為什么2019年吏颖，我的目標身心合一搔体，而不是其他具體的目標呢？我以前也常常設定很多具體目標半醉，但往往顧此失彼疚俱，賠了夫人又折兵∷醵啵“問渠哪得清如許,唯有源頭活水來”呆奕，我想無論人生有什么具體目標养晋，要做多少事情實現(xiàn)目標，原則都應該不是“在錯誤的道路上奮勇前進”而是找到正確的事梁钾，也就是“源頭的活水”——身心合一绳泉。
身心合一是個比較抽象的說法，什么是身心合一陈轿？怎么才能達到身心合一圈纺？
身心合一，是我兩年前看的一本書《身心合一的奇跡力量》（或《網(wǎng)球的內(nèi)心游戲》）給我印象最深的一個詞麦射。這本書是企業(yè)教練的先驅(qū)添.高威 （W.Timothy Gallwey)的著作蛾娶，據(jù)說是企業(yè)教練技術的鼻祖。這本書講述了他作為網(wǎng)球教練是如何讓一個完全不會打網(wǎng)球的人在20分鐘內(nèi)基本上學會打網(wǎng)球潜秋。添.高威的方法就是并不教學生任何打網(wǎng)球的技巧蛔琅，而是幫助她克服了她認為她自己不會打網(wǎng)球的固有執(zhí)念，讓她從觀念上忘記了“不會”峻呛，專注到“會”的轉(zhuǎn)變罗售。之后添.高威就被企業(yè)高管們關注，他提出的網(wǎng)球教練技術被運用到企業(yè)管理中钩述，還衍生出現(xiàn)在越來越熱門的“教練行業(yè)”寨躁。
這本書講的身心合一的方法就是認識到在每個球員心里，有兩個“我”牙勘。一個“我”（我1）职恳，看起來是發(fā)出指令的，另一個“我”是執(zhí)行指令的（我2）方面。然后給出指令的“我1”回過頭來還要給這次執(zhí)行作出評價放钦。要讓這兩個“我”在心理層面上合二為一，讓發(fā)出指令的“我1”想象的結(jié)果形成視覺意象恭金，同時相信執(zhí)行指令的“我2”可以做出最佳表現(xiàn)操禀，最后是不帶情緒和分別的觀察，并從成功和失敗中學習横腿。他提出最終極的技巧就是：相對放松的專注的藝術the art of relaxed concentration颓屑。沒有這個技巧，任何有價值的目標都不可能達到耿焊。
我特別同意他這個放松的專注的理念揪惦。我練習日本劍道大概四年了，很了解在學習這種競技運動時放松并專注是“不被殺死“的關鍵心法搀别。我想很多體育運動都是相通的丹擎。光有強健的身體并不一定能取得很好的運動成績或鍛煉效果尾抑。
當然歇父，放松的專注是格外有難度的蒂培，需要長期練習。尤瓦爾.赫拉利在《今日簡史：人類命運大議題》里提到他在2000年參加了為期10天的內(nèi)觀禪修榜苫，學習集中注意力在氣息如何進出鼻孔护戳。他從觀察自己呼吸所學到的第一件事是“雖然我都讀了那么多書，在大學上了那么多課垂睬，但對自己的心智幾乎一無所知媳荒，而且根本沒什么辦法控制心智【越龋”隨著課程進行下去钳枕，學生除了要觀察自己的呼吸還要觀察整個身體的感覺，比如冷熱赏壹、壓力鱼炒、疼痛等。內(nèi)觀技巧背后的道理蝌借，是認為心智的流動與身體的感覺密切相關昔瞧。內(nèi)觀禪修、冥想菩佑、太極這些“靜“功也是和競技運動一樣要練習的是放松的專注自晰，了解控制心智，提高對自己身體的覺察稍坯。
我們從出生就和我們的身體在一起酬荞，我們身體不痛不癢的時候，我們往往對身體并沒有什么覺察劣光。容易想當然的認為袜蚕，身體只是我們的工具，想怎么用就怎么用绢涡，只要暫時不病不壞牲剃，那就不用給身體額外的關注。其實雄可，身體是我們從生到死最親密的伙伴和知己凿傅，人生是用我們的身和心彈奏的一曲樂章。你彈奏出的是美妙還是刺耳的音樂数苫？
大家日常忙于瑣碎聪舒，第一可能不了解自己的心智，二是也不關注自己的身體虐急。既做不到不放松也做不到專注箱残。身心渙散，所以產(chǎn)生各種煩惱和身體問題。
在2019年被辑，我希望可以通過各種方式的練習更了解自己的心智燎悍，也更覺察自己的身體，放松而專注的做每件事盼理。有了源頭活水谈山，相信人生的河流會奏出更美的樂章。
