我老在琢磨人啊，我是一路走到今天的幅狮，沒有人能給我一個(gè)更大的指導(dǎo)蚜退，在我成長(zhǎng)的過程中沒有人給我指點(diǎn)，也無法指點(diǎn)彪笼，對(duì)于小孩的教育我基本上已經(jīng)整理出一個(gè)思路了，就是對(duì)我的孩子來說蚂且，對(duì)于他的興趣配猫，我會(huì)給予適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)，而不再盲從別人的說教杏死。
我發(fā)現(xiàn)這里面有一個(gè)問題泵肄，一個(gè)功底知識(shí)很牢固，功底很強(qiáng)的人淑翼，未必是一個(gè)創(chuàng)造者腐巢，像自然科學(xué)一樣，很多人博士畢業(yè)了玄括，你說數(shù)理功底與實(shí)驗(yàn)功底很深很深冯丙，可是他卻什么東西都創(chuàng)造不出來了。
可是有些人他功底不是很強(qiáng)遭京，但就是憑著一腔激情胃惜，就能創(chuàng)造出來了泞莉。
你說哪個(gè)厲害？
人的功底和機(jī)遇也是連在一起的船殉。
就是你好像你就是一個(gè)智者鲫趁，有些人非常聰明，他就是撿不到利虫，有些人可能不太聰明他撿到了挨厚，這個(gè)現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中很多吧！
這個(gè)創(chuàng)造過程其實(shí)是很復(fù)雜的糠惫，一個(gè)搞天象學(xué)的疫剃，把所有的天象日復(fù)一日全部記下來了，沒有總結(jié)出理論寞钥，開普勒沒記錄過什么天象慌申，根據(jù)前人的資料，可是一畫天象理論出來了理郑，你說哪個(gè)好蹄溉？
后來好像撿了一個(gè)便宜一樣，但是他創(chuàng)造了您炉，因?yàn)榭吹馁Y料的人很多，為什么他偏偏創(chuàng)造了棉胀。
我們有時(shí)候也有一種極端的做法唁奢，比如把書讀得很全很全，所有東西都搞懂了麻掸，那你的知識(shí)扎實(shí)吧，可是有些人他就讀一點(diǎn)不太扎實(shí)诚隙，但是恰恰在那一點(diǎn)上他逮住了，這種現(xiàn)象也很多白阉铩讲冠！
所以創(chuàng)造這個(gè)東西也是很復(fù)雜的。我在讀書的過程中經(jīng)常想到這些問題否彩，不一定說我功底很強(qiáng)，我一定能成為什么贴浙。
就像我學(xué)習(xí)了很多思想，當(dāng)時(shí)可能沒有覺得他有什么大用袁串，但是在生活中有時(shí)候卻幫了我大忙。
就像我曾經(jīng)去面試一個(gè)高級(jí)職位蔚袍，什么準(zhǔn)備也沒有就靠當(dāng)時(shí)一番激情的表現(xiàn)晋辆，結(jié)果錄用了芋膘。后來我又去面試另外一個(gè)職位，準(zhǔn)備了很長(zhǎng)很長(zhǎng)一段時(shí)間胶惰，做了充足的準(zhǔn)備，覺得自己一定能應(yīng)聘上坊饶，結(jié)果錄不上。
為什么痘绎？天時(shí)，地利，人和悲龟，可能沒有這個(gè)機(jī)遇給你斩芭。
機(jī)遇不是一種消極的等待，而是在等待中提高了自己的能力琴庵，現(xiàn)在的人在撿到這種類似的機(jī)遇很難误算，但需要非常有敏銳的眼光仰美，而且能作為一個(gè)潮流性的引導(dǎo)者的身份咖杂，這已經(jīng)很難了。
有沒有一種突破性的東西出來，但是說我的功底很好，可能每一條線上都沒有你的位置鹰晨，后來就變成學(xué)者型了忍疾，可能我功底積累了以后卤妒，我當(dāng)老師可以甥绿，但是你不是個(gè)創(chuàng)造者，現(xiàn)在中國(guó)缺就缺思想家士复，大思想家巴脊取！
中國(guó)能不能出來一批阱洪，有影響力的大思想家便贵，我覺得這才是重要的。
我老是在想這些問題冗荸，這些問題都是書本以外的承璃，但是有時(shí)候恰恰比專業(yè)的內(nèi)容更重要，專業(yè)的內(nèi)容是很死板的俏竞，你就把專業(yè)的知識(shí)哲學(xué)讀绸硕，50本100本，1000本魂毁，肯定讀不出了一個(gè)思想家玻佩。
當(dāng)然讀書是必要的，可是有時(shí)候某一個(gè)感悟席楚，在某一個(gè)點(diǎn)上有突破了咬崔，就出來了，我們的很多人的讀書知識(shí)都是很扎實(shí)的烦秩，關(guān)鍵是什么時(shí)候才能開竅呢垮斯？
如果能在哪一點(diǎn)上突然開竅了，那我們就成功已經(jīng)一半了只祠。
所以尼采講的創(chuàng)造過程兜蠕，讓我們來看一看一個(gè)普通人的非創(chuàng)造的人生，其實(shí)它的幸福度是不會(huì)太高的抛寝，再怎么高熊杨，最多是個(gè)中流水平，沒有創(chuàng)造絕對(duì)達(dá)不到最高層的盗舰。
你如果是世界上真正的創(chuàng)造者晶府，那你就會(huì)處在幸福的最高層。
在中國(guó)我喜歡楊麗萍钻趋，她的舞蹈是原創(chuàng)川陆，而且她有不顧一切做原創(chuàng)東西的精神，你看這個(gè)國(guó)家體制的舞蹈隊(duì)舞蹈團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)職位她辭職了她不帶了蛮位，把一群農(nóng)民较沪，叫一起去跳舞，那誰敢這么做啊土至，你說國(guó)家隊(duì)不干购对，拉一批農(nóng)民去鄉(xiāng)村里跳舞去了，結(jié)果還跳成了陶因，這個(gè)魄力巨大骡苞，在我眼里她就是個(gè)偉大的人。
還有這個(gè)張藝謀楷扬，人稱老謀子解幽，你一看他滿臉的皺紋，就知道他有滿臉的思想烘苹，我一下子就看出了他充滿智慧躲株，是個(gè)老謀深算的人。就是說點(diǎn)子非常多镣衡，非乘ǎ火档悠，而且他很自由，玩的都是大手筆望浩。電影玩完了辖所，玩奧運(yùn)了，然后又天安門的煙火磨德，然后又麗江印象什么的缘回，搞了一個(gè)大舞臺(tái)背靠青山，好像沒人管他典挑，他就是愛怎么創(chuàng)造就怎么創(chuàng)造酥宴，也沒有人能夠約束得了他，關(guān)鍵創(chuàng)造出來的東西令人震撼您觉，這就是原創(chuàng)白竟选！
科學(xué)家顾犹，我佩服計(jì)算機(jī)行業(yè)的王選倒庵，王選走的是不是喝洋墨水的路，就是本土起來的人炫刷，雖然沒讀什么碩士博士的擎宝，但是他是民族英雄，在中國(guó)的科學(xué)里面浑玛，他是一個(gè)無法忽視的人物绍申。
還有袁隆平，這個(gè)人也是創(chuàng)造者顾彰，你說糧食問題這么重大极阅，那一般人就是搞個(gè)實(shí)驗(yàn)寫篇論文發(fā)表發(fā)表，結(jié)果發(fā)表了也沒人看涨享，有點(diǎn)小影響力就完了筋搏，對(duì)于袁隆平來說，他從來不寫這些東西厕隧，但是他實(shí)際上把中國(guó)的糧食問題解決了奔脐，而且讓全世界刮目相看。
這些人都是創(chuàng)造者吁讨，我們的努力方向應(yīng)該成為一個(gè)創(chuàng)造者髓迎，一個(gè)人如果能成為一個(gè)創(chuàng)造者，那是最有意思的建丧。
當(dāng)然像比爾蓋茨他也是創(chuàng)造者排龄，比爾蓋茨大學(xué)不上了創(chuàng)業(yè)去了，你說他的敏銳度多強(qiáng)翎朱，他知道讀這個(gè)大學(xué)意思不大橄维，還是搞他的微軟厲害尺铣。結(jié)果搞大了。
這幫人具有原創(chuàng)思想的人争舞，我覺得對(duì)世界的貢獻(xiàn)無比巨大迄埃。
人如果本性成為一個(gè)創(chuàng)造者的話，那確實(shí)厲害兑障，當(dāng)然尼采本身也是一個(gè)創(chuàng)造者。
因?yàn)樗羞@么一種思想放在那里了蕉汪，你不管怎么樣流译，你批判他也好，不同意也好者疤，你拿他沒辦法福澡，在哲學(xué)史上你想這個(gè)人物是永遠(yuǎn)摧不垮的。他永遠(yuǎn)是我心目中的西方第一哲學(xué)家驹马。
還有叔本華強(qiáng)調(diào)生命意志是無意識(shí)的無意義的革砸，人活著就是為了生存嘛，到最后痛苦糯累，痛苦是因?yàn)橛憷延鉀Q不就好了嗎？
可是痛苦沒了欲望沒了泳姐，人還有意義嗎效拭？又沒有意義了。
尼采說沖動(dòng)創(chuàng)造的本性胖秒，不斷的自我超越缎患，追求強(qiáng)力，尋求高于自身的東西阎肝，這個(gè)就是人生的目的挤渔。
就是我的生存在于，追求高于我自身的東西风题，這股勁兒太重要了判导，我們有時(shí)候做出一番成績(jī)來，就是在追求高于自身的東西俯邓。死不瞑目骡楼，一定要追求這個(gè)東西。
叔本華認(rèn)為生命的表象稽鞭，在于追求后面的自在之物鸟整，表象和自在之物是兩個(gè)東西，尼采認(rèn)為世界是統(tǒng)一體朦蕴，任何地方任何事物都表現(xiàn)為強(qiáng)力意志篮条。
這兩個(gè)東西是統(tǒng)一的弟头，世界就是一種無比巨大的力量，無始無終涉茧，一個(gè)奔騰泛濫的意志的海洋赴恨，永遠(yuǎn)的流轉(zhuǎn)運(yùn)行，永遠(yuǎn)在回流伴栓，也就是我這個(gè)永遠(yuǎn)在自我創(chuàng)造伦连，永遠(yuǎn)在摧毀的酒仙世界，這個(gè)世界就是強(qiáng)力意志钳垮，其有他哉惑淳？
我們這個(gè)世界就是一個(gè)統(tǒng)一體，他的背后是強(qiáng)力意志在起作用饺窿。
尼采思想是用詩來寫出來的歧焦，面對(duì)基督教各種對(duì)人的壓抑的存在，他在想人應(yīng)該成為什么樣的人呢肚医？
他認(rèn)為這個(gè)人應(yīng)該是超人绢馍。
超人有三個(gè)特點(diǎn)，超人首先是破壞者肠套，破壞什么舰涌，道德的破壞者。
他要粉碎一切枷鎖你稚，讓人回到自身舵稠，獲得自由。因?yàn)檫^去那個(gè)傳統(tǒng)那個(gè)舊的道德入宦，基督教的道德把人壓抑的太深了哺徊，如果你不把它打爛，那你人自身都沒有了乾闰，你自己找不到自己了落追，你要成為人，首先要從舊的道德決裂涯肩，打破一切枷鎖轿钠，所以尼采說我是第一個(gè)反道德者。因此我是根本的破壞者病苗，當(dāng)然他的道德是有特別的語境的疗垛，其實(shí)他的所謂的新的思想也是一種道德，為什么一個(gè)人要做一個(gè)超人硫朦，這也是一種說教贷腕，他所反對(duì)的那個(gè)道德的是他要反對(duì)的那個(gè)道德，特指的是舊的文化傳統(tǒng)基督教的道德。
第二超人是大地的意義泽裳。
什么是大地的意義瞒斩？這個(gè)地是實(shí)的，人站在這個(gè)大地上涮总，基督教宣揚(yáng)的靈魂和天國(guó)胸囱，他認(rèn)為是虛妄的說教，北海有一個(gè)廟瀑梗，廟里面有一個(gè)西方極樂世界烹笔，那叫做天國(guó)，這個(gè)就是宗教里面說描繪的天國(guó)抛丽，他認(rèn)為這個(gè)是虛妄的箕宙。
大地給了人血肉之身，激情铺纽，沖動(dòng)，和創(chuàng)造的本能哟忍，以及人的本性狡门。這才是真實(shí)的，拿得住的锅很，人活著其實(shí)是為這個(gè)而活著其馏。我要活出我自己的東西來，不是為別人活的爆安，更不是為了虛幻的東西活的叛复，基督教說人是有罪的，一個(gè)人從生到死都背負(fù)著原罪扔仓，把人看得太低了褐奥，所以我忠實(shí)于大地，大地是真實(shí)的翘簇，我腳踩的住的撬码，不虛脫的。而這個(gè)大地又是接地氣的版保，就是一切和人的激情沖動(dòng)和創(chuàng)造的本能呜笑，是和大地連在一起的。這就是人的本性彻犁。
第三超人是自由的創(chuàng)造者叫胁。自由的創(chuàng)造者，自己的主人汞幢，他不需要任何偶像驼鹅，是真理和道德的準(zhǔn)繩，是規(guī)范和價(jià)值的創(chuàng)造者。
我在前面的一篇文章中談到道德的爭(zhēng)論谤民，就是幾次大爭(zhēng)論堰酿，比如從張君勱和丁文江開啟的近代中國(guó)3次人生觀的大爭(zhēng)論。
什么是道德张足？尼采認(rèn)為触创，我認(rèn)為我的道德準(zhǔn)繩就是道德，是自己為自己制定的为牍，而不是崇尚別人把別人當(dāng)偶像哼绑，別人給我的。
這就強(qiáng)烈的突出了我的主體碉咆，自我的主體抖韩。這也是西方里面最核心的思想，就是個(gè)人主義疫铜。
我們民族里面有一個(gè)很強(qiáng)的精神集體主義茂浮，西方里面有一個(gè)很強(qiáng)的精神就是個(gè)人主義。
我們過去一聽到個(gè)人主義很害怕壳咕，什么自私自利席揽，只為個(gè)人，尼采說強(qiáng)調(diào)的個(gè)人主義是個(gè)人主體性的東西谓厘。
我的理解就是自尊自愛自立自強(qiáng)幌羞，自我奮斗這種色彩，而不是指那種自私自利的小人竟稳。
但是話又說回來了属桦，這個(gè)個(gè)人主義和極端個(gè)人主義之間的劃分也是很難分清楚的，也沒有邊界他爸，任何事情都不能極端聂宾，否則過猶不及。
每個(gè)人都說我自己就是真理和價(jià)值的準(zhǔn)繩诊笤，那這樣一來的話就亂套了召川，很多犯罪分子都這樣為自己辯護(hù)哀墓，我的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是殺人，那世界不就亂套了嗎？
但是你說對(duì)一批殘疾人來說钳宪，他有時(shí)候真需要這個(gè)東西符糊。如果沒有自己的主見跟压，這個(gè)世界上就沒有我了擦囊，我就無法生活了，尤其是許多弱者混聊，必須要有這些強(qiáng)的東西弹谁，有了這些強(qiáng)的東西，人在脆弱的時(shí)候，生命的支柱才能支立起來预愤，從而渡過難關(guān)沟于。
在我最困難的時(shí)候，尤其是我們家破產(chǎn)的時(shí)候植康，那要錢的人擠破了頭旷太，那人在要帳人眼里是沒有尊嚴(yán)的，我那時(shí)候是真苦啊销睁，甚至連死的心都有供璧，那時(shí)候我如果能夠接觸到尼采就好了，那真是一段艱難歲月冻记，如果內(nèi)心不能強(qiáng)大睡毒，有可能自己就毀滅了。
人很多的時(shí)候需要這種精神冗栗。沒有這種精神支撐演顾，人很容易就垮掉。
我們現(xiàn)在年輕一代隅居，最大的問題就是沒有經(jīng)歷過苦難钠至，所以，一旦遇到一點(diǎn)困難军浆，解決不了，就把自己毀滅了挡闰。
一個(gè)人一生中不可能一帆風(fēng)順乒融，總有這樣那樣的困難，有時(shí)甚至是絕境摄悯，突然挫折了赞季，突然不順了，這種事情在我身上來說就是小菜一碟奢驯，因?yàn)槲宜?jīng)歷的痛苦遠(yuǎn)超常人申钩，所受的痛苦太多了，我看我的人生中再遇到巨大的痛苦瘪阁，我也能承受撒遣，也必須承受。
你看你現(xiàn)在很多小孩管跺，有一點(diǎn)挫折感义黎，就要崩潰了，你說這個(gè)超人的精神重不重要豁跑。
我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)點(diǎn)哲學(xué)廉涕，人文科學(xué)的東西，我覺得人的精神支柱起碼要立起來。如果你沒有學(xué)過那就沒有支撐沒有信念狐蜕，沒有任何可以把你頂住的思想可以借鑒宠纯，這就是它的意義，有了這個(gè)层释，你就會(huì)獲得一種強(qiáng)者的色彩婆瓜。
你說你很痛苦，痛苦的想把自己毀滅掉怎么辦湃累？你要堅(jiān)持住啊勃救，你看有些人如果堅(jiān)持不住跳樓了，自我毀滅了治力。實(shí)在受不了了蒙秒，但是如果有這么一點(diǎn)點(diǎn)理論的話，很可能你就解脫了宵统。
因?yàn)槟岵傻倪@個(gè)色彩晕讲，確實(shí)有點(diǎn)悲壯的色彩，就是他承認(rèn)人生痛苦马澈，但是即使痛苦瓢省，他認(rèn)為人一定要成為自己，一種強(qiáng)人的支撐在里面痊班。
當(dāng)然尼采哲學(xué)有兩面讀法勤婚，如果你把他的哲學(xué)往極端方面去理解，那一個(gè)人就很容易走向極端涤伐，對(duì)于初中高中的時(shí)期的人馒胆，最好不要讀尼采，很可能家長(zhǎng)就無法控制了凝果，因?yàn)閯偤檬悄娣雌谧Ｓ兀缓笥纸o他加強(qiáng)這個(gè)色彩，可能比較麻煩器净。因?yàn)檫@里面確實(shí)有一種極端主義的色彩型雳，虛無主義色彩，你說你不講道德行嗎山害，那肯定不行的纠俭。
尼采批判的是舊的道德，所指的就是基督教中的那些壓抑人性的道德浪慌，不是要摧毀所有的道德柑晒，所以提出價(jià)值重估，價(jià)值重估就是再評(píng)價(jià)一下哪些是好的眷射，哪些是壞的匙赞，哪些還是要保留的佛掖，哪些是要堅(jiān)決摧毀的，這也是魯迅（很多人對(duì)魯迅的誤解太深了涌庭，他并不是全盤的否定儒家芥被，他的思想其實(shí)就是尼采思想在中國(guó)的重現(xiàn)）的批判精神，這是我要著重指出的坐榆。
