅，沒(méi)有例外巷送。翻開(kāi)《易經(jīng)》，初九综苔，就是第一爻是陽(yáng)的惩系，六二位岔，就是第二爻是陰的。你看到數(shù)字就能把相應(yīng)的圖像畫(huà)出來(lái)堡牡，看到圖像就能把代表數(shù)字想出來(lái)抒抬。
《易經(jīng)》中只有兩個(gè)爻，就是陽(yáng)爻和陰爻晤柄，因?yàn)橛钪嫒f(wàn)物萬(wàn)象的變化擦剑，都是陰陽(yáng)互動(dòng)的結(jié)果，而64卦中的每一個(gè)卦芥颈，都是由6個(gè)爻組成的惠勒，除了乾卦都是陽(yáng)爻，坤卦都是陰爻之外爬坑，其他的62個(gè)卦都是有陰有陽(yáng)纠屋，但是為什么要用數(shù)字九來(lái)代表陽(yáng)爻，用數(shù)字六來(lái)代表陰爻呢盾计？
為什么陽(yáng)叫九售担，陰叫六？這當(dāng)中也是有道理的署辉。坤是純陰族铆，是六畫(huà)，所以陰叫六哭尝「缛粒可能有人就想到陽(yáng)是三畫(huà)，應(yīng)該叫三才對(duì)材鹦，怎么叫九呢逝淹？因?yàn)殛?yáng)是創(chuàng)造，陰是配合侠姑。天底下创橄，只有創(chuàng)造沒(méi)有配合，只能是空談莽红，完全是空想妥畏，最終理想不能實(shí)踐。有人要全力配合安吁，可是沒(méi)有創(chuàng)造醉蚁，那么到底往哪里走不知道。因此鬼店，講陽(yáng)的時(shí)候一定要把陰帶上网棍，叫做陽(yáng)統(tǒng)陰。陰陽(yáng)不能分開(kāi)妇智。一個(gè)懂得中華文化的人滥玷，千萬(wàn)記住氏身，當(dāng)我們說(shuō)天的時(shí)候包括地在內(nèi)，講男的時(shí)候包括女在內(nèi)惑畴，我們是不會(huì)分開(kāi)的蛋欣。我們尊稱別人為先生的時(shí)候，是男女不分的如贷，男的叫先生陷虎，女的也叫先生。我們對(duì)男女是同等看待的杠袱，但是后來(lái)人們卻解釋成男尊女卑尚猿，這覺(jué)得很奇怪。男人能做的事情楣富，女人都能做凿掂，可是女人有一件事情，男人怎么做都做不出來(lái)纹蝴，就是生小孩缠劝。你說(shuō)男人很偉大，你讓男人生個(gè)小孩給大家看看骗灶？他就生不出來(lái)，能有什么辦法秉馏？我們對(duì)自然了解得非常透徹耙旦，知道只有陽(yáng)沒(méi)有用，一定要帶上陰萝究，所以說(shuō)“孤陰不長(zhǎng)免都，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”。陰陽(yáng)一定要同時(shí)存在帆竹，才會(huì)生生不息绕娘。所以我們看陽(yáng)，上下相加就是九栽连，所以用“九”來(lái)表示险领。這樣就很容易了解了，要了解不要死背秒紧。這張表就整理出來(lái)了：初九绢陌，九二，九三熔恢，九四脐湾，九五，上九叙淌，乾卦就是用這個(gè)符號(hào)來(lái)說(shuō)明秤掌。大家又會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：第一爻叫初九愁铺，第二爻為什么就叫九二，而不叫二九呢闻鉴？他有道理的茵乱。剛剛開(kāi)始時(shí)比較重要，所以第一個(gè)九椒拗，把初放在九的前面似将，稱為“初九”纯蛾；就像人生下來(lái)以后狂秘，男女性別就重要了，《易經(jīng)》就告訴我們绩社，教男子的教材跟教女子的教材不應(yīng)該一樣堵未。女孩子腋舌，可以多去學(xué)一些藝術(shù)、音樂(lè)渗蟹、烹調(diào)块饺，這對(duì)她是有好處的。但是雌芽，盡管女人比較會(huì)烹調(diào)授艰，可真正好的廚師一定是男的。這就是陰中有陽(yáng)世落，陽(yáng)中有陰淮腾，他一定是這樣，它不會(huì)分開(kāi)的屉佳，否則分開(kāi)到最后就變成兩種人類了谷朝。陰陽(yáng)一定是交叉的。我們看DNA的圖片武花，它也是交叉的圆凰。其實(shí)科學(xué)越發(fā)達(dá)，越能證明《易經(jīng)》的正確体箕，而且很多的科學(xué)知識(shí)可以幫助我們更加方便地去了解《易經(jīng)》专钉。人生是每一個(gè)階段做出不同的調(diào)整。每一個(gè)卦有六個(gè)爻累铅，就是六個(gè)符號(hào)驶沼，就告訴我們，把一件事情分成六個(gè)階段争群，一個(gè)階段一個(gè)階段地去調(diào)整回怜。各位想想看當(dāng)你碰到一件事情的時(shí)候你會(huì)作分析對(duì)不對(duì)？我們用現(xiàn)代科學(xué)的眼光來(lái)看你要分析啊，你分析成一百個(gè)那就亂掉了玉雾，你分析成三個(gè)太簡(jiǎn)單了翔试，所以你把它分成六個(gè)差不多。我相信各位分析事情差不多也不會(huì)超過(guò)六個(gè)階段复旬。你把它分成六個(gè)階段垦缅，然后根據(jù)這六個(gè)階段的不同要點(diǎn)去調(diào)整，你就走得很順驹碍。這是《易經(jīng)》對(duì)我們最大的功用壁涎。
學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，就是要掌握《易經(jīng)》的基本道理志秃，在人生的不同階段怔球，應(yīng)該知道如何調(diào)整自己。每個(gè)人一生的命運(yùn)浮还，其實(shí)都是掌握在自己的手中竟坛，一個(gè)人一生的卦象，都是自己來(lái)畫(huà)的钧舌。那么孔子在讀了《易經(jīng)》之后担汤，是否給自己畫(huà)了卦？他又是怎么畫(huà)的呢洼冻？
孔子不但讀《易經(jīng)》崭歧，而且他還體會(huì)到這個(gè)卦是每一個(gè)都應(yīng)該自己畫(huà)的。我們這輩子有的人只畫(huà)一個(gè)卦他就走了撞牢；有的人畫(huà)兩三個(gè)卦他也走了驾荣；你畫(huà)出來(lái)的卦就是你自己的，用現(xiàn)在的名詞叫自畫(huà)像普泡。孔子他算他一生算了一個(gè)卦审编，叫做什么撼班？叫人生奮斗的總綱領(lǐng)。這個(gè)卦對(duì)每一個(gè)人都是很重要的參考垒酬，因?yàn)槟阒灰阉@個(gè)卦看清楚以后砰嘁，你就知道你該怎么走】本浚孔子這個(gè)人生奮斗的總綱領(lǐng)矮湘，這個(gè)卦寫(xiě)在哪里？寫(xiě)在《論語(yǔ)為政篇》口糕，我相信大家都能背的缅阳，吾十有五而志于學(xué)，這句話就點(diǎn)出來(lái)了嘛景描，他的第一個(gè)階段是什么十办？十五歲秀撇，可見(jiàn)他有數(shù)，十五歲是我人生的第一個(gè)階段向族，志于學(xué)呵燕。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，怎么十五歲才志于學(xué)件相，那十五歲以前就不用學(xué)了嗎再扭？不是這樣。一個(gè)人從小就要開(kāi)始學(xué)習(xí)夜矗，可是你沒(méi)有到十五歲泛范，你最好不要立定你的志向，太早了侯养。你看現(xiàn)在很多小孩子敦跌，談起我將來(lái)要怎么樣，那都是兒戲逛揩，講的好玩而已柠傍。一個(gè)人沒(méi)有到十五歲，你不要立定你的志向辩稽。你看我們現(xiàn)在十五歲惧笛，正好是初中畢業(yè)。初中畢業(yè)你就開(kāi)始要決定我是要學(xué)什么東西逞泄，十五歲決定學(xué)習(xí)的方向患整。十五歲，他應(yīng)該知道了喷众，這輩子是要干什么各谚？是他自己找出來(lái)的，不是我們逼他的到千。你看孔子一句話給我們多少東西昌渤。十五歲，是人生的第一個(gè)階段憔四，志于學(xué)膀息。你知道你這輩子來(lái)是干什么的？你要往哪個(gè)方向去學(xué)習(xí)了赵？不能再猶豫了潜支。第二句話大家很熟悉，三十而立柿汛。你看十五歲冗酿，再摸索個(gè)十五年，再學(xué)習(xí)十五年，你到了三十歲的時(shí)候已烤，你才可以確定這一輩子的原則鸠窗。在十五歲的時(shí)候，我確定我的志向胯究，然后朝這個(gè)方向去走十五年稍计，我大概可以歸納出來(lái)我這輩子有幾個(gè)原則，達(dá)到四十而不惑裕循。你要再過(guò)十年臣嚣，你根據(jù)你的原則去實(shí)踐，然后看成效怎么樣剥哑，你才可以說(shuō)硅则，好，我這輩子大概就這么走了株婴。四十而不惑怎虫，并不是說(shuō)人到了四十歲就什么都不疑惑了，沒(méi)有這種人困介。那個(gè)“不惑”只是指對(duì)我自己的原則不惑大审，其它還是惑的∽ǎ孔子是主張我們活到老學(xué)到老徒扶，如果四十就不惑了，以后就不要學(xué)了根穷，還學(xué)什么呢姜骡？我覺(jué)得我們讀《論語(yǔ)》太粗心大意了，我們只是按照文字在那兒解釋屿良，沒(méi)有去參透去了解孔子他這句話的意思是什么圈澈？這是很遺憾的事情。任何人要講不惑尘惧，只是在一個(gè)小范圍里面我可以不惑康栈，其它我還是惑得很，這才是對(duì)的褥伴。所以千萬(wàn)不要再解釋成一個(gè)人到了四十歲，你就沒(méi)有疑惑了漾狼，那就是圣人了重慢。四十歲，我只對(duì)我人生的目標(biāo)人生的方向逊躁，我所要學(xué)的東西似踱，我不惑。一個(gè)人四十歲以后，他勉強(qiáng)可以知道說(shuō)在我要學(xué)的范圍里面核芽，我不再猶豫囚戚，我這輩子就決定這樣去走。下面那句是什么轧简，五十而知天命驰坊，一個(gè)人到了五十歲，還不知道天命哮独，那你是跟自己過(guò)不去拳芙。
孔子的一生，就是一個(gè)完整的卦象皮璧，卦有六爻舟扎，孔子的一生正是分成了六個(gè)階段：一，十五而學(xué)悴务，二睹限，三十而立，三讯檐，四十不惑羡疗，四，五十知天命裂垦，五顺囊，六十而耳順，六蕉拢，七十從心所欲不逾矩特碳。那么五十所知的天命指的是什么？人生的命運(yùn)又是由誰(shuí)來(lái)決定的呢晕换？
一個(gè)人你活到五十歲午乓，你回頭一看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你一路走來(lái)闸准，好像都有一只手在安排益愈，你非這樣不可。你這一路走來(lái)夷家，就是造成你今天這個(gè)樣子蒸其，你跑不掉的，你今天為什么會(huì)這樣库快？就是你從小到大點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積起來(lái)的成果摸袁。一個(gè)人現(xiàn)在的狀況，是從小到大累積的結(jié)果义屏】恐《易經(jīng)》告訴我們蜂大，一個(gè)人每二十年會(huì)變一次。你看我們社會(huì)上說(shuō)世代交替蝶怔，差不多也是二十年奶浦，每一個(gè)人要替自己負(fù)百分之百的責(zé)任。假定你現(xiàn)在三十歲踢星，你就要替你將來(lái)五十歲的時(shí)候負(fù)責(zé)任澳叉。一個(gè)人到了五十歲，你就知道不怨天不尤人斩狱，一切都是自己搞成的耳高。五十歲，明白命運(yùn)是自己造就的所踊。五十歲你就知道一句而已泌枪，什么叫天命？我們一生的努力秕岛，就在證明你有什么樣的命碌燕。不成功就不成功，心安理得继薛。為什么每個(gè)人都要成功呢修壕？每一個(gè)人這輩子來(lái)是要跟別人過(guò)不一樣的生活，想不一樣的事情遏考，不是每一個(gè)人都一樣慈鸠，這個(gè)在心理學(xué)上就叫做個(gè)別差異。很多人讀了個(gè)別差異灌具，不知道什么叫個(gè)別差異青团。個(gè)別差異就是你跟別人不一樣，世界上你是唯一的你咖楣，沒(méi)有第二個(gè)人完全跟你一樣督笆，不可能。命是誰(shuí)造的诱贿，是我造的娃肿，我造出我這條命，我造出我這樣的命運(yùn)珠十，我抱怨誰(shuí)料扰，沒(méi)有什么好抱怨的，認(rèn)了焙蹭。能不能重來(lái)晒杈，沒(méi)有辦法重來(lái)，人生最?yuàn)W妙的是你永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法重來(lái)壳嚎。所以六十而耳順桐智，為什么要耳順呢？因?yàn)槟銜?huì)碰到很多人烟馅，他根本不了解你说庭，就在你面前指指點(diǎn)點(diǎn)咋咋呼呼講一大堆，你聽(tīng)也不是不聽(tīng)也不是郑趁，聽(tīng)也會(huì)發(fā)脾氣不聽(tīng)也會(huì)發(fā)脾氣刊驴，那怎么辦？耳順寡润。聽(tīng)了跟沒(méi)有聽(tīng)一樣捆憎。七十而從心所欲，不逾矩梭纹。不逾矩的意思就是說(shuō)我從小到七十歲躲惰，我規(guī)規(guī)矩矩，幾乎已經(jīng)變成我的生活習(xí)慣变抽，我大概不會(huì)有太大的差錯(cuò)础拨，那我就可以放心去做∩茉兀孔子一生诡宗，他劃分成兩個(gè)階段，一個(gè)是四十歲以前击儡，一個(gè)是五十歲以后塔沃，所以孔子講了一句話說(shuō)，一個(gè)人到了四十五十阳谍，你還搞不清楚你是干嘛的蛀柴，大概這一輩子也就算了，他就是講你四十到五十边坤，這是人生最重大的關(guān)鍵名扛。大概一個(gè)人四十歲以下，你要叫他上達(dá)很難茧痒，你只能叫他下學(xué)肮韧，下學(xué)而上達(dá)。四十歲以上的人才有辦法上達(dá)旺订，上達(dá)什么弄企？上達(dá)天命。下學(xué)什么区拳？下學(xué)就是一般的學(xué)問(wèn)拘领。孔子最后綜合成一句話樱调，六個(gè)字约素，叫做盡人事届良，聽(tīng)天命。記住五十歲以前要盡人事圣猎，排除萬(wàn)難士葫，不管人家告訴你以后會(huì)不會(huì)成功，你都不管送悔，你應(yīng)該做你就全力去做慢显。可是到了五十歲以后欠啤，你要聽(tīng)天命荚藻，我有這個(gè)成功的命，我自然會(huì)成功洁段，我沒(méi)有的話我不強(qiáng)求应狱，何必那么辛苦，所有的名跟利最后都是空的祠丝。
孔子一生侦香，不只畫(huà)了一個(gè)卦，孔子更重要的卦纽疟，是對(duì)自己一生在六個(gè)階段中罐韩，完全不同的人生感受。那么孔子在自己人生的六個(gè)階段之中污朽，都有什么樣的人生感受散吵？而這些人生感受，對(duì)于我們的人生蟆肆，又有什么啟發(fā)呢矾睦？
孔子是不是一生只畫(huà)一個(gè)卦呢？他還畫(huà)了一個(gè)卦炎功，更重要枚冗，這個(gè)卦很多人沒(méi)有注意到，就是《論語(yǔ)》的開(kāi)篇蛇损，學(xué)而時(shí)習(xí)之赁温，不亦說(shuō)乎。你看它跟十有五而志于學(xué)淤齐，是對(duì)照的股囊。各位應(yīng)該聽(tīng)出來(lái)，剛才那個(gè)是他人生的一個(gè)理想更啄，一個(gè)計(jì)劃稚疹。這邊是他實(shí)踐的成果。那邊他說(shuō)十有五而志于學(xué)祭务，這邊告訴你内狗，我實(shí)踐這句話的成果是什么怪嫌？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎柳沙。這個(gè)習(xí)不是溫習(xí)不是復(fù)習(xí)喇勋，是習(xí)慣。學(xué)了以后不算數(shù)偎行，要養(yǎng)成習(xí)慣你才會(huì)樂(lè)，學(xué)了以后老積在這里贰拿，你有什么樂(lè)呢蛤袒？應(yīng)付考試。學(xué)了以后膨更，趕快去在生活當(dāng)中實(shí)踐養(yǎng)成習(xí)慣妙真，你就很喜悅。第二個(gè)是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)荚守，不亦樂(lè)乎珍德，那就是什么，三十而立的成果矗漾。一個(gè)人到了三十歲跟所有人來(lái)往都有基本的原則锈候，不會(huì)亂，人家就很樂(lè)意跟你來(lái)往敞贡，所以你的朋友一有時(shí)間就會(huì)大老遠(yuǎn)地來(lái)看你泵琳。那這個(gè)原則是什么？你的原則就是要將心比心誊役，站在你的朋友的心態(tài)來(lái)想事情获列，他自然就來(lái)了。你只顧自己蛔垢，他絕對(duì)不會(huì)來(lái)击孩。你打電話叫他來(lái)他都不會(huì)來(lái)。這個(gè)就是他三十而立實(shí)踐成果鹏漆，叫做有朋自遠(yuǎn)方來(lái)巩梢，不亦樂(lè)乎。四十而不惑成果是什么艺玲？人不知而不慍且改。慍是什么？慍就是小小的生氣板驳。因?yàn)槟愕脑瓌t你自己不惑又跛，可是人家會(huì)惑。人家說(shuō)你干嘛這樣子呢若治？但是你一點(diǎn)不生氣慨蓝。因?yàn)樗麤](méi)有辦法了解你感混，你生氣什么？所以《論語(yǔ)》里面很多對(duì)照的東西我們都沒(méi)有看出來(lái)的話礼烈，那我們?cè)谧x什么呢弧满？人不知而不慍對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是天大的難做的事情，不是容易的此熬。你看我們今天剛好和孔子講的是相反的庭呜，人不知而大怒，那就完全和孔子背道而馳了犀忱。我告訴你隔行如隔山募谎，你看所有的運(yùn)動(dòng)明星里面我只認(rèn)識(shí)一個(gè)人叫姚明，其他我都不認(rèn)識(shí)阴汇。我認(rèn)識(shí)他為什么数冬，因?yàn)橐γ鱾€(gè)子特別高嘛，那就一個(gè)而已搀庶。我為什么電影明星都要認(rèn)識(shí)呢拐纱？沒(méi)有必要嘛！那你就可以想像哥倔，你在你這個(gè)行業(yè)秸架，你再優(yōu)秀你再特別，別的人還是不認(rèn)識(shí)你咆蒿，那是很自然的事情咕宿。你叫自己不疑惑就好了，你管別人什么想法怎么看你蜡秽，關(guān)你什么事府阀。五十而知天命，對(duì)應(yīng)哪句話芽突？這句話各位也很熟的试浙，叫做發(fā)憤忘食。這樣你才知道不能小時(shí)候就發(fā)憤忘食寞蚌，那不可以田巴。發(fā)憤忘食干什么？看言情小說(shuō)挟秤，完了壹哺；發(fā)憤忘食干什么？上網(wǎng)吧艘刚，完了管宵。發(fā)憤忘食是有條件的，就是當(dāng)你知道你這一輩子要做什么的時(shí)候，你就全心全意去做箩朴，這個(gè)時(shí)候不能再計(jì)較了岗喉。它是有條件的，才可以發(fā)憤忘食炸庞。六十而耳順钱床，孔子用四個(gè)字樂(lè)以忘憂。樂(lè)以忘憂什么意思埠居？高興到忘記憂愁查牌。那不可能這樣子，那這個(gè)人就是糊涂了滥壕，就是麻木不仁纸颜，明明要憂愁的，你要樂(lè)捏浊，什么都不管了，那這種人還得了撞叨。樂(lè)以忘憂金踪，是把所有的憂愁都當(dāng)做樂(lè)趣來(lái)看。這件事對(duì)別人是憂愁牵敷，但是對(duì)我是沒(méi)有的胡岔，因?yàn)檫@是我自己要做的事情，所以別人看你那么辛苦枷餐，那是他的事靶瘸。一個(gè)人在你的工作當(dāng)中還有憂，還有懼毛肋，還有慮怨咪，就是還有很多阻礙，就是表示你還沒(méi)有發(fā)憤忘食润匙，你沒(méi)有全心以赴诗眨。一個(gè)人找到你要做的事情，你會(huì)忘記了辛苦孕讳，這只是你的初步而已匠楚，還會(huì)有很多人打擊你，會(huì)有很多人在背后議論你厂财，甚至公開(kāi)跟你挑戰(zhàn)芋簿，想抓你的小把柄，無(wú)所謂璃饱，本來(lái)就是這樣与斤，這才叫做樂(lè)以忘憂。所有的事情，如果發(fā)生在別人身上幽告，他們會(huì)覺(jué)得很憂慮梅鹦，但是在我的感覺(jué)它本來(lái)就是一種樂(lè)趣。接受挑戰(zhàn)如果是有具體的目標(biāo)冗锁，它本身就是一種樂(lè)趣齐唆。如果是沒(méi)有目標(biāo)，那就是遭人討厭冻河，完全不一樣的東西箍邮。這才是《易經(jīng)》它有陰有陽(yáng)的一種變化。七十而從心所欲叨叙，不逾矩锭弊，孔子也用一句話來(lái)表示，不知老之將至擂错∥吨停孔子從來(lái)不知道他那么年紀(jì)大了，因?yàn)樗麤](méi)有年紀(jì)大的觀念钮呀。一個(gè)人你怎么做你都很自在剑鞍，你都沒(méi)有苦惱，你會(huì)覺(jué)得你老了嗎爽醋？人要服老蚁署，不要認(rèn)老。生理年齡是誰(shuí)都逃不過(guò)的蚂四，但是精神光戈，心理的那種狀態(tài)每一個(gè)人都不一樣，統(tǒng)統(tǒng)不一樣遂赠∮馍唬孔子永遠(yuǎn)保持年輕兑凿，就是因?yàn)樗羞@樣的一個(gè)具體的實(shí)踐的結(jié)果。
我們知道，孔子是畫(huà)了很多卦怀偷，其實(shí)每一個(gè)人一輩子都在畫(huà)很多卦抄瓦，所以我們應(yīng)該開(kāi)始來(lái)看看《易經(jīng)》里面的卦济竹∥岸瘢《易經(jīng)》它是以八卦做基數(shù)，所以你講《易經(jīng)》八卦哼鬓，就是代表六十四卦监右，但是既然是六十四卦了，我們就要每一個(gè)卦給它一個(gè)代號(hào)异希，就叫做卦名健盒。有乾卦，有坤卦，有既濟(jì)卦扣癣，有未濟(jì)卦惰帽，有泰卦，有否卦父虑。每一卦有一個(gè)卦名该酗，可是卦名出來(lái)以后，大家是不是就很明了呢士嚎？還不一定呜魄，因此就要有卦辭。卦辭就是解釋莱衩，我為什么要取它這個(gè)卦名爵嗅？卦是代表大的環(huán)境，每一個(gè)大的環(huán)境笨蚁，還有每一個(gè)階段不同的變化睹晒，那個(gè)叫做爻。一個(gè)卦有六個(gè)爻括细，就告訴我們伪很，任何一件事情，你最好把它分開(kāi)變成六個(gè)不同的階段勒极，然后去追究它階段性的變化是掰，你大概八九不離十就可以知道虑鼎，它最后結(jié)果是什么樣辱匿。既然有六個(gè)爻，我們就給它不同的爻辭炫彩，來(lái)說(shuō)明這個(gè)卦處于這個(gè)階段匾七，它的特性是什么？你要注意什么東西江兢。這樣一來(lái)昨忆，當(dāng)我們看到一個(gè)卦的時(shí)候，我們就整體的環(huán)境再加上部分的操作杉允。我們都非常清楚邑贴，六十四卦里面，它除了卦辭叔磷，除了爻辭以外拢驾，它還有一個(gè)用九跟用六，凡是你只要發(fā)現(xiàn)陽(yáng)出現(xiàn)的時(shí)候改基，你就知道了它是用九繁疤；凡是你看到陰出現(xiàn)的時(shí)候，你就要考慮到用六。用六比較簡(jiǎn)單稠腊，就是說(shuō)躁染，你如果是陰爻的時(shí)候，你只有一個(gè)原則架忌，就是對(duì)你的人對(duì)你的事你要忠誠(chéng)到底吞彤，這非常簡(jiǎn)單的。因?yàn)殛幩桥浜系谋畈浜系娜瞬荒苡刑嗟闹饕?jiàn)太多的主張备畦，你要全力配合，那你就是忠貞到底许昨《危可是當(dāng)陽(yáng)出現(xiàn)的時(shí)候，你知道它是創(chuàng)造性的糕档，一個(gè)有創(chuàng)造性的東西莉恼，那它是跟陰卦不太一樣的。你不能亂變速那，你說(shuō)我創(chuàng)造俐银，我就去創(chuàng)造，最后就是亂變端仰，那就是禍患無(wú)窮捶惜。所以我們用九告訴你，你在不同的階段荔烧，雖然你是陽(yáng)吱七，雖然你要?jiǎng)?chuàng)造，但是你要有不同的階段鹤竭，特性要完完全全把握住踊餐。所以用九這個(gè)解釋，各位要非常小心臀稚，它告訴我們吝岭，就算你陽(yáng)剛十足，就算你創(chuàng)造力十足吧寺，你也要注意一句話窜管，叫做階段性的調(diào)整。你看同樣是龍稚机，看你在什么位置幕帆，你的龍的特性，你不能隨便表現(xiàn)抒钱。要看《易經(jīng)》里面的卦蜓肆，當(dāng)然從乾卦開(kāi)始說(shuō)起颜凯。
