每日話語默想：
羅馬書第二章
1-6節(jié)（神必照真理審判）
羅 2:1 你這論斷人的，無論你是誰叔收，也無可推諉撤奸。你在什么事上論斷人吠昭，就在什么事上定自己的罪；因你這論斷人的胧瓜，自己所行卻和別人一樣怎诫。
羅 2:2 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他贷痪。
羅 2:3 你這人哪幻妓，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣劫拢，你以為能逃脫神的審判么肉津？
羅 2:4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容舱沧、忍耐妹沙，不曉得他的恩慈是領(lǐng)你悔改呢？
羅 2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心熟吏，為自己積蓄忿怒距糖，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到牵寺。
羅 2:6 他必照各人的行為報應各人悍引。
默想：
羅 2:1 你這論斷人的，無論你是誰帽氓，也無可推諉趣斤。你在什么事上論斷人，就在什么事上定自己的罪黎休；因你這論斷人的浓领，自己所行卻和別人一樣玉凯。——“論斷”一詞联贩，在這里有“判斷”的意思漫仆。那么什么事“無可推諉”呢？意思就是說泪幌，你也有責任歹啼，是推脫不掉的。言下之意座菠，你這論斷人的，其實自己也好不到哪去藤树。為什么說你也好不到哪去呢浴滴？后半句就解釋了，“因你這論斷人的岁钓，自己所行卻和別人一樣”升略。意思就是說，你講別人的時候屡限，自己所行的卻跟他一樣品嚣。這里沒有講這些人做了哪些事兒，保羅只是用一句話直截了當?shù)闹赋鼍螅切┱摂嗳说娜俗约阂灿型瑯拥膯栴}翰撑，所以他們是無可推諉的，也是要承擔責任的啊央。當我們指責別人不敬畏神眶诈，而沒有遵守某些立法的時候，或許可以想想瓜饥，我是不是凡事隨時都是敬畏神的呢逝撬？會不會有些事臨到我的時候，我的行為也是不完全的呢乓土？如果是這樣宪潮，我跟此刻我指責的人，又有什么區(qū)別呢趣苏？
羅 2:2 我們知道這樣行的人狡相，神必照真理審判他∈晨模——這跟第1節(jié)是緊密連接的谣光，講到那些論斷人的人，自己也要小心芬为。等到神審判之時萄金，到他們自己被指責的時候蟀悦，也是沒有辦法去申辯的，這就是“無可推諉”氧敢。申辯什么呢日戈？第一節(jié)說“你在什么事上論斷人，就在什么事上定自己的罪孙乖；”浙炼，也就是說，等到神照真理唯袄，按照他所行的來審判的時候弯屈，那么他會發(fā)現(xiàn)自己當初論斷別人的東西，自己也不是那么清白的恋拷。
羅 2:3 你這人哪资厉，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣蔬顾，你以為能逃脫神的審判么宴偿？——“你這人哪，你論斷行這樣事的人诀豁，自己所行的卻和別人一樣窄刘，……”又重復了第1節(jié)的內(nèi)容。保羅在這里不是一般論文式的寫法舷胜，而是采用了應對式的語氣娩践。這些人為什么會這樣的態(tài)度呢？第3節(jié)后半節(jié)說“你以為能逃脫神的審判么”烹骨？換句話來說欺矫，在收信人當中，有人在論斷別人的時候展氓，有一種可能性穆趴，就是他們以為自己可以逃脫神的審判；
羅 2:4 還是你藐視他豐富的恩慈遇汞、寬容未妹、忍耐，不曉得他的恩慈是領(lǐng)你悔改呢空入？——這里是接著第3節(jié)的另一種可能性络它。這里表現(xiàn)出兩種態(tài)度：前一種是不悔改，以為可以逃脫歪赢；另一種是不知悔改化戳，以為神有足夠的恩典，也就是我們平時說的“濫用恩典”。
羅 2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心点楼，為自己積蓄忿怒扫尖，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到掠廓。2:6他必照各人的行為報應各人换怖。——言下之意蟀瞧，我們每個人都是要到神面前來交賬的沉颂。很多時候我們不明白，如果一個人的行為不好悦污，神可能沒有立刻用響雷劈死他铸屉。這是神豐富的恩慈，要領(lǐng)他悔改切端。但若是他任憑剛硬的心不悔改彻坛，將來到神面前是要交賬的。如果到了審判的日子帆赢，神不分青紅皂白，所有人都一個待遇线梗，那他也不是公益的神了椰于。我們的問題是：常常信不過神有他的時間，在等不及審判的時候仪搔，我們就自己拿律法出來管別人瘾婿。當我們用律法去管別人的時候，如果我們捫心自問烤咧，很可能自己行的偏陪，也跟他們一樣，沒有資格指責別人煮嫌。所以圣經(jīng)里所講的笛谦，往往都是警告，讓人警醒昌阿。這幾節(jié)經(jīng)文就提醒我們饥脑，我們行事為人的態(tài)度是需要反省，對付的懦冰。
在這幾節(jié)圣經(jīng)里灶轰，不是說論斷人的人一定在行別人所行的事，保羅特別提到一些論斷人的人刷钢，他們自己所行的笋颤，跟別人一樣。這不是一個神學論證内地，而是保羅在對特定的一群人說話伴澄，所以是有所特指的赋除，不是泛指。我們讀到這段經(jīng)文秉版，在應用的時候贤重，就需要看看自己是哪一種人；第一清焕、我所行的并蝗，有沒有跟別人一樣？第二秸妥、若是跟別人一樣滚停，我是怎樣的態(tài)度？明明跟別人行的一樣粥惧，為什么以為能逃脫審判键畴？
很可能是覺得反正誰有恩典，不會跟我計較的突雪。在保羅寫信時起惕，可能有這樣一個背景；有他人覺得自己是神的選民咏删，所以他們就攻擊那些外邦人惹想。他們認為“反正我是神的選民，做好做壞神都會照顧我的”督函，保羅警戒他們“你們一邊在論斷別人嘀粱，一邊自己所行，卻跟他們一樣辰狡，為何不想一想锋叨？不是你做的有多好，而是你在神的恩典里宛篇，神仍然給你機會娃磺，不是因為你做的怎么樣都無所謂，而是要領(lǐng)你悔改叫倍⊥慵Γ”這里講的“悔改”，不是行為的改變段标，而是態(tài)度涯冠、觀念的改變。
