一個(gè)人的真實(shí)，并非是盲目的隨心所欲蚜迅，
而是在和他人的互動中依然存在的自我舵匾。
你一定聽過一句話：人活著，應(yīng)該為真實(shí)的自己而活谁不。
有人會特聰明地點(diǎn)頭：對芭Τ住！人就應(yīng)該這么活著拍谐，才帶勁！還有人會一臉懵地問到：什么是真實(shí)的自己馏段，如何找到真實(shí)的自己轩拨？在現(xiàn)在崇尚活出自我的時(shí)代，被這個(gè)問題困住的人其實(shí)不在少數(shù)院喜，很多人都說：我不知道自己想要什么亡蓉，我不需要為什么而活著，更不知道自己的選擇有什么意義喷舀。那么砍濒，都說要找真實(shí)的自己，為什么這么多的人認(rèn)同了真實(shí)硫麻，也非常努力的去尋找真實(shí)爸邢，卻總是找不到真實(shí)的自己呢？
談?wù)艺鎸?shí)之前拿愧，我們先來看看真實(shí)是怎么來的杠河。與真實(shí)對應(yīng)的是不真實(shí)，我們可以從著名心理學(xué)家溫尼科特的理論中找到一個(gè)相關(guān)名詞，叫虛假自體券敌。
它來源于生命早期的母嬰關(guān)系唾戚，嬰兒會表達(dá)很多自發(fā)的沖動，然后根據(jù)環(huán)境對他的接納程度待诅，來決定自己接下來的反應(yīng)叹坦。如果嬰兒的許多反應(yīng)能夠被養(yǎng)育者看見和接納，那么他就能允許自己把真實(shí)表現(xiàn)出來卑雁；相反募书，如果他很多的反應(yīng)被是否定或者忽略，那他這部分需要就會被壓抑下來序厉，從而在表面看起來很順從锐膜，虛假自體就這么出來了。所以弛房，虛假自體的起源道盏，是出自于母親無力理解嬰兒的需要。但嬰兒的行為文捶，也是利己主義荷逞，因?yàn)轫槒酿B(yǎng)育者能夠獲得生存。那么粹排，是不是虛假自體就是不好的种远？作為一個(gè)健康的人，實(shí)際上也有虛假自體需要顽耳，比如表現(xiàn)出來一種對社會化的禮節(jié)或禮貌的遵守坠敷，但這些并不會影響一個(gè)人去施展自己的才能，以及創(chuàng)造自己想要的生活射富。只有當(dāng)虛假自體越來越多占據(jù)了我們的真實(shí)需要膝迎，努力絕大多數(shù)是為了順從他人時(shí)，從而很難有自我存在和發(fā)展的空間胰耗，這才是不健康虛假自體的表現(xiàn)限次。所以，一個(gè)人的真實(shí)柴灯，并非是盲目的隨心所欲卖漫，而是自己的許多想法和感受經(jīng)過在與他人的互動中，被不斷確認(rèn)后赠群，而存續(xù)下來的自我特征羊始。在自己的想法被確認(rèn)的過程，總是存在著這樣的阻礙：
. 我們有自己的想法查描，但是他人不允許自己有這樣的想法店枣，所以我們也覺得自己不該有這樣的想法速警；2. 我們許多的想法都得到了支持，感覺自己的想法都是對的鸯两，很難理解別人有跟自己不一樣的想法闷旧。
根據(jù)這樣的阻礙，當(dāng)我們在說一個(gè)人活得不真實(shí)時(shí)钧唐，常常會有兩種比較極端的情況：
第一種忙灼，極度強(qiáng)制養(yǎng)出來的孩子，太不真實(shí)钝侠，有想法不敢表達(dá)该园，有感覺必須否認(rèn)，在關(guān)系里總是忍耐和壓抑自己帅韧，又希望別人來猜到自己的想法里初，但很多時(shí)候都是失望；
第二種忽舟，被極度溺愛出來的孩子双妨，表現(xiàn)太真實(shí)，不能忍受一點(diǎn)點(diǎn)委屈或不舒服叮阅，無法體會別人的感受刁品，總被人說是太幼稚、太不成熟浩姥，這是一種完全以自己為中心的真實(shí)挑随。
這兩種極端狀態(tài)，在關(guān)系里都會非常痛苦勒叠。第一種感受不到自己所思所想的真實(shí)兜挨，第二種感受不到自己在關(guān)系里被接納的真實(shí)。
然而眯分，絕大多數(shù)的人拌汇，在關(guān)系里感覺到痛苦，都并非完全屬于某一個(gè)極端颗搂，而是有偏向某一個(gè)極端的狀態(tài)。這時(shí)候幕垦，我們要找的真實(shí)丢氢，并非是一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而是自己所缺失的那一部分先改。
這兩個(gè)極端狀態(tài)為例疚察，長時(shí)間被壓抑的人，需要去還原和看見自己總是被中斷的想法和感覺仇奶；而時(shí)常以自我為中心的人貌嫡，需要在自己的想法之外，去感受到別人的想法。
所以岛抄，當(dāng)一個(gè)人總是在關(guān)系中感覺不舒服别惦，想找尋真實(shí)的自己時(shí)，這種真實(shí)其實(shí)是因人而異的夫椭。我們不能盲目地模仿別人掸掸，只有深刻地覺察到自己是被什么卡住時(shí)，才能有一個(gè)適合自己的成長方向蹭秋。
我經(jīng)常聽到很多人說：如果我找到了真實(shí)的自己扰付，是不是一切都會如我所愿，可為什么我就是找不到呢仁讨？
如果羽莺，我們要找的真實(shí)是這樣萬能的庇護(hù)，那這樣的真實(shí)根本就不存在
這種絕對安全的寄生殼洞豁，在真實(shí)的世界里盐固，永遠(yuǎn)無法找到。所以族跛，許多人覺得很努力了闰挡，依然會遇到問題，其實(shí)并不是找不到真實(shí)的自己礁哄，而是他們一開始就扭曲了真實(shí)自己的含義长酗。
我們每個(gè)人的真實(shí)都是動態(tài)的，比如面對同一個(gè)任務(wù)桐绒，我昨天想做夺脾，今天不想做，這都是真實(shí)茉继。在心理咨詢中咧叭，我們也經(jīng)常看到一個(gè)人對同一件事的感覺會發(fā)生變化烁竭，但這些真實(shí)又常常被當(dāng)事人否定掉菲茬，以為只有其中哪一個(gè)才算是真實(shí)的。
我們要找的真實(shí)并非是一個(gè)唯一的想法派撕，而是一個(gè)變化的婉弹、動態(tài)的、連貫的自我的呈現(xiàn)過程终吼。尋找真實(shí)的自己的過程镀赌，也是我們不斷通過對自己的想法和感受的體驗(yàn)，去確認(rèn)一個(gè)變化的自己的過程际跪。在現(xiàn)實(shí)生活中商佛，這樣的經(jīng)驗(yàn)常常是很多人不熟悉的喉钢。我們更習(xí)慣的方式是辨別對錯(cuò)良姆，而不是辨別自己在經(jīng)歷怎樣的變化和平衡過程歇盼。
只有當(dāng)這些更細(xì)微的伯复、完整的感覺都能納入自己的理解當(dāng)中，才會有一個(gè)更真實(shí)叮雳、立體的自我在你的感覺和行為中呈現(xiàn)出來。
還有很多人找不到真實(shí)的自己寞焙，是因?yàn)橛刑嘧约簾o法接納的部分捣郊。因?yàn)闊o法去觸及這些部分驮配，所以很難把自己變得完整壮锻。為什么我們會有自己不能接納的部分呢躯保？因?yàn)榻蛹{就意味著承擔(dān)验懊，意味著你需要對自己接納這一行為負(fù)責(zé)召烂。
所以怕篷，看不見真實(shí)，看見卻不接納真實(shí)蒸痹，實(shí)際上都是一種自我保護(hù)，讓自己感覺安全。
在心理咨詢中借帘，經(jīng)常會有這樣的情況，有人每當(dāng)談到最重要的部分际起，腦子就空白了弟跑。這種情況對于某些經(jīng)歷過巨大創(chuàng)傷的個(gè)案哎甲，實(shí)際上是相當(dāng)必要的。直到關(guān)系里有足夠的空間裙犹，他們的這些空白才會慢慢有內(nèi)容浮現(xiàn)上來。所以衔憨，經(jīng)常有人想探索真實(shí)的自己叶圃，又不敢往前走，然后到了咨詢中践图，我們“手拉手”走過一段盗似，他們感覺沒那么可怕了，對自己的了解會多一點(diǎn)平项，然后又有些害怕赫舒，再走上一段，了解又多一點(diǎn)……就這樣闽瓢，我們一起走過了一段又一段的路接癌，爬過一個(gè)又一個(gè)的坎，他們對過去的自己了解開始加深扣讼，對當(dāng)下的自己確認(rèn)也在增多缺猛，同時(shí)這些變化讓他們感覺越來越安全，相應(yīng)能夠看見的真實(shí)也越來越多椭符。
當(dāng)我們看見一些真實(shí)荔燎，會感覺到更安全，因此對自己的接納更多销钝，又會看見更多的真實(shí)有咨，感覺到更安全。又因?yàn)榘踩艚。艜性絹碓蕉喔矣诔袚?dān)的意愿座享。
以，找真實(shí)的自己似忧，是給了自己一個(gè)安全的空間渣叛，去看見和接納更多自己的和外界的真實(shí)，發(fā)展面對這些真實(shí)的能力盯捌。這些真實(shí)過去其實(shí)一直都在淳衙，只是如果感覺不到安全，真實(shí)就不會被看見。
這個(gè)觸及真實(shí)的過程箫攀，可能會讓你打破一個(gè)絕對的標(biāo)準(zhǔn)筷狼，替換成一個(gè)有規(guī)則和更大視野的世界，卻能讓你感覺到更安全匠童。所謂的真實(shí)，實(shí)際上是在一個(gè)動態(tài)平衡過程中發(fā)展出來一種更完整的視角塑顺，你會依賴這些看見做出選擇汤求，并替自己的選擇負(fù)責(zé)。人生是一個(gè)不斷連接起過去和未來的動態(tài)過程严拒，尋找真實(shí)的自己扬绪，既是在還原過去的自己，也是在發(fā)展建構(gòu)自己新的適應(yīng)能力裤唠。所以挤牛，沒有一個(gè)真實(shí)的自己會在原地等著我們?nèi)フ业剿Ｖ挥挟?dāng)我們有勇氣去找种蘸，在這個(gè)過程里墓赴，真實(shí)的你，才會被看見和塑造出來航瞭。
通常當(dāng)你找到了诫硕，你會感覺到一個(gè)更穩(wěn)固的自己，身處在了一個(gè)更廣闊的世界里刊侯，在關(guān)系里感覺更能被容納了章办，也更能做出選擇了。這意味著滨彻，你已經(jīng)從那個(gè)被卡住的位置解放了藕届。
實(shí)際上，你哪里都沒有變亭饵，你只是確認(rèn)了自己休偶，了解了自己身處的關(guān)系，明白了自己所處的位置辜羊，也就知道自己可以往哪里走椅贱。
愿我們每一個(gè)人都有機(jī)會看見真實(shí)，活出真實(shí)只冻！
