文以情勝。有情的文字才有生命力怜庸。
情者当犯，文之經(jīng)；辭者割疾，理之緯嚎卫；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本也宏榕。
好的文字拓诸，總能激發(fā)讀者的情感，引起共鳴麻昼，讓人感同身受奠支。
當(dāng)我們剝掉文字的外衣，就會(huì)露出情感的內(nèi)核抚芦。
文字不是無(wú)情物倍谜，字中含情方動(dòng)人。
無(wú)論是孔子的“情欲言叉抡，辭欲巧”尔崔，還是劉勰的“登山則情滿于山，觀海則意溢于喝烀瘢”季春，還是王國(guó)維的“境界說(shuō)”，都說(shuō)明了情的重要性消返。
文字是工具载弄，正如繪畫、音樂(lè)侦副、舞蹈等藝術(shù)形式一樣侦锯，是表達(dá)情感的一種方式。
沒有感情的文字秦驯，無(wú)論怎樣雕琢尺碰，只能是“繁彩寡情，味之必厭”。
情有喜怒哀懼愛惡欲亲桥，在文字表達(dá)過(guò)程中也會(huì)有強(qiáng)弱濃淡洛心。不管是古文，還是白話文中题篷，都有很多例子词身。
如何通過(guò)文字表達(dá)情感？
何紹基在《東洲草堂文抄·與汪菊士論詩(shī)》說(shuō)：
凡學(xué)詩(shī)者番枚，無(wú)不知要有真性情……然雖時(shí)刻流露法严，以之作詩(shī)作文，尚不能就算成家者葫笼，以此真性情雖偶然流露深啤，而不能處處發(fā)現(xiàn)，因作詩(shī)文自有多少法度路星，多少功夫溯街，方能將真性情搬運(yùn)到筆墨上。又性情是渾然之物洋丐，若到文與詩(shī)上頭呈昔，便要有聲情氣韻，波瀾推蕩友绝，方得真性情發(fā)見充滿堤尾，使天下后世見其所作，如見其人迁客，如見其性情哀峻。
古文論中講“文氣”，談到“氣”總感覺虛無(wú)縹緲哲泊，摸不著頭腦。
夏丏尊與葉圣陶先生合著的書《文心》中講到：
“我們的心的作用催蝗，普通心理學(xué)家分為知切威、情、意三種丙号。知是知識(shí)先朦，情是感情，意是意欲犬缨。對(duì)于一事物喳魏，明了它是什么，與別的事物有什么關(guān)系怀薛，這是知的作用刺彩。對(duì)于一事物，發(fā)生喜悅、憤怒或悲哀创倔，這是情的作用嗡害。對(duì)于一事物，要想把它怎樣處置畦攘，這是意的作用霸妹。文字是心的表現(xiàn)，也可有三種分別知押，就是知的文叹螟、情的文與意的文√ǘⅲ”
“情意與知識(shí)雖方面不同罢绽，實(shí)是彼此關(guān)聯(lián)的。情意如不經(jīng)知識(shí)的駕馭爷恳，就成了盲目的東西有缆。”
“寫作詩(shī)温亲、文而能‘俯拾即是’棚壁，不去強(qiáng)求，不講做作栈虚，那就是所謂‘有什么說(shuō)什么’袖外，‘愛怎么說(shuō)、該怎么說(shuō)就怎么說(shuō)’魂务，真達(dá)到‘自然’的極點(diǎn)了曼验。這又與漫無(wú)節(jié)制、信筆亂揮不同粘姜。一方面‘俯拾即是’鬓照，一方面卻又‘著手成春’，只因?yàn)楣し蛞呀?jīng)成熟孤紧，在無(wú)所容心之間豺裆，自能應(yīng)節(jié)合拍的緣故。所以一篇完成号显，就像花一般開得異常美好臭猜，節(jié)令一般來(lái)得異常適合⊙涸椋花開和節(jié)令遷流蔑歌，看來(lái)都是自然不過(guò)的事，然而雨露的滋潤(rùn)揽碘，土壤的營(yíng)養(yǎng)次屠，日月的推移园匹，氣候的轉(zhuǎn)換，中間費(fèi)卻造物的幾許匠心啊帅矗。這便是‘真與不奪’偎肃；換句話說(shuō)，必須內(nèi)里充實(shí)浑此，作起詩(shī)文來(lái)才能‘俯拾即是’累颂，才能‘著手成春’。如果內(nèi)里并不充實(shí)凛俱，也想信口開河紊馏，提筆亂揮，取得‘自然’的美名蒲犬，結(jié)果必然不成東西朱监，徒然使自己后悔，供人家嘲笑原叮；這便是‘強(qiáng)得易貧’了赫编。”
皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為奋隶，在認(rèn)識(shí)過(guò)程中擂送，主體與客體是雙向建構(gòu)的關(guān)系，其間有個(gè)中間環(huán)節(jié)——認(rèn)知結(jié)構(gòu)唯欣。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)個(gè)體不斷學(xué)習(xí)得來(lái)的嘹吨。客體產(chǎn)生刺激被整合進(jìn)個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中境氢，這叫“同化”蟀拷；同時(shí)，主體要調(diào)整自身原有的結(jié)構(gòu)以適應(yīng)客體萍聊，這種適應(yīng)叫“順化”问芬。同化與順化雙向運(yùn)動(dòng)，使主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由簡(jiǎn)單趨復(fù)雜寿桨，由初級(jí)向高級(jí)發(fā)展愈诚。
好的表情達(dá)意需要不斷地提升我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也就是要做足內(nèi)里功夫牛隅。
