【原文】
4.17 子曰：“見賢思齊焉①势告，見不賢而內自省也②蛇捌。”
【注釋】
①賢：賢人咱台，有賢德的人豁陆。齊：看齊。
②食郴ぁ．反省盒音，檢查。
【翻譯】
孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊馅而；見到不賢的人祥诽，就要反省自己有沒有類似的毛病∥凸В”
【解讀】
省心向善去惡
自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法雄坪，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念屯蹦，理性地看待自己维哈，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界登澜±樱《論語·學而》篇中提到，曾子每日“三省吾身”脑蠕，在此孔子又提出了“見賢思齊购撼，見不賢內自省”的修養(yǎng)方法，就是為了說明在一個人完善自己的人格和學問谴仙，提高道德修養(yǎng)的過程中迂求，自省的重要作用。
在人的一生中晃跺，重要的不是你能做出什么偉大功業(yè)揩局，而是能否戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己掀虎，就是促使自己內心向善力量的增長凌盯，去除心中的不良念頭，塑造和重建自己的人格涩盾，而要做到這一點十气，沒有自省是辦不到的励背。自省的方法很多春霍，比如慎獨和曾子的三省吾身，這兩個方法都注重內在的感悟叶眉。而孔子這里提出的方法則是由外而內址儒，避免了獨坐枯思可能帶來疲倦和迷茫芹枷，從而使自省變得生動和活潑起來。
據(jù)史載莲趣，蘇軾在年少的時候鸳慈，他的母親程氏教他讀《后漢書》。當讀到《范滂傳》的時候喧伞，蘇軾為范滂母子大義凜然的精神感動走芋，就問自己的母親說：“如果有一天，我做官成了范滂潘鲫，那母親將如何呢翁逞？”程氏回答說：“你要是能像范滂一樣為國盡忠，我難道不能像范滂的母親那樣嗎锹杈？”范滂是東漢名士盅蝗，因清廉正直而得罪權貴磷仰。第二次黨錮之禍時，十常侍誣陷范滂怨喘，下令將他逮捕。許多人勸范滂逃走振定，不少地方官甚至有意縱放必怜。但是，范滂的母親卻勸他學習李膺后频，慷慨赴義棚赔。蘇軾母子這番對話，就是典型的見賢思齊徘郭。也正因為有這樣向善自省的修為靠益，蘇軾后來才成為一代賢士。
見賢思齊残揉，是尋找一個進德修身的人生榜樣胧后；而見不賢內自省，則是找一個反面典型抱环。以正面形象作指引壳快，以反面教材作鏡鑒，不失為自我修養(yǎng)的捷徑镇草。其實眶痰，一個人起點低并不可怕，可怕的是沒有積極進取的精神梯啤；人有缺點或者過失也不可怕竖伯，可怕的是滿身錯誤而不知。面對我們自己的種種不足或過失，如果能夠正視它七婴、改正它祟偷，就沒有什么可擔憂的了。正如希臘哲學家德謨克利特所說的那樣：“追悔可恥的行為就是對生命的拯救打厘⌒蕹Γ”什么叫追悔，說白了就是正視自己的錯誤户盯、進行自我反省嵌施。
但是，在現(xiàn)實生活中莽鸭，有些人非但不能自省艰管，還自欺欺人，覺得都是別人的過錯蒋川，自己只是受到了牽連而已牲芋。對于這種人而言，他們很難會正視自己的錯誤捺球，更不希望有人將他的缺點給揭露出來缸浦。對于別人的批評，大多會采取文過飾非氮兵，一副無所謂的態(tài)度裂逐，這就像已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了堤壩上的裂縫，卻不進行修補泣栈，只是在上面涂上一點水泥將縫隙掩蓋住卜高。從表面上看，堤壩仍是完美無缺的南片，但在洪水猛烈地沖擊下是堅持不了多久的掺涛。
