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思考是意識的主要部分热康。它涉及復(fù)雜的神經(jīng)元調(diào)用過程，占據(jù)了人類大部分的意識活動劣领。人們依據(jù)思考的結(jié)論來發(fā)出信號姐军、做出行動。他實(shí)際是人類行為的基礎(chǔ)尖淘。

一奕锌、思考的生物學(xué)過程

（一）思考涉及多個子系統(tǒng)和腦區(qū)域神經(jīng)元的協(xié)同作用

思考這個過程，需要多個子系統(tǒng)和大腦區(qū)域神經(jīng)元的協(xié)同村生。

從系統(tǒng)上講惊暴，思考需要依托人體的記憶系統(tǒng)、語言系統(tǒng)趁桃、感覺系統(tǒng)辽话、甚至情感以及關(guān)注力投射和轉(zhuǎn)移等等多個子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)運(yùn)作才能達(dá)成。它是一個綜合過程镇辉。

這些協(xié)同可以是在同一個思考過程中被調(diào)用屡穗，也可能根據(jù)思考內(nèi)容和方向的不同，在不同的思考過程中被調(diào)用忽肛。比如我們在孩童時，試圖擺放積木時的思考烂斋，更多的涉及了空間和感受系統(tǒng)屹逛，而幾乎不會涉及語言系統(tǒng)础废，對記憶系統(tǒng)的使用也是有限的。但我們成年后罕模，如果專心于某些研究與分析评腺，就涉及大量的邏輯思考，我們在思考的過程中必然會牽扯到對大量記憶數(shù)據(jù)淑掌、語言的調(diào)取蒿讥。因此，在每一個思考過程中抛腕，個體激活的每個神經(jīng)回路芋绸、神經(jīng)元必然是存在差別的。

從區(qū)域上講担敌，目前的研究發(fā)現(xiàn)：人的思考的核心部位在額葉摔敛。但是因?yàn)樗伎歼^程需要不斷地調(diào)用各種信息，所以與感知系統(tǒng)全封、情緒马昙、記憶、語言刹悴、空間感行楞，甚至評估和決策相關(guān)的顳葉、頂葉等等都會在思考的過程中不同程度的被激活土匀。并且由于個體思考內(nèi)容的先后存在不同敢伸，激活的順序和連接的方式也會存在差異。

（二）思考過程的神經(jīng)回路搭建

無論思考過程中如何連接這些不同的區(qū)域恒削，他們的基礎(chǔ)原理是相似的池颈。通常來說，都是通過對不同區(qū)域神經(jīng)元的相繼激發(fā)钓丰，將不同的信號進(jìn)行傳遞并融合到一起躯砰，即在生理上體現(xiàn)為由神經(jīng)元到神經(jīng)回路的搭建。

神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)包括樹突携丁、胞體琢歇、軸突等部分，其中樹突主要負(fù)責(zé)接收信號梦鉴；胞體負(fù)責(zé)接收并處理收到的信號并整合李茫；軸突負(fù)責(zé)將更新的信號傳遞給其他神經(jīng)元細(xì)胞。神經(jīng)元細(xì)胞內(nèi)部的信號傳遞主要為電信號肥橙，神經(jīng)元之間的信號傳遞主要為化學(xué)遞質(zhì)信號魄宏。進(jìn)行化學(xué)遞質(zhì)信號傳遞時，上一神經(jīng)元可以通過軸突傳遞給下一個神經(jīng)元的樹突存筏，也可以傳遞給下一個神經(jīng)元的胞體或者軸突宠互。神經(jīng)元和神經(jīng)元之間的機(jī)能接點(diǎn)被稱為突觸味榛，神經(jīng)元通過突觸將化學(xué)遞質(zhì)釋放到神經(jīng)元間隙中，而這些化學(xué)遞質(zhì)一旦被下一神經(jīng)元的受體捕捉結(jié)合予跌，就會引發(fā)下一神經(jīng)元的相繼激發(fā)或者抑制搏色。由此，不斷地傳遞券册、激發(fā)或抑制频轿，不同的神經(jīng)元信號彼此相繼作用，逐漸促成了神經(jīng)回路的形成烁焙。

通過化學(xué)遞質(zhì)和電信號航邢，一個神經(jīng)元可以與成百上千個其他神經(jīng)元細(xì)胞相連接，但也可能只與某一個神經(jīng)元細(xì)胞相連接考阱。因?yàn)樯窠?jīng)元之間的連接方式本身就存在一對一翠忠、分散型、聚合型和環(huán)形等多種連接方式乞榨，由此構(gòu)建形成的神經(jīng)回路更為復(fù)雜秽之，可以支撐我們?nèi)祟悅€體的各種復(fù)雜思維活動。

（三）思考過程中的神經(jīng)回路的調(diào)整和固化

我們?nèi)祟惖纳窠?jīng)回路在經(jīng)歷不斷的新建吃既、調(diào)整和固化考榨。這種狀態(tài)幾乎同時發(fā)生在我們的生命中。

比如我們可能會對新的事物產(chǎn)生新的認(rèn)知鹦倚，使得某些神經(jīng)元開始與不同的神經(jīng)元相繼激發(fā)河质，而這一線路是從未有過的，從而導(dǎo)致神經(jīng)回路的新建震叙。

我們也可能通過接收某些新的信號掀鹅，使得原有的神經(jīng)回路發(fā)生變化，進(jìn)行了調(diào)整媒楼，體現(xiàn)為突觸中傳遞的化學(xué)遞質(zhì)發(fā)生變化乐尊，或者雖然化學(xué)遞質(zhì)沒有發(fā)生變化，但是相繼激發(fā)的神經(jīng)元發(fā)生了變化划址，從而導(dǎo)致神經(jīng)回路的變化扔嵌，體現(xiàn)在我們的認(rèn)知中就是雖然是過往類似的情形，但我們收到了新的信號夺颤，產(chǎn)生了不同的想法痢缎，或新的思路等等。

但如果我們不斷地重復(fù)某些認(rèn)知或者某些思維模式世澜，大腦中相關(guān)的神經(jīng)回路就會被強(qiáng)化甚至固化独旷。整個神經(jīng)回路中的神經(jīng)元處于持續(xù)被激活狀態(tài)，突觸的運(yùn)作，化學(xué)遞質(zhì)的傳遞會由于重復(fù)運(yùn)作而開始變得模式化势告，對彼此的敏感性也會增強(qiáng)蛇捌，表現(xiàn)為整條神經(jīng)回路的鏈接方式更加穩(wěn)固抚恒，運(yùn)轉(zhuǎn)更加快捷咱台。這實(shí)際上就是神經(jīng)回路的固化。

實(shí)際上俭驮，我們的觀念回溺、我們的慣性思維模式都是固化神經(jīng)回路的一種體現(xiàn)。表現(xiàn)在生活中混萝，則往往直接體現(xiàn)為取劫，一個人會受到他長時間涉入領(lǐng)域的影響涎劈，會下意識地將該領(lǐng)域的傾向帶入自己的思維模式，就像律師會傾向用法律來衡量一切，會計(jì)師總是會下意識核實(shí)衡量數(shù)量和金額大小书蚪，繪畫藝術(shù)家則慣常去首先關(guān)注顏色和光影等等。

二聊替、思考對人類的意義

思考對人類來說是極為重要的悦析，他影響甚至決定了人類的狀態(tài)：

一是，思考的能力是人類族群選定的進(jìn)化方向司光。人類正是依賴對這種能力的發(fā)掘和強(qiáng)化來不斷占據(jù)進(jìn)化的優(yōu)勢地位琅坡；

二是，思考是所有現(xiàn)代人類族群文明的基石残家，語言榆俺、科技、人文以及其他種種創(chuàng)造都離不開思考坞淮，即使是繪畫和作曲也離不開構(gòu)思茴晋。可以說回窘，思考是人類文明的基礎(chǔ)诺擅。

三是，思考很多時候影響甚至決定了個體在族群中的生活狀態(tài)毫玖。

但是掀虎，我們也應(yīng)該注意到，思考在成就我們的同時付枫，也可能成為我們自我傷害和欺騙的工具烹玉。思考在日常生活中占據(jù)了大部分意識活動，我們越思考就越割裂自身和他人阐滩、割裂自身和世界二打。因?yàn)槲覀兛偸窃诿恳粋€思考過程中下意識地確立我們的主體地位，下意識地進(jìn)行這種分割掂榔。

雖然當(dāng)我們詳細(xì)審視每一個細(xì)胞的運(yùn)動继效，我們就越會發(fā)現(xiàn)症杏，我們的主體地位實(shí)際并不是真的存在。我們只是一群細(xì)胞層次生命體共同營造的意識錯覺瑞信，我們的每一個意識都產(chǎn)生于他們的相繼運(yùn)動厉颤。我們自身是一個系統(tǒng)，并且我們自身的這一個系統(tǒng)也與其他系統(tǒng)彼此相連凡简。我們的腦電波在頭皮處也能檢測到逼友，作用于我們軀體的化學(xué)遞質(zhì)從體外可以補(bǔ)充。我們呼吸的是其他生命體過濾后的空氣秤涩，我們汲取的營養(yǎng)成分也同樣來自于其他生命體帜乞。這些實(shí)際都意味著我們并不如自身認(rèn)為的那樣一體，我們與其他生命體并沒有那么嚴(yán)格分割筐眷。但是我們的思考卻因?yàn)樵O(shè)立了一個“我”作為立足點(diǎn)黎烈，更加嚴(yán)格地割裂了彼此，并以此為認(rèn)知事實(shí)匀谣。

三照棋、 思考天然的生物缺陷對認(rèn)知的影響

（一）信號接收的質(zhì)和量制約思考范圍，導(dǎo)致了認(rèn)知扭曲

人類從外部獲取的信號本身就存在以下問題振定，導(dǎo)致思考天然就是片面的必怜，不完整的，影響了人類的認(rèn)知后频。

1梳庆、 信號數(shù)量和完整度存在問題

信號數(shù)量不足或不完整，必然導(dǎo)致人類的所有思考都可能只是片面的卑惜，無法完整獲知某個對象的真實(shí)情況膏执。但事實(shí)上，人類幾乎無法獲取有關(guān)某客體的全部信號露久，獲取的大概率只是該客體的某一部分或某幾部分更米；

2、信號質(zhì)量存在問題

如果人類獲取的信號質(zhì)量存在問題毫痕，那么人類的思考必然受到干擾征峦，需要花費(fèi)巨大的時間排除問題信號，而大部分時候都可能被問題信號蠱惑消请。

這種信號質(zhì)量問題包括：

（1）信號本身就是偽造信號栏笆，不能客觀反映客體真實(shí)情況；

（2）信號本身過于模糊臊泰，被人體大腦的腦補(bǔ)機(jī)制大量補(bǔ)全蛉加，形成了背離事實(shí)的所謂真相；

（3）信號本身無誤但無法被感知系統(tǒng)正確接收、解讀或處理针饥；

無論是信號的量級不足厂抽，完整度不足，還是信號質(zhì)量本身存在問題丁眼，這些都很可能導(dǎo)致我們的思考可能會得出錯誤的結(jié)論筷凤。就像某個故事中描述的一樣，一個人從一個角度看是個懶漢户盯，本該站立著工作卻要坐著干活嵌施，從另一個角度看卻是個自強(qiáng)不息的殘疾人饲化，即使罹患疾病導(dǎo)致殘疾莽鸭，仍然辛苦工作，自強(qiáng)不息吃靠。這就是信息本身可能導(dǎo)致的認(rèn)知差錯硫眨。說到底，人是信號的生物巢块，只能根據(jù)我們接收到的信號去判斷礁阁，對于那些客觀真實(shí)存在，但卻沒有進(jìn)入我們認(rèn)知的事實(shí)族奢，必然會忽略姥闭，這也就意味著即使人進(jìn)行再嚴(yán)密地思考，人的認(rèn)知也很難不是偏頗的越走，因?yàn)槲覀兪盏降目陀^信號大多數(shù)都是殘缺不全的棚品。甚至這種偏頗本身也是一種天然的客觀。

（二）思考依賴的是其他系統(tǒng)扭曲改造后的信息廊敌，這必然導(dǎo)致認(rèn)知扭曲

我們的思考是個綜合的過程铜跑，他依賴感覺系統(tǒng)、語言系統(tǒng)骡澈、記憶系統(tǒng)锅纺、情緒系統(tǒng)等等多個系統(tǒng)的支持。他所有的信號幾乎都來自于這些系統(tǒng)肋殴。因此囤锉，如果這些系統(tǒng)在信號處理的過程中對信號進(jìn)行了扭曲和改造，那么思考的結(jié)果同樣也會發(fā)生扭曲护锤。

1官地、感覺系統(tǒng)構(gòu)建的信號扭曲引發(fā)的認(rèn)知扭曲

我們的五感帶給我們的色彩、聲音蔽豺、氣味区丑、味道本質(zhì)上都是我們自身對光信號、振動信號、化學(xué)信號的一種詮釋和反應(yīng)沧侥，并不是真實(shí)存在的可霎。但我們的頭腦正是依賴這些信號進(jìn)行思考，得到了我們有關(guān)顏色宴杀、聲音癣朗、氣味、味道等等認(rèn)知旺罢，并且以這些認(rèn)知為基礎(chǔ)構(gòu)建我們所理解的更復(fù)雜的世界旷余，以致于我們對世界的大部分認(rèn)知實(shí)際上都是存在重大差異的，是對真實(shí)扭曲后的認(rèn)知扁达。

2正卧、思考會因感受、情感情緒變得具有傾向性跪解，并可能因此采用不同的思維模式處理信號炉旷，甚至可能完全拒絕信號，導(dǎo)致認(rèn)知扭曲

我們會因?yàn)楦惺懿婕ァ⑶榫w情感不能客觀的評判某人的行為窘行。比如同一個行為，如果是與我們毫無關(guān)系的個體做出图仓，我們可能會認(rèn)為對方在傷害我們罐盔，但如果是我們喜愛或者我們認(rèn)為對我們飽有情感的人做出，我們可能認(rèn)為對方是為了我們好救崔，或者必然是事出有因惶看，但對其他人我們則根本不會去考慮這些可能。

這是因?yàn)槲覀兊母惺苤愫馈⑶榫w情感等都可以扭曲和拒絕信號碳竟，使得我們的思考方式受到影響。對于那些比較中性的信號狸臣，我們在思考時也可能會將我們的主觀好惡融入其中莹桅，攜帶我們自身的傾向，因此得出不同的結(jié)論烛亦。而當(dāng)我們收到的信號與我們自身的期盼诈泼、固有認(rèn)知、內(nèi)在需求甚至只是我們的習(xí)慣沖突時煤禽，我們則會不再完全信賴這些信號铐达，而是不同程度的懷疑，甚至完全否定檬果。在懷疑階段瓮孙，我們的思考模式會轉(zhuǎn)變成分散化模式唐断，試圖去尋找更多證據(jù)來證明之前的信號是存在問題的，從而導(dǎo)致我們的思考模式會不斷擴(kuò)展杭抠，甚至產(chǎn)生各種猜想脸甘。而當(dāng)我們對這些信號的反感情緒足夠強(qiáng)烈，我們甚至可能跳過懷疑階段偏灿，直接拒絕丹诀，甚至產(chǎn)生憤怒情緒，開始將單純接到的信號翁垂，演變成認(rèn)為是信號相關(guān)方對自己的攻擊铆遭，即使這些信號實(shí)際是客觀的，信號相關(guān)方也不是信號的提供者沿猜，甚至可能與信號并沒有直接關(guān)系枚荣。但在人類的構(gòu)造中，信號本身對個體神經(jīng)回路的改變邢疙，讓個體產(chǎn)生心理不適棍弄，個體下意識就可能會將其與某人、某事物相關(guān)聯(lián)疟游。

可以說，我們的生理機(jī)制決定了痕支，我們的思考很容易被我們的感受颁虐、情緒情感所影響，進(jìn)而對信號的處理方式卧须，思考模式都發(fā)生變化另绩，導(dǎo)致認(rèn)知扭曲。

3花嘶、思考依賴的記憶系統(tǒng)存在缺陷笋籽，導(dǎo)致認(rèn)知扭曲

（1）只有部分信息會被保存為記憶

不是所有思維后的信號都能夠被儲存為記憶，或即使儲存為記憶也可能會遺忘或遺失椭员。只有部分信息會被保留车海。

如果說信號的量和質(zhì)限制了思考的內(nèi)容，那么在信息處理中隘击，留存的信息存量和內(nèi)容就影響了思考的結(jié)果侍芝，即認(rèn)知。不是所有信號都會被完整記錄埋同，大部分都會被遺忘州叠，只有其中一些會被記錄。因此人類的思維的基礎(chǔ)信號庫是殘缺的凶赁，最起碼相對于外部的事實(shí)和真相而言咧栗，是相對殘缺的逆甜。

（2）記憶會在個體無意識中丟失、被調(diào)整致板、篡改忆绰，甚至是虛構(gòu)

我們的記憶遠(yuǎn)沒有我們認(rèn)知中的那么可靠，他可能會丟失可岂，也可能被各種內(nèi)外部信號覆蓋错敢、調(diào)整、融合缕粹，甚至完全淹沒到毫無痕跡稚茅。而這一切往往都在我們的潛意識中，在不被我們察覺到的地方慢慢進(jìn)行平斩。因此個體往往并不知道自己的記憶已經(jīng)被覆蓋亚享、篡改，甚至有時會將多個記憶片段绘面、多個時間點(diǎn)的事務(wù)交叉融合后標(biāo)注為某個時間點(diǎn)的事務(wù)欺税。這種情況在事務(wù)的細(xì)節(jié)中發(fā)生的尤為常見。但如果時間過于久遠(yuǎn)揭璃，甚至事情的主體也可能會被篡改晚凿。

個體記憶存在的這種缺陷已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，并在刑事調(diào)查和審判中都被提起注意瘦馍。刑事調(diào)查中為避免這種情況都會要求證人先行描述歼秽，避免自身提供的信息為證人提供信號干擾，甚至是誘導(dǎo)情组。審判中也禁止誘導(dǎo)式提問燥筷。這些措施都是在努力避免證人的記憶被誘導(dǎo)篡改，使得原本的記憶被形式相似但實(shí)質(zhì)完全不同的信號誤導(dǎo)院崇。

當(dāng)然除了時間的影響肆氓，內(nèi)外部信號的影響，自我催眠底瓣、自我洗腦也可以達(dá)成相同的效果谢揪。因?yàn)橛洃洷旧砭褪切盘柕囊环N提取和展現(xiàn)，而人的神經(jīng)元就是在不斷的覆蓋彼此濒持，通過自我不斷地回想實(shí)際就可以達(dá)成催眠和洗腦的作用键耕，修改自己的記憶。

而我們的思考必然需要不斷地調(diào)用我們的記憶系統(tǒng)柑营，如果我們的記憶本身都是被調(diào)整屈雄、篡改，甚至是虛構(gòu)后的記憶官套。我們用來思考的基本信息就是錯誤的酒奶，那么我們也不可能得到真正客觀的認(rèn)知蚁孔。

（3）重復(fù)信號會強(qiáng)化信號在記憶中的影響，引發(fā)對其他信息的覆蓋

我們的大腦是個信號處理系統(tǒng)惋嚎。當(dāng)我們重復(fù)接收某個或者某類信號時杠氢，我們的記憶系統(tǒng)會在潛移默化中受到影響，更容易接受該信號作為我們記憶的一部分另伍。如果重復(fù)接收該信號鼻百，不僅可能導(dǎo)致記憶的牢固，更可能會在不知不覺中覆蓋掉我們潛意識中某些與之相似的其他信號摆尝，完成潛意識層面的信號覆蓋温艇。

（三）思考過程的處理能力有限，導(dǎo)致認(rèn)知偏差

1堕汞、思考過程提取信息的能力有限勺爱，導(dǎo)致認(rèn)知偏差

（1）思考過程無法提取全面、完整的信息是大腦機(jī)制的一種必然

信號被解讀后讯检，依據(jù)人腦的處理模式琐鲁，更多的會被拆分為點(diǎn)狀記錄，分布在不同的腦部區(qū)域人灼，在拆解信號的過程中围段，會喪失部分的關(guān)聯(lián)性。這些信息也不會永遠(yuǎn)留存在記憶中挡毅，他們會隨著時間的變化蒜撮，逐漸遺失。而當(dāng)我們在思考跪呈，試圖使用這些信號時，我們就需要重新提取信息并構(gòu)建關(guān)聯(lián)取逾。

但我們的大腦機(jī)制遠(yuǎn)沒有那么發(fā)達(dá)耗绿。在提取環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)諸多問題：一是實(shí)際記憶沒有遺失，我們也意識到該信息是有助于我們思考內(nèi)容的砾隅，但是我們在思考過程中找不到該信息误阻。二是我們因?yàn)闊o法識別信息與思考內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性而無意中遺漏該信息。三是由于關(guān)注點(diǎn)或其他偶然因素我們遺漏本應(yīng)該提取的信息晴埂。而這些究反，幾乎都是我們思考過程中必然發(fā)生的。

因?yàn)槲覀兊挠洃浿腥迓澹硞€信息常常會與其他信息交匯精耐、混雜，甚至融合琅锻，很難實(shí)現(xiàn)該信息準(zhǔn)確完整單獨(dú)的提蓉酝！向胡；我們也不可能擁有全知視角，完整的判斷某個信息是否與自己思考的內(nèi)容具有關(guān)聯(lián)惊完；同時僵芹，我們的關(guān)注點(diǎn)的存在就意味著我們必然會更關(guān)注某些東西，而忽略另一些信息小槐。這些都是我們大腦機(jī)制自身運(yùn)作的天然缺失拇派。

（2）大腦的這種生物缺陷導(dǎo)致了認(rèn)知偏差

思考過程中提取信息缺失，意味著思考中遺漏了某些信息凿跳。在這些被遺漏的信息中件豌，有些信息客觀和主觀都不甚重要的，但也有信息只是被主觀忽略和遺漏拄显，但客觀上非常重要苟径。因此，對信息的調(diào)用不完整事實(shí)上很可能引發(fā)諸多問題躬审。

這種問題棘街，在個體來說，可能是某一件事務(wù)處理的麻煩承边，可能是某種認(rèn)知偏差遭殉，也可能因長期對某一大類信息的忽略，導(dǎo)致自身陷入固化的思維回路博助，或陷入某個狹隘的認(rèn)知陷阱之中险污，日漸與完整、客觀的世界相脫離富岳，或者也可能與外界真實(shí)發(fā)生的族群演變相脫離蛔糯。

個體的這種機(jī)制問題，如果聚集體現(xiàn)在族群上窖式，比如某個族群整體都陷入對某種傾向的過度追逐蚁飒，完全的忽略或者鄙視厭棄另一些事物，則極大概率族群同樣會遺漏某些信息萝喘，使得群體意識出現(xiàn)偏差淮逻，導(dǎo)致群體性的偏執(zhí)或者陷入某個認(rèn)知固化的陷阱之中。

這種群體性的信息放棄和遺漏會逐漸堆積阁簸，導(dǎo)致整體的偏離爬早，從而在累計(jì)到一定程度后，要么族群與外界過度脫離启妹，在某個契機(jī)點(diǎn)被外部力量打破筛严；要么因?yàn)槔鄯e的矛盾爆發(fā)，遭至內(nèi)部混亂和重塑翅溺。這在族群的顛覆和發(fā)展過程中都極為常見脑漫。這也是為什么世界盛衰總是在不斷的逆轉(zhuǎn)髓抑，并且常常在往復(fù)運(yùn)動中進(jìn)程的原因。

2优幸、關(guān)聯(lián)能力的天然缺陷導(dǎo)致認(rèn)知偏差

（1）思考中遺失了大量的信息間的關(guān)聯(lián)

信號被解讀后吨拍，依據(jù)人腦的處理模式，更多的會被拆分記錄网杆，分布在不同的腦部區(qū)域羹饰，在拆解信號的過程中，會喪失部分的關(guān)聯(lián)性碳却。隨著時間的流逝队秩，原來記憶的信息間關(guān)聯(lián)也會喪失。并且當(dāng)人們思考的時候昼浦，雖然能夠調(diào)取某些信息馍资，但同樣也可能會遺漏信息與其他信息間的關(guān)聯(lián)，從而導(dǎo)致大量的關(guān)聯(lián)信息在思考過程中遺失关噪。這幾乎是不可避免的鸟蟹，從信息被拆分處理開始，經(jīng)過拆分再整合的過程使兔，信息間的關(guān)聯(lián)就必然會產(chǎn)生破損建钥。

這種破損使得思考很難還原信息間的原始關(guān)聯(lián)，更不用提在這些關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考得出更深層次的結(jié)論虐沥。最簡單的例子熊经，當(dāng)我們面對某個對象，試圖去對這個對象做出盡可能客觀的評價時欲险，我們能夠回想起并與之具有切實(shí)相聯(lián)系的信息镐依，比起我們與之一起實(shí)際經(jīng)歷過的，或者聽到天试、看到過的關(guān)聯(lián)信息來說馋吗，不過是九牛一毛，大部分的關(guān)聯(lián)都被隱沒了秋秤。

（2）思考中關(guān)聯(lián)了個體傾向信息，使得認(rèn)知結(jié)論發(fā)生扭曲脚翘。因?yàn)檫@些信息與我們的思考對象實(shí)際并無客觀關(guān)系

我們的思考過程灼卢，同時實(shí)際也是在進(jìn)行新的關(guān)聯(lián)和整合。在這個過程中来农，我們可能會根據(jù)自身傾向鞋真，將自身認(rèn)定的不同信息關(guān)聯(lián)到我們的思考內(nèi)容之中，即使這些信息客觀上與我們的思考對象毫無關(guān)系沃于，但卻被認(rèn)為是有關(guān)的涩咖，甚至還有被強(qiáng)化成我們思考對象的核心觸發(fā)點(diǎn)海诲。但因?yàn)樗麄兪俏覀兊南埠谩⒉聹y檩互、感受特幔、情感情緒，甚至是幻想后凝聚的主觀認(rèn)定闸昨，我們自身很難擺脫這種下意識的認(rèn)定和投射蚯斯。這些錯誤信息的添加和關(guān)聯(lián)，使得我們構(gòu)建的認(rèn)知饵较，從來不是真實(shí)的客觀評判拍嵌，是切切實(shí)實(shí)的扭曲認(rèn)定，更是自我對自我的催眠和蠱惑循诉。

（3）上述生物機(jī)制必然導(dǎo)致認(rèn)知偏差横辆，使得客觀評價幾乎不可能真實(shí)存在

這種機(jī)制的存在，客觀上意味著茄猫，一個人無法給與任何人狈蚤、事、物的完整客觀評價募疮。所有所謂的客觀評價都是融合了自身喜好炫惩、猜測、感受阿浓、情緒情感后存在偏向性的個體產(chǎn)物他嚷。

而族群整體是否就能夠形成真正的客觀評價呢，這同樣是個很難達(dá)成的事芭毙。在一個信號分布絕對均勻的族群筋蓖，并且族群的傾向不存在任何趨同的社會中，這種客觀評價是才有可能實(shí)現(xiàn)退敦。但在一個信號分布不均勻粘咖，某個或某些信號具有碾壓性優(yōu)勢的時候，族群的大多數(shù)個體都會被這種碾壓性優(yōu)勢的信號影響侈百，導(dǎo)致認(rèn)知偏向瓮下，同樣未必能夠得到客觀評價。但一個信號分布絕對均勻钝域，族群傾向不存在趨同的社會環(huán)境是極為罕見的讽坏。

3、思維模式會受到個體因素影響例证，導(dǎo)致判斷依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)無法統(tǒng)一路呜，從而扭曲認(rèn)知

正如上文提及的，我們的思維模式會受到我們的感受、情緒情感等的影響胀葱。不僅我們的感受漠秋、情緒情感可以影響我們的思維模式，我們的喜好抵屿、傾向庆锦、期盼、固有認(rèn)知晌该、內(nèi)在需求肥荔，甚至是個體思考時的狀態(tài)都會影響個體的思維模式。

對大多數(shù)個體來說朝群，當(dāng)我們收到的信號與我們自身的感受燕耿、傾向、期盼姜胖、固有認(rèn)知誉帅、內(nèi)在需求甚至只是我們的習(xí)慣相一致時，我們都更愿意相信這些信號是真實(shí)的右莱，除非這些信號發(fā)生概率極低蚜锨，我們才會加以質(zhì)疑，否則我們更愿意直接將這些信號融入我們的固有思維模式中慢蜓。有時我們甚至還可能主動去除這一信號中與我們固有思考方式相沖突的部分亚再，只吸納我們愿意吸納的部分。而對那些我們厭惡晨抡、抗拒氛悬、與我們感受、情緒情感耘柱、內(nèi)在需求如捅，甚至是自己習(xí)慣相沖突的信號，我們的第一反應(yīng)不是去接受调煎，而是去質(zhì)疑镜遣。我們的思維模式從接納信號進(jìn)行處理轉(zhuǎn)向懷疑信息的真實(shí)性。我們會試圖去尋找更多證據(jù)來證明之前的信號是存在問題的士袄，從而產(chǎn)生各種猜想悲关。當(dāng)我們對這些信號的反感情緒足夠強(qiáng)烈，我們甚至可能跳過懷疑階段娄柳，直接拒絕坚洽，甚至產(chǎn)生憤怒情緒，對信號的相關(guān)對象進(jìn)行攻擊西土。這是我們思維在不同傾向下的不同表達(dá)。

這種不同傾向下不同的運(yùn)行模式意味著鞍盗，同樣的事件發(fā)生在不同人身上需了，我們會因?yàn)槲覀儗@一客體的感受跳昼、情緒情感開始用不同的思維模式運(yùn)作。對我們厭惡的人肋乍，我們會附加上我們的主觀厭惡情緒鹅颊，以更苛刻的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，而對那些我們喜愛的墓造，或者具有更深厚情感和凝聚我們期盼的對象堪伍，我們往往會主動為對方尋找各種理由，猜測各種不得以觅闽，或者強(qiáng)調(diào)他們的主觀感受帝雇，從而變相降低各種標(biāo)準(zhǔn)和要求。同樣的蛉拙，如果我們自身剛剛經(jīng)歷類似的心理感受尸闸，我們對類似的行為會更包容，而沒有經(jīng)歷過的個體則往往會更加嚴(yán)格孕锄。

而我們的生理機(jī)制也在支撐我們這種差別吮廉。人類大腦存儲著大量的信息，這些信息分布在不同的腦區(qū)中畸肆，彼此類似卻又有所不同宦芦，并且這些信號也會與其他信號彼此關(guān)聯(lián)。這實(shí)際就讓大腦內(nèi)部實(shí)際充滿了彼此沖突但這種沖突又被掩蓋的認(rèn)知信息轴脐，比如调卑，同一個行為，A是被贊許的豁辉，B則是被無視的或者被視為應(yīng)該做的令野。這種沖突彼此間只要不構(gòu)建關(guān)聯(lián)，就可以兼容徽级。因?yàn)槿梭w的生物結(jié)構(gòu)通常不會同時調(diào)取這些不同的信號及其配套鏈接气破。而只要不同時調(diào)用，就會擱置沖突餐抢，同時被接納现使。

這種缺陷實(shí)質(zhì)上是在闡述一個基本事實(shí)，人不具備全面梳理大腦中的各種信息的能力旷痕，也不具有關(guān)聯(lián)內(nèi)部信息的能力碳锈。因此人所謂的理性只是在放任著彼此沖突的信號同時存在，直到有一個外部信號迫使它直面這種沖突欺抗，看到自己認(rèn)知的內(nèi)在矛盾和理性的虛妄售碳。

4、關(guān)注點(diǎn)的存在意味著過度強(qiáng)調(diào)和偏向性，導(dǎo)致認(rèn)知扭曲

關(guān)注點(diǎn)是為了讓人類能夠更快贸人、更有效的解決問題间景。但他在促進(jìn)人類更快、更有效解決問題的同時艺智，也意味著人類必然會偏重某些客觀事物倘要、客觀點(diǎn)位，而對另一些事實(shí)有意無意的忽略掉十拣。

這種情形并不是存在某一個單一的思考過程封拧，而是貫穿人類的整個活動∝参剩或者說泽西，從人類開始思考的那刻起，我們的思考內(nèi)容和方向就是我們關(guān)注點(diǎn)投放的結(jié)果甲喝，我們從一開始就已經(jīng)忽略了眾多的其他事實(shí)和其他需要思考的內(nèi)容和方向尝苇。而這些都必然導(dǎo)致我們的認(rèn)知總是會偏向于我們所關(guān)注事物的，而對其他事物我們是缺乏公正審視和正確認(rèn)知的埠胖。

5糠溜、思考的處理能力有限，即使信息充足直撤，卻可能因?yàn)槿狈μ幚砟芰o法得出客觀結(jié)論

人類思考的能力有限體現(xiàn)在幾個方面：

（1）開發(fā)程度不足非竿，且人腦的信息處理能力已經(jīng)被智能系統(tǒng)挑戰(zhàn)

人類的大腦能力及其開發(fā)現(xiàn)狀是有限的。在過去有種說法谋竖，人類的大腦開發(fā)程度不足10%红柱，大部分細(xì)胞處于休眠狀態(tài)。而與此同時蓖乘，人們也從現(xiàn)實(shí)中感覺到人思考和處理能力的欠缺锤悄。比如很多事情，信息是充足的嘉抒，并不意味著人類就能夠推導(dǎo)出真正客觀真實(shí)的結(jié)論零聚。并且在族群中，個體的這方面能力也是參差不齊的些侍。

就信息處理能力來說隶症，人類的優(yōu)勢也只是相較于其他動物，卻并非真正的強(qiáng)大岗宣。事實(shí)上蚂会，人類正面臨著智能系統(tǒng)的挑戰(zhàn)，人類對信息處理的速度耗式、處理能力胁住，甚至邏輯性在某些方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于智能系統(tǒng)趁猴。

因此，事實(shí)上措嵌，人類一方面面對著自己大腦的開發(fā)程度不足的客觀現(xiàn)狀躲叼，另一方面也感受到了自身能力的不足。但在現(xiàn)在大多數(shù)人眼中企巢，人類是充滿智慧的高等生物，人們自豪和贊嘆于自己的大腦處理能力让蕾，甚至某些時候滿足于目前這一現(xiàn)狀浪规。

（2）神經(jīng)元相繼激活可能引發(fā)異常聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)在意識層面表現(xiàn)為邏輯欠缺的關(guān)聯(lián)甚至謬誤

人類的神經(jīng)元之間的信號傳遞固然實(shí)現(xiàn)了信息傳遞探孝，但這種信息傳遞也有可能在意識層面表現(xiàn)為錯誤的鏈接笋婿。譬如，人們有時會嘲諷他人“腦子搭錯弦”顿颅。有時缸濒，這種嘲諷卻很可能就是某種真實(shí)狀態(tài)。

人類的大腦神經(jīng)元在進(jìn)行化學(xué)遞質(zhì)傳遞時粱腻，可能激發(fā)錯誤的神經(jīng)回路庇配，導(dǎo)致錯誤的邏輯和思考結(jié)果。譬如人偶爾會將兩種完全無關(guān)的事物建立聯(lián)系绍些，認(rèn)為他們之間具有因果聯(lián)系捞慌，或者將某些未知原因的事物視為預(yù)兆的示現(xiàn)。這是因?yàn)樯窠?jīng)元相繼激活過程中釋放的化學(xué)遞質(zhì)可能存在偏差柬批，或者信號傳遞鏈接到錯誤的神經(jīng)元啸澡，導(dǎo)致整條神經(jīng)回路走向出現(xiàn)偏差。

事實(shí)上氮帐，異常聯(lián)結(jié)并不是個例嗅虏。他很可能存在于每個個體頭腦中。每個人都可能在某個時點(diǎn)或者某種狀態(tài)下突然產(chǎn)生異常聯(lián)結(jié)上沐。很少有人一生都沒有做過任何“傻事”或者“蠢事”首昔。

不僅是這些能夠被自身和族群認(rèn)識到的異常聯(lián)結(jié)，還有諸多未能被發(fā)現(xiàn)的異常聯(lián)結(jié)蝠咆。每個時代都有他的局限性啡邑，這些局限性往往在后續(xù)被否定或者修改，但在那個時代卻奉為真理或者常識昂勒。在這些認(rèn)知的背后就是大量欠缺邏輯的神經(jīng)元異常聯(lián)結(jié)蜀细。但由于群體傾向的誘導(dǎo)性和碾壓式的覆蓋性，往往使得這種異常聯(lián)結(jié)不會被發(fā)現(xiàn)戈盈，卻會因?yàn)樗某Ｒ姷煜危灰暈橐环N正常的聯(lián)結(jié)谆刨，反而那些與此不同的神經(jīng)回路卻會被標(biāo)識成一種異常聯(lián)結(jié)。這種悖逆归斤，本身也是人類思考處理能力有限的一種體現(xiàn)痊夭。

6、重復(fù)信號和重復(fù)激活會極大地扭曲甚至完全控制個體認(rèn)知

（1）重復(fù)信號反復(fù)刺激會影響脏里、扭曲她我，甚至控制個體的某方面認(rèn)知

我們在前文中提及重復(fù)信號會強(qiáng)化信號的個體記憶中的留存，使得信息被保留得更久迫横。這不僅意味著番舆，信號會潛移默化地融入人的潛意識和意識，如同一滴墨水滴入水中矾踱，完全融入記憶并不同程度地將其自身內(nèi)容在個體的意識中進(jìn)行渲染恨狈。也意味著，個體如果后續(xù)再接收到與此相近或類似的信號呛讲，會更容易被個體接受禾怠，無論這個信號真實(shí)與否。因?yàn)樵趥€體的意識和潛意識中已經(jīng)打下了這個信息的基礎(chǔ)贝搁，我們的底層更傾向于認(rèn)為這個信息是真的吗氏。這也就是“三人成虎”成語描述的故事。而這一切都源于我們的生理機(jī)制徘公，我們不僅會受到記憶在底層的干擾牲证，更因?yàn)槲覀兊能|體本身就是在通過多渠道獲取信號的相互印證來辨別真假。這種真假辨別機(jī)制在重復(fù)信號面前成為一種幫兇关面，變成了重復(fù)信號利用我們軀體生理機(jī)制寫入和控制個體的手段坦袍。

但實(shí)際上，這個信息完全可能是虛假的等太，甚至可以是被制造出來或者偶爾扭曲但經(jīng)過多重傳遞捂齐，通過不同渠道又交匯聚集在一起形成的。在這些重復(fù)信號的背后可能有個共同的發(fā)出者缩抡。而事實(shí)上奠宜，我們?nèi)祟惿鐣校@種情況比比皆是瞻想。甚至压真，在自然世界中，也不排除存在類似的情形蘑险。

通過這種手段滴肿，重復(fù)信號影響、扭曲佃迄，甚至控制了個體某方面的認(rèn)知泼差。

（2）相繼性的重復(fù)信號刺激可能塑造和固化個體思維模式贵少，進(jìn)而導(dǎo)致個體認(rèn)知偏差、扭曲

重復(fù)信號不僅可能影響我們的思考內(nèi)容堆缘，更可能影響我們的思維過程和思維模式滔灶。

我們的思維系統(tǒng)是被接收到的重復(fù)信號和重復(fù)激發(fā)訓(xùn)練的結(jié)果。這些訓(xùn)練發(fā)生在生活的每一個思考過程中吼肥，融于發(fā)生的每一個事件我們對其的看法和行為之中录平，融于我們的每一次呼吸和神經(jīng)元活動過程之中。

顯而易見的思維模式訓(xùn)練如：讓學(xué)生根據(jù)示例所示的過程缀皱，完成一道類似的題目解題萄涯。潛藏的思維模式訓(xùn)練則浸染在個體的每個對事物的處理方式之中，以共同的邏輯和路線貫徹個體的思考過程唆鸡，使得模式得以形成。正如律師會傾向用法律來衡量一切枣察，會計(jì)師總是會下意識核實(shí)衡量數(shù)量和金額大小争占，繪畫藝術(shù)家則慣常去首先關(guān)注顏色和光影等等。這些實(shí)際上都是思維被訓(xùn)練后的結(jié)果序目。而訓(xùn)練的最主要方式就是通過讓個體不斷重復(fù)某一個思維過程來完成臂痕。

這種訓(xùn)練體現(xiàn)在生物上，就是重復(fù)刺激個體猿涨，促使個體的大腦神經(jīng)元以相同或類似的方式相繼激活握童，從而促使某些神經(jīng)元和神經(jīng)元之間的信號刺激相繼性得到不斷地強(qiáng)化，從而形成更穩(wěn)固叛赚、更活躍澡绩、反應(yīng)更快捷的某一條或某幾條神經(jīng)回路。當(dāng)這種重復(fù)到達(dá)一定頻次和頻率俺附，神經(jīng)回路強(qiáng)化到一定程度肥卡，他會相較其他神經(jīng)回路占據(jù)更具優(yōu)勢的信息處理地位，體現(xiàn)在意識中就是思維模式的系統(tǒng)化事镣，同時也就是固化步鉴。固化的神經(jīng)回路可以幫助我們更快地處理某類問題，處理速度更快璃哟，在該領(lǐng)域囊括更全面氛琢，信息處理起來更穩(wěn)健。

但這種固化的神經(jīng)回路激活路線本身既是一種快捷模式随闪，同時也是一種制約阳似。這種模式促成了思維習(xí)慣的形成，可能同時造成三種影響：

一是蕴掏，個體可能會在引入基礎(chǔ)信息階段已經(jīng)無意識地進(jìn)行篩選障般，使得基礎(chǔ)信息更適配自身的固化思維模式调鲸，導(dǎo)致認(rèn)知扭曲。因?yàn)楫?dāng)信號傳輸路線和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的已經(jīng)成形挽荡，成為一種慣性后藐石，個體會更傾向于沿用該網(wǎng)路。此時定拟，如果某一個重要的信號被接收于微，但不適配這一思維模式，個體的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)很可能由于這種傾向性青自，而選擇遺漏該信號株依，而不是將其納入思維模式中考慮或者重新搭建另一條神經(jīng)路線進(jìn)行解析，或者即使將其納入既有思維模式中延窜，也未給與該信號應(yīng)有的參考力度恋腕，削弱了對該信號的引入程度。導(dǎo)致個體陷于缺乏關(guān)鍵信息的既有模式逆瑞，產(chǎn)生錯誤的反饋荠藤。體現(xiàn)到個體的行為中，可能變成了一個錯誤的結(jié)論或者決策获高。更有甚者哈肖，個體在面對一堆信息時，可能會因?yàn)樽陨砉袒乃季S模式只專注于提取與自身思維模式適配的信息念秧，而忽視其他信息淤井，從而導(dǎo)致認(rèn)知的扭曲和偏差；這些被遺漏的信息也會被堆積摊趾，很可能在無視的累積后對個體產(chǎn)生不良影響币狠。

二是，固化的思維模式本身就是一種傾向严就，可能導(dǎo)致認(rèn)知偏差总寻。固化的思維模式使得大腦的某一部分變得越發(fā)活躍，并且使得個體形成一種習(xí)慣梢为，個體會下意識依賴該活躍部分渐行，使得個體的思考產(chǎn)生了一定的偏向性。但事實(shí)上铸董，可能該事件在不同的思維模式下祟印，得到的認(rèn)知結(jié)論可能會截然不同。當(dāng)個體只專注于某一思維模式時粟害，他的思考偏向性本身就意味著認(rèn)知存在偏差蕴忆。

三是，既有的已形成模式的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)會導(dǎo)致外部信號更新失敗悲幅。個體更有意愿在習(xí)慣的環(huán)境和狀態(tài)下停留套鹅，不愿打破自身的慣性模式站蝠。甚至可能因自己的慣性模式被沖擊或被打破，產(chǎn)生消極或負(fù)面情緒卓鹿。體現(xiàn)在意識中菱魔，表現(xiàn)為抗拒、否定吟孙、懷疑某些信號澜倦，有時甚至體現(xiàn)為憤怒。當(dāng)感受杰妓、情緒情感產(chǎn)生藻治，個體很難維持冷靜的理性，正確地認(rèn)知事物巷挥，更無法完成自身神經(jīng)回路的更新桩卵。很多人將與社會新風(fēng)尚、新觀點(diǎn)的脫節(jié)都?xì)w咎于年齡倍宾，但實(shí)際上吸占，他們只是陷入了固有的神經(jīng)回路，拒絕調(diào)整而已凿宾。

事實(shí)上，不斷激活新的神經(jīng)元細(xì)胞兼蕊、構(gòu)建新的線路和網(wǎng)絡(luò)來說初厚，對人來說至關(guān)重要，遠(yuǎn)比保持原有的慣用線路更為重要孙技。因?yàn)槿绻L久停留在某一個單一固化的思維模式产禾，我們不是在馴化自己的思維，而是被自身的思維所馴化牵啦。甚至這種思維模式可能會被外部信號利用去人為制造某些認(rèn)知結(jié)果亚情，進(jìn)而將人變成外部人為信號的認(rèn)知奴隸，被控制和引導(dǎo)去行動哈雏。這是非忱慵可怕的危險。

（3）內(nèi)容和過程的雙重影響意味著個體很可能在不知覺中被控制

當(dāng)重復(fù)信號既影響著個體的認(rèn)知內(nèi)容裳瘪，又影響著個體的思維模式土浸，甚至可以讓個體排他性地對外界其他信息產(chǎn)生對抗情緒，以排除其他信號的干擾時彭羹，這就意味著個體很可能在不知不覺中被影響黄伊，甚至被控制。

因?yàn)閭€體已經(jīng)被某些信號塑造成它希望的樣子了派殷。

這樣还最，個體就在不自覺中喪失了自我墓阀，成為了信號的奴隸和信號發(fā)出者的奴隸。

（四）結(jié)論

所有的這一切都意味著拓轻，思考機(jī)制是存在缺陷的斯撮。我們的思考并不是真的如我們想象的那般理性，那般由我們自身決定悦即。相反吮成，他更可能是被塑造的結(jié)果，尤其是那些被重復(fù)投放和刻意塑造的外部信號辜梳。而我們的認(rèn)知是我們存在缺陷的思考機(jī)制的運(yùn)作結(jié)果粱甫。這就為我們的認(rèn)知遭至扭曲的命運(yùn)打下了基礎(chǔ)。