狗的話題君珠，可不僅僅是牽動人們的神經(jīng)那么簡單寝志，而且是朋友圈撕逼三大話題之一娇斑，另外兩個策添，一個是中醫(yī)，一個是轉(zhuǎn)基因毫缆。
狗可能是僅有的會被稱為人類朋友的動物唯竹，在人類的生活中，狗可以嵌入人類的協(xié)作中苦丁，在早期浸颓，狗可以協(xié)作人類打獵、看護(hù)羊群旺拉、看家護(hù)院产上，而現(xiàn)代社會中，狗又從事了緝毒蛾狗、搜救晋涣、導(dǎo)盲等工作。
在《狼圖騰》書中沉桌，草原牧民曾說過谢鹊，狼是不能被馴化的，而現(xiàn)在的狗又很明顯的和狼有一定的關(guān)系留凭。最為重要的是佃扼，人類馴化的動物，會有明顯的用途蔼夜，不論是肉類保障還是提供獸力兼耀，幾乎不可能出現(xiàn)較為平等的協(xié)作關(guān)系。
吳伯凡給出了自己的解釋求冷，他認(rèn)為從來都沒有人類馴化狼一說翠订，其實是狼馴化了人。在北方草原上遵倦，狼和人一直都處于競爭關(guān)系尽超，尤其到了食物匱乏的時期，這個時候梧躺，相對較弱的狼會發(fā)現(xiàn)似谁，跟著狼群并不能給予自己足夠的實物保障，但是守候在人類駐扎地附近掠哥，還可以啃到人類不吃的骨頭巩踏，相比之下，狀況算是得到了改善续搀，慢慢的這些狼就脫離了狼群塞琼，但這些骨頭并不能維持足夠的營養(yǎng)，于是狼依靠極其強的消化能力禁舷，就有了吃人類糞便的行為彪杉。但這個時候人類依然還是非常警惕這些狼毅往，而狼也游離在人類生活之外，慢慢的派近，狼給予人們提供警報協(xié)作攀唯，一但有危險動物靠近，他們會通過叫聲來提醒人類并恐嚇對方渴丸，在捕獵中侯嘀，這些狼會慢慢參與進(jìn)來，并把獵物先交給人類谱轨。從此戒幔，這些狼的進(jìn)化路線完全區(qū)別于其他的狼群，通過協(xié)作而變成現(xiàn)在的狗土童。
通過這個設(shè)想溪食，我們會感受到，狗在人類生活中的嵌入深度娜扇，狗和人的相互協(xié)作是伴隨進(jìn)化的整個進(jìn)程错沃，所以，關(guān)于是否能吃狗肉雀瓢，很多人是無法接受的枢析，尤其西方那種小家庭氛圍中，在西方文化中吃狗肉是非常野蠻的行為刃麸，記得1988年漢城奧運會的時候醒叁，韓國人為了體面，就制止了公開吃狗肉的行為泊业。
其實在中國把沼，乃至東亞文化圈，吃狗肉從來都是一種很正常的行為吁伺，“掛羊頭賣狗肉”“兔死狗烹”就可以說明狗肉是經(jīng)常被買賣的饮睬，甚至還比羊肉要便宜。在古代屠狗是一項非常底層的工作篮奄，不是有一句詩“仗義每多屠狗輩,負(fù)心都是讀書人捆愁。”可以深深體會到他們社會的低微窟却。所以知名屠狗人生包括樊噲昼丑、張飛一旦成為英雄，反而更容易被人稱頌夸赫。在中國歷史中菩帝，吃狗肉從來都不曾成為爭議，為何現(xiàn)在如此激烈的呢？這也是文化傳播的現(xiàn)象呼奢，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)在西方世界中宜雀，狗獲得了如此高的地位，而主流的文化引導(dǎo)也在說明吃狗肉是一種不文明行為控妻，最主要的是吃狗肉者州袒，他的選擇就是吃與不吃揭绑，選擇相對簡單弓候，當(dāng)然對那種有著吃狗文化或者吃狗嗜好的人而言，就比較困難他匪，但這絕對是少數(shù)菇存，大多數(shù)人不會特別執(zhí)著，但護(hù)狗人士邦蜜，會站在生命的角度依鸥，不論從人數(shù)還是協(xié)作上，都會力量更大一點悼沈。
狗曾經(jīng)以自己的特點馴化了人類贱迟，現(xiàn)在已經(jīng)成為僅次于人類的最成功物種，雖然絕對數(shù)量上比不上人類飼養(yǎng)的雞絮供、牛衣吠、豬之類，但總體幸福感是完全不能比擬的壤靶。而這場爭論的最后缚俏，狗依然是唯一的勝利者。
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