“必有事焉”是指人在生活中會遇到各種各樣的事情赃梧，而修身靜心的關(guān)鍵在于讓心始終有事做，從而充實和磨煉自己稿辙。這里的事，之于孟子是養(yǎng)浩然之氣气忠；之于王陽明是致得良知邻储。
孟子認(rèn)為：人應(yīng)該專注于培養(yǎng)自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和精神力量，而不是過于關(guān)注外在的事物或結(jié)果旧噪。他強調(diào)的是一種持續(xù)不斷的自我修煉和對道德原則的實踐吨娜。無論是在有意識的狀態(tài)下，還是在無意識的狀態(tài)下舌菜，都應(yīng)該保持這種修煉和實踐萌壳。
王陽明認(rèn)為：內(nèi)心不能被功名利祿所迷惑∪赵拢“必有事焉”中的事都是內(nèi)心的良知袱瓮。只要堅守良知，做起事來就不會有很大的差錯爱咬。在陽明心學(xué)中尺借，修養(yǎng)的內(nèi)涵非常豐富，在應(yīng)用上精拟，也絕對不是被局限于獨善其身的小范圍燎斩。修養(yǎng)好的人可以忠實履行良知發(fā)出的正確指令虱歪，修養(yǎng)不夠的人則會忠實履行私欲發(fā)出的錯誤信號。
無論是浩然之氣栅表，還是致得良知笋鄙，都是提升人的精神品質(zhì)和內(nèi)心修為。也只有在實際中做到怪瓶，才是真正的“必有事焉”萧落。
