? ? 所謂“浮世繪”恨诱，即流行于日本江戶時(shí)代的彩色木版畫晕窑，其核心在于“浮世”二字室叉，它所傳遞出的是關(guān)注當(dāng)下睹栖、及時(shí)行樂的生活態(tài)度。江戶時(shí)代作家淺井了意對(duì)于“浮世”茧痕，有過(guò)一段精妙的論述野来，他說(shuō)：“享受當(dāng)下，品味月亮踪旷、雪曼氛、櫻花和楓葉振惰，唱歌佳吞、喝酒，忘卻眼前的煩惱舌剂，不去擔(dān)心即將面對(duì)的貧窮气破，無(wú)憂無(wú)慮聊浅，就像葫蘆漂浮在流淌的河水里一樣，這就是我們的浮世现使〉统祝”
? ? 在江戶時(shí)代，人們依據(jù)身份不同被劃分為“士碳锈、農(nóng)顽冶、工、商”四類售碳，社會(huì)地位最高的是武士强重，商人處于鄙視鏈的底端。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展贸人，商人階層積累起不菲的財(cái)富间景，他們的社會(huì)地位得以提升，希望用藝術(shù)品來(lái)裝飾自己的店鋪灸姊、宅邸。只是那些手繪的美人畫（即“肉筆浮世繪”）往往價(jià)格高昂秉溉，非一般人所能企及力惯，這時(shí)碗誉，江戶城中的畫師敏銳地捕捉到了這一全新的“商機(jī)”，開始制作木刻版印的風(fēng)俗畫父晶。
? ? 與孤本的“肉筆”浮世繪相比哮缺，木版刻印最大的好處就在于，一幅畫作可以被復(fù)制成十份甲喝、數(shù)百份尝苇、乃至上千份，價(jià)格自然就低廉了許多埠胖】妨铮“浮世繪之祖”菱川師宣著手制作的第一批浮世繪木版畫，很快銷售一空直撤，日漸增長(zhǎng)的浮世繪訂單非竿，又吸引了越來(lái)越多的畫師加入這一行當(dāng)，葛飾北齋谋竖、歌川廣重红柱、喜多川歌麿等大師就是其中的佼佼者，進(jìn)而開啟了日本藝術(shù)史上的“浮世繪時(shí)代”蓖乘。
? ? 遠(yuǎn)足文化編輯部編輯的這本《浮世繪百景》锤悄，精選了江戶、京都嘉抒、大阪零聚、與滋賀、奈良五個(gè)地區(qū)的作品众眨，每一幅作品都以紅色數(shù)字的形式與該畫的繪制地點(diǎn)在地圖上相對(duì)應(yīng)握牧。其中，江戶地區(qū)收錄的作品占據(jù)全書最大篇幅娩梨，共計(jì)五十二幅沿腰；京都次之，計(jì)三十一幅狈定，大阪十五幅颂龙，奈良三幅，滋賀僅兩幅纽什。每一幅作品俱都精心標(biāo)示了作者措嵌、畫作尺寸、創(chuàng)作時(shí)間芦缰、收藏機(jī)構(gòu)以及對(duì)該作品的簡(jiǎn)要介紹企巢。并輔以貼心的“浮世小講堂”，穿插了許多有趣的日本民俗知識(shí)與歷史趣聞让蕾，旨在讓讀者通過(guò)多種途徑浪规、多角度去深入了解浮世繪或听、更好地認(rèn)識(shí)這種古老的日本民間藝術(shù)。
? ? 作為一種迎合平民審美趣味的藝術(shù)笋婿，浮世繪所呈現(xiàn)的場(chǎng)景十分多元誉裆，歌舞伎演員、行商坐賈缸濒、販夫走卒足丢、漁樵耕讀……都可以成為畫中的主角，富士山庇配、日本橋斩跌、金閣寺、東海道驛宿讨永、深川木場(chǎng)等風(fēng)景名勝在四時(shí)變幻中的不同姿態(tài)滔驶，也很受人們的歡迎。因此卿闹，浮世繪稱得上一部德川時(shí)代的“平民生活百科全書”揭糕。
? ? 《浮世繪百景》中，以葛飾北齋锻霎、歌川廣重著角、歌川國(guó)芳等為代表的16位浮世繪巨匠繪制的103幅風(fēng)景名畫，時(shí)間跨度上從古早的江戶時(shí)代至到明治年代旋恼，讓我們得以一窺浮世繪的各流派風(fēng)格吏口，縱覽日本版畫藝術(shù)的巔峰，透過(guò)這些浮世繪大家們的筆觸冰更，數(shù)百年前的江戶風(fēng)情如同走馬燈一般在我們眼前一一展現(xiàn)……
? ? 櫻花产徊、和服、富士山蜀细、日本橋舟铜、淺草寺、金閣寺奠衔、祇園谆刨、神社，是日本文學(xué)作品及藝術(shù)創(chuàng)作中永恒的主題归斤。浮世繪畫家繪制的風(fēng)景畫痊夭，即“名所繪”，其中最有名的要數(shù)葛飾北齋的《富岳三十六景》脏里；歌川廣重的《東海道五十三次》她我、《名所江戶百景》等作品。在這些琳瑯滿目的名所繪中，我們可以看到江戶時(shí)代平民日常生活的動(dòng)人圖景番舆。
? ? 從我個(gè)人角度來(lái)說(shuō)根吁，我是非常欣賞歌川廣重的《名所江戶百景》系列的。書中也對(duì)這個(gè)系列的諸多作品有所提及合蔽。《日本橋.雪晴》是該系列的第一幅作品介返，集中展現(xiàn)了他的整個(gè)藝術(shù)視野——崇高與世俗的并列呈現(xiàn)拴事。
? ? 富士山底部被一層薄霧覆蓋，頭頂白雪的富士山雄偉地聳立在地平線之上圣蝎，俯瞰著整個(gè)景色刃宵。右邊是德川幕府的江戶城堡，自17 世紀(jì)初以來(lái)徘公，德川幕府一直是日本權(quán)力的把持者牲证。畫面的下半部分，以清新濃郁的河水為特色关面，描繪了北岸魚市的熙熙攘攘坦袍。畫面中央擁擠的橋建于1603年，即著名的“日本橋”等太，自1605以來(lái)捂齐，它一直是官方測(cè)量全國(guó)所有距離的點(diǎn)。
? ? 還有《上野清水堂不忍之池》缩抡，清水觀音堂初建于1631年奠宜，是江戶佛教寺廟建筑群的一部分，仿照京都的清水寺建造而成瞻想。采用長(zhǎng)柱和橫木支撐舞臺(tái)的“懸造式”手法压真，是這個(gè)建筑最有特色的地方。畫面中一個(gè)巨大的紅色陽(yáng)臺(tái)像船頭一樣伸出蘑险，掩映在盛開的櫻花樹叢中滴肿。
? ? 這些櫻花爛漫地綻放，肆意而熱烈漠其，與池畔的高而細(xì)的松樹相映生輝嘴高，而陽(yáng)臺(tái)的紅、櫻花的粉則與旁邊池水的藍(lán)色形成了鮮明的對(duì)比和屎。廣重的這幅畫作采用了俯瞰的視角拴驮，櫻花環(huán)抱的清水堂、月之松和不忍池柴信，在這種視角下套啤，呈現(xiàn)出了極強(qiáng)的縱深感。
? ? 江戶時(shí)代的日本實(shí)行鎖國(guó)政策，只有在長(zhǎng)崎的出島上設(shè)立貿(mào)易站潜沦，允許荷蘭商人居留日本開展貿(mào)易活動(dòng)萄涯，也因此保留了一個(gè)與西方世界交流的窗口。經(jīng)由荷蘭商人之手唆鸡，西方的出版物涝影、繪畫作品、顏料等被陸續(xù)引進(jìn)日本争占，浮世繪畫家們得以吸收燃逻、借鑒來(lái)自西方的材料和藝術(shù)風(fēng)格。溪齋英泉的風(fēng)景畫中臂痕，就用到了來(lái)自歐洲的化學(xué)顏料“維爾林藍(lán)”伯襟，葛飾北齋的名作《神奈川沖浪里》則使用了普魯士藍(lán)。透視法握童、用色彩表現(xiàn)明暗對(duì)比等技法姆怪，在江戶中后期的浮世繪畫作中也多有體現(xiàn)。也許是這幅作品名氣太大澡绩，本書中收錄的《富岳三十六景》系列作品中竟然難覓她的芳蹤稽揭。
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? ? 關(guān)于浮世繪的興起，一種流傳最廣的說(shuō)法是起源于江戶時(shí)代蓬勃發(fā)展的底層市民文化之中肥卡，到“蘭學(xué)”之后逐漸走上衰落之途淀衣。于是，在近三百年的漫長(zhǎng)光陰里召调，日本涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的浮世繪畫家膨桥，他們所創(chuàng)作的經(jīng)典作品不僅裝點(diǎn)了江戶庶民的生活，還在無(wú)形之中影響了西方藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程唠叛。
? ? 譬如舉世聞名的荷蘭后印象派畫家梵·高在其諸多作品中對(duì)于明亮的藍(lán)色與黃色的熱愛只嚣。在寫給弟弟提奧的信中，梵高提到：“我的每幅作品都深受這些日本畫的影響艺沼〔嵛瑁”馬奈《吹笛少年》中近乎平面的構(gòu)圖，德加《芭蕾舞女》中對(duì)主體形象的裁切障般，莫奈對(duì)于不同季節(jié)光線的微妙把握等调鲸，都或多或少受到了日本浮世繪的影響。由此可見挽荡，歐洲藝術(shù)家們對(duì)浮世繪的理解達(dá)到了一個(gè)新的境界藐石，浮世繪獨(dú)特的線條、色彩定拟、構(gòu)圖方式于微，以及對(duì)裝飾性而非寫實(shí)性的重視等特色，被糅合進(jìn)印象派的畫作之中。
? ? 現(xiàn)代社會(huì)株依，物欲橫流驱证，人心浮躁，生存壓力可想而知恋腕。每當(dāng)此時(shí)抹锄，或許我們可以想想浮世繪大師歌川廣重的《名所江戶百景》系列作品。浪漫的櫻花荠藤、婀娜的歌舞伎祈远、人頭攢動(dòng)的街頭……栩栩如生，躍然紙上商源。于是，我們心里便會(huì)如古時(shí)候的日本人一般吟唱這樣的俳句：“一生只為那一刻谋减，我們一起去望月牡彻、賞雪；在櫻花和楓葉一點(diǎn)點(diǎn)飲酒出爹，唱歌庄吼，在浮世漂著多么快樂；就像漂在水中的葫蘆严就，讓我們把塵世的煩憂忘卻总寻！”
