按：今日（7月27日）看過(guò)多篇相關(guān)文章，整合人凸椿、言如下削祈。
《西游記》中有一首詩(shī)說(shuō)：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭脑漫。人人有個(gè)靈山塔髓抑，好向靈山塔下修。”佛就在心中优幸，真正的佛就是自己的心吨拍。
王陽(yáng)明說(shuō)：“吾儒養(yǎng)心，未嘗離卻事物网杆，只順其天則自然羹饰，就是功夫。”
心是天下之大本碳却，要修好這顆心队秩，就是要做到：無(wú)事定心，臨事守心追城，歷事練心刹碾。
真正成熟的人，都能做到：遇急能靜座柱，遇怒能忍迷帜，遇爛能離物舒，遇亂能穩(wěn)。
一代智圣鬼谷子曾言：真正高明之人戏锹，遇橫逆之來(lái)而不怒冠胯，當(dāng)非常之謗而不辯。
周國(guó)平有句話說(shuō)得很對(duì)：“人生要有不較勁的智慧锦针。”
《小窗幽記》里有云：花繁柳密處荠察，撥得開(kāi)，才是手段奈搜；風(fēng)狂雨急時(shí)悉盆，立得定，方見(jiàn)腳根馋吗。
蘇東坡曾說(shuō)：泰山崩于前而心不驚焕盟，麋鹿興于左而目不瞬。
什么是格局宏粤？知乎上有這樣一個(gè)回答：“格局脚翘，體現(xiàn)在一個(gè)人所追求目標(biāo)的高度，眼界的廣度绍哎，思維的深度来农，以及這個(gè)人身上所體現(xiàn)出的從容大度〕缪撸”
曾國(guó)藩說(shuō)：“謀大事者首重格局沃于。”格局大的人，想得更多海诲，看得更高揽涮，自然能走得更遠(yuǎn)。
在《權(quán)力的游戲》里有這樣一段話：我哥哥有他的寶劍饿肺，勞勃國(guó)王有他的戰(zhàn)斧，我則有我的大腦盾似。好腦筋需要書本敬辣，如同寶劍需要磨刀石才能保持鋒利。
曾國(guó)藩家訓(xùn)里這樣寫道：求業(yè)之精零院，別無(wú)他法溉跃，日專而已矣。
王陽(yáng)明也曾說(shuō)過(guò)：“人須在事上磨練告抄，做功夫撰茎，乃有益。若只好靜打洼，遇事便亂龄糊，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)逆粹。”這種修行會(huì)使人沉著冷靜，臨危不懼炫惩，最終進(jìn)入“不動(dòng)心”境界僻弹。
王陽(yáng)明說(shuō)：“只要立志真切，就能克治私欲”他嚷。
能下人蹋绽，是有志。能容人筋蓖，是大器卸耘。
曾國(guó)藩還說(shuō)：“天道忌巧”。（W：實(shí)干）
《傳習(xí)錄》中曾說(shuō)過(guò)：“種樹者必培其根粘咖，種德者必養(yǎng)其心蚣抗。”
王陽(yáng)明還有兩句詩(shī)：“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心涂炎。”
（W：方法措施：讀書忠聚、記日記、靜）
“不自見(jiàn)故明唱捣，不自是故彰两蟀，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)震缭。”
《明朝那些事兒》中寫道： “只有真正了解這個(gè)世界的丑陋與污濁赂毯，被現(xiàn)實(shí)打擊，被痛苦折磨拣宰，遍體鱗傷党涕、無(wú)所遁形，卻從未放棄對(duì)光明的追尋巡社，依然微笑著膛堤，堅(jiān)定前行的人，才是真正的勇者晌该。”
（W：總結(jié)：大抵圣才肥荔，無(wú)人不經(jīng)困頓之時(shí)、無(wú)人不有堅(jiān)忍之志朝群、無(wú)人不有向善之心）
（W:人不經(jīng)歷燕耿，就永遠(yuǎn)難以想象、也難以知道“天將降大任于斯人也姜胖，必先苦其心志誉帅，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身蚜锨，行拂亂其所為档插，所以動(dòng)心忍性”的意思，是多么深刻踏志、多么痛徹阀捅，才知道什么是磨礪，什么是踏穿荊棘叢针余。）
