品勢的內(nèi)容多數(shù)取材于技擊嗜桌，因而技擊內(nèi)容的發(fā)展無疑也將促進其形式——套路的發(fā)展掉分。那么縱觀歷史我國殷周交替時出現(xiàn)了樸素的唯物主義的陰陽五行學(xué)說亮瓷。春秋戰(zhàn)國時期的民間武術(shù)家越女是把“陰陽五行學(xué)說”運用到武術(shù)技擊中的古代前人之一颈抚。
在《吳越春秋》中越女所談的創(chuàng)術(shù)之道读虏，精辟地闡述了動與靜娇未、快與慢墨缘、攻與守、虛與實零抬、逆與順等矛盾的辯證關(guān)系镊讼，這種用陰陽這一古代哲學(xué)的樸素的辯證法來解釋劍理的思想對以后套路的演練風(fēng)格起到了巨大的推動作用。后人把實戰(zhàn)技擊中的陰陽學(xué)說運用到套路中平夜，并加以改造使其為套路的演練效果服務(wù)蝶棋。
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從今天的“剛?cè)崽搶崱屿o疾徐忽妒、起伏轉(zhuǎn)折”等套路節(jié)奏轉(zhuǎn)換的特點中玩裙，不難看出這一影響所產(chǎn)生的效果之大。正是這種節(jié)奏的參入段直，套路才得以能充分表現(xiàn)攻防技擊含意的藝術(shù)效果和感染力吃溅，才使得其更加符合人們健身和審美的需要。在表演和演練的過程中鸯檬，通過這種節(jié)奏所組織起來的步法决侈、動作、姿態(tài)和動作組合喧务，實際就是套路表演中動作意義的主要提示赖歌，從視覺和本體感覺上感染觀者和練者，從而直接從套路演練中感受套路動作的寓意功茴。所以庐冯，套路這種功能的存在是它得以產(chǎn)生和發(fā)展的根本動因。
1痊土、 技術(shù)分析：品勢是由許多單個動作組成肄扎。單式動作分腿法墨林、手型赁酝、手法、步型旭等、步法格擋等因素組成的各單一的基本動作等酌呆。數(shù)個單式連接而成的動作謂組合動作，不但要強調(diào)功架搔耕、勁力隙袁、節(jié)奏痰娱、精神、形象等方面的要求菩收，更要注意突出技擊特點梨睁，體現(xiàn)體用兼?zhèn)涞莫毺仫L(fēng)格。
