一個(gè)人的真實(shí)骑疆，并非是盲目的隨心所欲蹋笼，
而是在和他人的互動(dòng)中依然存在的自我。
你一定聽(tīng)過(guò)一句話：人活著，應(yīng)該為真實(shí)的自己而活刀崖。
有人會(huì)特聰明地點(diǎn)頭：對(duì)啊潮梯！人就應(yīng)該這么活著，才帶勁客税！還有人會(huì)一臉懵地問(wèn)到：什么是真實(shí)的自己，如何找到真實(shí)的自己撕贞？在現(xiàn)在崇尚活出自我的時(shí)代更耻，被這個(gè)問(wèn)題困住的人其實(shí)不在少數(shù)，很多人都說(shuō)：我不知道自己想要什么捏膨，我不需要為什么而活著秧均，更不知道自己的選擇有什么意義。那么号涯，都說(shuō)要找真實(shí)的自己目胡，為什么這么多的人認(rèn)同了真實(shí)，也非常努力的去尋找真實(shí)诚隙，卻總是找不到真實(shí)的自己呢讶隐？
談?wù)艺鎸?shí)之前，我們先來(lái)看看真實(shí)是怎么來(lái)的久又。與真實(shí)對(duì)應(yīng)的是不真實(shí)巫延，我們可以從著名心理學(xué)家溫尼科特的理論中找到一個(gè)相關(guān)名詞，叫虛假自體地消。
它來(lái)源于生命早期的母嬰關(guān)系炉峰，嬰兒會(huì)表達(dá)很多自發(fā)的沖動(dòng)，然后根據(jù)環(huán)境對(duì)他的接納程度脉执，來(lái)決定自己接下來(lái)的反應(yīng)疼阔。如果嬰兒的許多反應(yīng)能夠被養(yǎng)育者看見(jiàn)和接納，那么他就能允許自己把真實(shí)表現(xiàn)出來(lái)半夷；相反婆廊，如果他很多的反應(yīng)被是否定或者忽略，那他這部分需要就會(huì)被壓抑下來(lái)巫橄，從而在表面看起來(lái)很順從淘邻，虛假自體就這么出來(lái)了。所以湘换，虛假自體的起源宾舅，是出自于母親無(wú)力理解嬰兒的需要。但嬰兒的行為彩倚，也是利己主義筹我，因?yàn)轫槒酿B(yǎng)育者能夠獲得生存。那么帆离，是不是虛假自體就是不好的蔬蕊？作為一個(gè)健康的人，實(shí)際上也有虛假自體需要哥谷，比如表現(xiàn)出來(lái)一種對(duì)社會(huì)化的禮節(jié)或禮貌的遵守袁串，但這些并不會(huì)影響一個(gè)人去施展自己的才能概而，以及創(chuàng)造自己想要的生活。只有當(dāng)虛假自體越來(lái)越多占據(jù)了我們的真實(shí)需要囱修，努力絕大多數(shù)是為了順從他人時(shí)赎瑰，從而很難有自我存在和發(fā)展的空間，這才是不健康虛假自體的表現(xiàn)破镰。所以餐曼，一個(gè)人的真實(shí)，并非是盲目的隨心所欲鲜漩，而是自己的許多想法和感受經(jīng)過(guò)在與他人的互動(dòng)中源譬，被不斷確認(rèn)后，而存續(xù)下來(lái)的自我特征孕似。在自己的想法被確認(rèn)的過(guò)程踩娘，總是存在著這樣的阻礙：
. 我們有自己的想法，但是他人不允許自己有這樣的想法喉祭，所以我們也覺(jué)得自己不該有這樣的想法养渴；2. 我們?cè)S多的想法都得到了支持，感覺(jué)自己的想法都是對(duì)的泛烙，很難理解別人有跟自己不一樣的想法理卑。
根據(jù)這樣的阻礙，當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)一個(gè)人活得不真實(shí)時(shí)蔽氨，常常會(huì)有兩種比較極端的情況：
第一種藐唠，極度強(qiáng)制養(yǎng)出來(lái)的孩子，太不真實(shí)鹉究，有想法不敢表達(dá)宇立，有感覺(jué)必須否認(rèn)，在關(guān)系里總是忍耐和壓抑自己自赔，又希望別人來(lái)猜到自己的想法妈嘹，但很多時(shí)候都是失望；
第二種匿级，被極度溺愛(ài)出來(lái)的孩子蟋滴，表現(xiàn)太真實(shí)染厅，不能忍受一點(diǎn)點(diǎn)委屈或不舒服痘绎，無(wú)法體會(huì)別人的感受，總被人說(shuō)是太幼稚肖粮、太不成熟孤页，這是一種完全以自己為中心的真實(shí)。
這兩種極端狀態(tài)涩馆，在關(guān)系里都會(huì)非常痛苦行施。第一種感受不到自己所思所想的真實(shí)允坚，第二種感受不到自己在關(guān)系里被接納的真實(shí)。
然而蛾号，絕大多數(shù)的人稠项，在關(guān)系里感覺(jué)到痛苦，都并非完全屬于某一個(gè)極端鲜结，而是有偏向某一個(gè)極端的狀態(tài)展运。這時(shí)候，我們要找的真實(shí)精刷，并非是一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)拗胜，而是自己所缺失的那一部分。
這兩個(gè)極端狀態(tài)為例怒允，長(zhǎng)時(shí)間被壓抑的人埂软，需要去還原和看見(jiàn)自己總是被中斷的想法和感覺(jué)；而時(shí)常以自我為中心的人纫事，需要在自己的想法之外勘畔，去感受到別人的想法。
所以儿礼，當(dāng)一個(gè)人總是在關(guān)系中感覺(jué)不舒服咖杂，想找尋真實(shí)的自己時(shí)，這種真實(shí)其實(shí)是因人而異的蚊夫。我們不能盲目地模仿別人诉字，只有深刻地覺(jué)察到自己是被什么卡住時(shí)，才能有一個(gè)適合自己的成長(zhǎng)方向知纷。
我經(jīng)常聽(tīng)到很多人說(shuō)：如果我找到了真實(shí)的自己壤圃，是不是一切都會(huì)如我所愿，可為什么我就是找不到呢琅轧？
如果伍绳，我們要找的真實(shí)是這樣萬(wàn)能的庇護(hù)，那這樣的真實(shí)根本就不存在
這種絕對(duì)安全的寄生殼乍桂，在真實(shí)的世界里冲杀，永遠(yuǎn)無(wú)法找到。所以睹酌，許多人覺(jué)得很努力了权谁，依然會(huì)遇到問(wèn)題，其實(shí)并不是找不到真實(shí)的自己憋沿，而是他們一開(kāi)始就扭曲了真實(shí)自己的含義旺芽。
我們每個(gè)人的真實(shí)都是動(dòng)態(tài)的，比如面對(duì)同一個(gè)任務(wù)，我昨天想做采章，今天不想做运嗜，這都是真實(shí)。在心理咨詢中悯舟，我們也經(jīng)车Ｗ猓看到一個(gè)人對(duì)同一件事的感覺(jué)會(huì)發(fā)生變化，但這些真實(shí)又常常被當(dāng)事人否定掉抵怎，以為只有其中哪一個(gè)才算是真實(shí)的翩活。
我們要找的真實(shí)并非是一個(gè)唯一的想法，而是一個(gè)變化的便贵、動(dòng)態(tài)的菠镇、連貫的自我的呈現(xiàn)過(guò)程。尋找真實(shí)的自己的過(guò)程承璃，也是我們不斷通過(guò)對(duì)自己的想法和感受的體驗(yàn)利耍，去確認(rèn)一個(gè)變化的自己的過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)生活中盔粹，這樣的經(jīng)驗(yàn)常常是很多人不熟悉的隘梨。我們更習(xí)慣的方式是辨別對(duì)錯(cuò)，而不是辨別自己在經(jīng)歷怎樣的變化和平衡過(guò)程舷嗡。
只有當(dāng)這些更細(xì)微的轴猎、完整的感覺(jué)都能納入自己的理解當(dāng)中，才會(huì)有一個(gè)更真實(shí)进萄、立體的自我在你的感覺(jué)和行為中呈現(xiàn)出來(lái)捻脖。
還有很多人找不到真實(shí)的自己，是因?yàn)橛刑嘧约簾o(wú)法接納的部分中鼠。因?yàn)闊o(wú)法去觸及這些部分可婶，所以很難把自己變得完整。為什么我們會(huì)有自己不能接納的部分呢援雇？因?yàn)榻蛹{就意味著承擔(dān)矛渴，意味著你需要對(duì)自己接納這一行為負(fù)責(zé)。
所以惫搏，看不見(jiàn)真實(shí)具温，看見(jiàn)卻不接納真實(shí)，實(shí)際上都是一種自我保護(hù)筐赔，讓自己感覺(jué)安全铣猩。
在心理咨詢中，經(jīng)常會(huì)有這樣的情況川陆，有人每當(dāng)談到最重要的部分剂习，腦子就空白了。這種情況對(duì)于某些經(jīng)歷過(guò)巨大創(chuàng)傷的個(gè)案较沪，實(shí)際上是相當(dāng)必要的鳞绕。直到關(guān)系里有足夠的空間，他們的這些空白才會(huì)慢慢有內(nèi)容浮現(xiàn)上來(lái)尸曼。所以们何，經(jīng)常有人想探索真實(shí)的自己，又不敢往前走控轿，然后到了咨詢中冤竹，我們“手拉手”走過(guò)一段，他們感覺(jué)沒(méi)那么可怕了茬射，對(duì)自己的了解會(huì)多一點(diǎn)鹦蠕，然后又有些害怕，再走上一段在抛，了解又多一點(diǎn)……就這樣钟病，我們一起走過(guò)了一段又一段的路，爬過(guò)一個(gè)又一個(gè)的坎刚梭，他們對(duì)過(guò)去的自己了解開(kāi)始加深肠阱，對(duì)當(dāng)下的自己確認(rèn)也在增多，同時(shí)這些變化讓他們感覺(jué)越來(lái)越安全朴读，相應(yīng)能夠看見(jiàn)的真實(shí)也越來(lái)越多屹徘。
當(dāng)我們看見(jiàn)一些真實(shí)，會(huì)感覺(jué)到更安全衅金，因此對(duì)自己的接納更多噪伊，又會(huì)看見(jiàn)更多的真實(shí)，感覺(jué)到更安全氮唯。又因?yàn)榘踩盅纾艜?huì)有越來(lái)越多敢于承擔(dān)的意愿。
以您觉，找真實(shí)的自己拙寡，是給了自己一個(gè)安全的空間，去看見(jiàn)和接納更多自己的和外界的真實(shí)琳水，發(fā)展面對(duì)這些真實(shí)的能力肆糕。這些真實(shí)過(guò)去其實(shí)一直都在，只是如果感覺(jué)不到安全在孝，真實(shí)就不會(huì)被看見(jiàn)诚啃。
這個(gè)觸及真實(shí)的過(guò)程，可能會(huì)讓你打破一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)私沮，替換成一個(gè)有規(guī)則和更大視野的世界始赎，卻能讓你感覺(jué)到更安全。所謂的真實(shí)，實(shí)際上是在一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡過(guò)程中發(fā)展出來(lái)一種更完整的視角造垛，你會(huì)依賴這些看見(jiàn)做出選擇魔招，并替自己的選擇負(fù)責(zé)。人生是一個(gè)不斷連接起過(guò)去和未來(lái)的動(dòng)態(tài)過(guò)程五辽，尋找真實(shí)的自己办斑，既是在還原過(guò)去的自己，也是在發(fā)展建構(gòu)自己新的適應(yīng)能力杆逗。所以乡翅，沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的自己會(huì)在原地等著我們?nèi)フ业剿Ｖ挥挟?dāng)我們有勇氣去找罪郊，在這個(gè)過(guò)程里蠕蚜，真實(shí)的你，才會(huì)被看見(jiàn)和塑造出來(lái)悔橄。
通常當(dāng)你找到了波势，你會(huì)感覺(jué)到一個(gè)更穩(wěn)固的自己，身處在了一個(gè)更廣闊的世界里橄维，在關(guān)系里感覺(jué)更能被容納了尺铣，也更能做出選擇了。這意味著争舞，你已經(jīng)從那個(gè)被卡住的位置解放了凛忿。
實(shí)際上，你哪里都沒(méi)有變竞川，你只是確認(rèn)了自己店溢，了解了自己身處的關(guān)系，明白了自己所處的位置委乌，也就知道自己可以往哪里走床牧。
愿我們每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)看見(jiàn)真實(shí)，活出真實(shí)遭贸！
