這是2018年第1篇原創(chuàng)內(nèi)容
當(dāng)今社會(huì)，西醫(yī)的發(fā)展越來(lái)越快杠步，醫(yī)院里的儀器也越來(lái)越先進(jìn)孩锡，但是我們身邊還是有越來(lái)越多的人處于亞健康甚至不健康的狀態(tài)，罹患癌癥的比例不斷上升惦蚊，心理疾病也越來(lái)越低齡化器虾。強(qiáng)調(diào)日常保健讯嫂，“治未病”的中醫(yī)在近幾年掀起了熱潮。我發(fā)現(xiàn)周圍越來(lái)越多的人開(kāi)始運(yùn)用艾灸兆沙，扎針欧芽、按摩等中醫(yī)傳統(tǒng)手段進(jìn)行保健和治療。甚至還形成了一群“中醫(yī)粉”葛圃，自學(xué)或從師學(xué)習(xí)中醫(yī)千扔。我自己也是最近幾年經(jīng)歷了一些身體和心理上刻骨銘心的病痛，所以開(kāi)始學(xué)習(xí)中醫(yī)库正，希望能保健強(qiáng)身曲楚。可是“一入中醫(yī)門”才知道“深似喝旆”桶唐，古文看不懂芯肤，經(jīng)絡(luò)穴位記不住，藥物屬性背不出，真不是我們這些“半路出家”的粉絲隨便能學(xué)會(huì)的横殴。很多時(shí)候我們努力學(xué)習(xí)了半天可能也只是學(xué)習(xí)了一堆碎片化的知識(shí)點(diǎn)击费。很幸運(yùn)遇到了徐文兵和梁冬解讀的《黃帝內(nèi)經(jīng)》烹困，讓我有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)體悟這部最經(jīng)典的先賢智慧莫其。從這里走入中醫(yī)的大門，讓人感覺(jué)中醫(yī)不再是玄妙高深的學(xué)問(wèn)粗截，而是一種接地氣的生活方式惋耙，它涉及吃、穿熊昌、住绽榛、行等各個(gè)方面，不禁讓人感嘆婿屹，原來(lái)中醫(yī)離我們的生活這么近灭美。細(xì)細(xì)體會(huì)，其中蘊(yùn)含的睿智的世界觀和優(yōu)雅的生活哲學(xué)昂利，又讓人感嘆中醫(yī)太美届腐。
今天，就來(lái)談?wù)勎腋形虻摹饵S帝內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含的思想蜂奸，作為開(kāi)篇犁苏。接下來(lái)我還將寫一系列《黃帝內(nèi)經(jīng)》中與我們的日常生活息息相關(guān)的內(nèi)容。希望越來(lái)越多的人對(duì)中醫(yī)少一點(diǎn)偏見(jiàn)扩所，多一些理解围详。
中醫(yī)思維中包含了古人認(rèn)識(shí)世界、理解事物的世界觀，這和我們從小到大接受的強(qiáng)調(diào)實(shí)證和邏輯推理的西方科學(xué)思維的教育有些差異助赞。為了便于理解买羞，我總結(jié)了我認(rèn)為最重要的三點(diǎn)世界觀。
1雹食、“天人合一”畜普，“身心合一”的系統(tǒng)觀
我認(rèn)為系統(tǒng)觀包含了兩層含義。
第一層含義群叶，融合吃挑，不割裂，是一個(gè)整體盖呼。
從大的方面來(lái)看儒鹿，是把人放在天地之間化撕，認(rèn)為人是天地自然的產(chǎn)物几晤，萬(wàn)物之靈。就像花有花期植阴，每年到什么時(shí)間開(kāi)什么花都是有規(guī)律的蟹瘾。又比如農(nóng)耕，農(nóng)作物如果錯(cuò)過(guò)了播種的季節(jié)掠手，那么再怎么努力可能也沒(méi)有收獲憾朴。所以人作為天地的產(chǎn)物，只有順應(yīng)天地自然的規(guī)律喷鸽，才能更好的生存众雷。
從小的方面來(lái)看，是人的身心融合做祝，身體和心理是互相影響砾省，不可分割的。情緒會(huì)影響身體健康混槐，身體也會(huì)影響情緒编兄。比如，一般情況下声登，心情郁悶的時(shí)候吃不下東西狠鸳，長(zhǎng)期情緒壓抑容易引發(fā)胃病（暴食癥除外啊悯嗓，這是病態(tài)）件舵，這是情緒對(duì)身體的影響。而身體健康的時(shí)候一般情緒也比較積極平穩(wěn)脯厨，這是身體對(duì)情緒的影響铅祸。
第二層含義，在整體的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步俄认，整體大于部分之和个少。
西醫(yī)的思維是“頭痛醫(yī)頭洪乍，腳痛醫(yī)腳”，哪里不舒服就治哪里夜焦。而中醫(yī)更相信人體作為一個(gè)整體自身的協(xié)同力量壳澳。舉個(gè)例子，如果一個(gè)人感冒了茫经，西醫(yī)的目標(biāo)是查處致病菌巷波，再集中打擊消滅病菌。但過(guò)段時(shí)間卸伞，病菌可能會(huì)變異抹镊，那么就再研究能夠打敗它的方法』绨粒總之是以病菌為研究對(duì)象垮耳，在不斷與病菌的斗爭(zhēng)中進(jìn)步。
同樣是治療感冒遂黍，中醫(yī)的目標(biāo)不是病菌终佛，而是患者本身。通過(guò)提高患者自身的免疫力雾家，讓患者的體內(nèi)環(huán)境不再適合病菌的生長(zhǎng)铃彰，從而就能達(dá)到治愈的效果。打個(gè)比方芯咧，青苔喜歡長(zhǎng)在潮濕的環(huán)境中牙捉，而在干燥的環(huán)境無(wú)法生存。侵入人體的病菌就像青苔敬飒，如果人體是潮濕的環(huán)境邪铲，那么青苔就會(huì)生根生長(zhǎng)；如果人體是個(gè)干燥的環(huán)境驶拱，那么青苔根本就不會(huì)去那里生長(zhǎng)霜浴。這也解釋了為什么同樣在流行性感冒時(shí)期，環(huán)境一樣蓝纲，有些人得病有些人卻沒(méi)有得病阴孟，這與各人的自身抵抗力有很大關(guān)系。所以税迷，中醫(yī)把著眼點(diǎn)落在人體本身永丝，人體不是由各種身體器官簡(jiǎn)單組合而成的，而是組合后產(chǎn)生了1+1大于2的效果箭养。
2慕嚷、陰陽(yáng)的共生與轉(zhuǎn)化
什么是陰？有形的，北面喝检，女人嗅辣，夜晚，月亮……
什么是陽(yáng)挠说？無(wú)形的澡谭，南面，男人损俭，白天蛙奖、太陽(yáng)……
陰陽(yáng)的關(guān)系是什么呢？相生杆兵、相克雁仲、共存、轉(zhuǎn)化
天是陽(yáng)琐脏，地是陰攒砖，沒(méi)有天也沒(méi)有地——這就叫你存在，我存在骆膝。
天是陽(yáng)祭衩，天上的月亮卻是陰灶体；地是陰阅签，地上的山巒卻是陽(yáng)——這就叫你中有我，我中有你蝎抽。
山的北面是陰政钟，南面是陽(yáng)，不可能只有北面沒(méi)有南面或者只有南面沒(méi)有北面——這就是 你離不開(kāi)我樟结，我離不開(kāi)你养交。“孤陰不生瓢宦，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”碎连，共存。
白天變成晚上驮履，就是陽(yáng)變成了陰鱼辙；晚上變成白天，就是陰變成了陽(yáng)——這就是你變成我玫镐，我變成你倒戏，轉(zhuǎn)化。
“一陰一陽(yáng)謂之道”恐似。世界的變化歸根到底是“陰陽(yáng)關(guān)系”的變化杜跷。我們生活中說(shuō)的“否極泰來(lái)”，“塞翁失馬，焉知非父鹈疲”都蘊(yùn)含著陰陽(yáng)的思想憋槐。
3、取類比象淑趾，關(guān)注事物背后的“神韻”
取類比象是中醫(yī)認(rèn)識(shí)事物秦陋，并對(duì)事物進(jìn)行分類的思維方式，它抓住不同事物之間背后的共性治笨，注意驳概，是背后而不是表面，從而把它們聯(lián)系起來(lái)旷赖。舉個(gè)例子顺又，五行中的“木”對(duì)應(yīng)“青色”，對(duì)應(yīng)“春天”等孵，對(duì)應(yīng)的五谷是“麥”稚照，那為什么這些分屬于顏色、季節(jié)俯萌、五谷的東西都能歸類到“木”呢果录？這就需要我們首先理解下“木”的本質(zhì)——它是Tree，而不是Wood咐熙。它代表了生機(jī)弱恒，生長(zhǎng)，因此所有具有生機(jī)棋恼、生發(fā)之氣的事物都可以和“木”聯(lián)系起來(lái)返弹。春天，萬(wàn)物生長(zhǎng)爪飘，生機(jī)盎然义起，生機(jī)勃勃，“一年之計(jì)在于春”师崎，它體現(xiàn)了“木”的生發(fā)之氣默终；春天小草是綠油油的，樹(shù)木也是綠綠的犁罩，滿眼的綠色齐蔽，那么這就可以理解“青色”；在五谷中昼汗，小麥?zhǔn)亲罹呱l(fā)之氣的肴熏，有句話叫“針尖對(duì)麥芒”，體會(huì)一下那咄咄逼人的生發(fā)之氣顷窒。這樣說(shuō)來(lái)蛙吏，春天源哩、青、麥這些分屬于現(xiàn)代歸類中不同類別的東西都和“木”建立了聯(lián)系鸦做，這就是因?yàn)楣湃梭w會(huì)到了它們背后相似的神韻和能量励烦。
看到這里，你有沒(méi)有對(duì)中醫(yī)思維有新的認(rèn)識(shí)呢泼诱？這是我的理解坛掠，歡迎交流哈。
中醫(yī)養(yǎng)生的具體方法只是“術(shù)”治筒，而理解屉栓、體悟其中所包含的整體觀、陰陽(yáng)共生與轉(zhuǎn)化的關(guān)系耸袜，“取類比象”的思維方法才能更好地領(lǐng)悟古人的思想精華友多，更好地實(shí)踐中醫(yī)生活。
?
——The End——
巧荷和你一起更好地照顧自己的身體堤框，靠近自己的心靈
