關(guān)于作者：
馬特·里德利寥殖，著名科普作家推沸，牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)博士，曾任《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》專(zhuān)欄編輯议泵。
關(guān)于本書(shū)：
這本書(shū)的英文名字是占贫，the rational optimist。還有個(gè)副標(biāo)題：一部人類(lèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步史先口“薪＃看上去這像是一部講歷史的書(shū)。但實(shí)際上它是一本改變你世界觀的書(shū)池充。在書(shū)中桩引，作者將告訴我們，應(yīng)該用什么樣的心態(tài)面對(duì)我們的生活收夸。
本書(shū)主題：
大概每過(guò)十年坑匠，人類(lèi)社會(huì)就要出現(xiàn)一個(gè)新的世界性問(wèn)題。60年代是恐慌人口爆炸和全球饑荒卧惜，70年代是資源枯竭厘灼，80年代是酸雨，90年代是瘟疫咽瓷，21世紀(jì)初是全球變暖设凹。這還只是十年一個(gè)階段的大恐慌，這中間還充斥著數(shù)不盡的壞消息茅姜。
這么看闪朱，人類(lèi)的歷史就是一部遭遇著各種危機(jī)和災(zāi)難的血淚史。不僅如此钻洒，還有一些悲觀的消息預(yù)示著未來(lái)一定還會(huì)有更多讓人恐慌的事情到來(lái)奋姿。
那么，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)可能到來(lái)的各種恐慌性事件呢素标？
有一類(lèi)觀點(diǎn)認(rèn)為称诗，這么多災(zāi)難的發(fā)生都是因?yàn)樨澙返娜祟?lèi)咎由自取，我們應(yīng)該退回去头遭，回到?jīng)]有科技寓免、沒(méi)有商貿(mào)的原始而田園的生活癣诱。只有這樣才是拯救人類(lèi)的唯一辦法。這種觀念或多或少地影響著我們每一個(gè)人袜香。
但是撕予，《理性樂(lè)觀派》這本書(shū)打算告訴你，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)的困鸥。我們?nèi)祟?lèi)要繼續(xù)過(guò)現(xiàn)在的生活嗅蔬。而且要讓科技更發(fā)達(dá)剑按，讓商品更豐富疾就，讓我們需求更多樣性。我們不僅不能退回過(guò)去艺蝴，反而應(yīng)該加快速度猬腰，繼續(xù)往前沖。
作者梳理完人類(lèi)經(jīng)濟(jì)歷史后發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)掌握著對(duì)抗這些問(wèn)題的一個(gè)制勝法寶——交易猜敢。
正是因?yàn)槿祟?lèi)掌握了交易的原則姑荷，才因交易繼而產(chǎn)生了專(zhuān)業(yè)的社會(huì)分工和科技創(chuàng)新，給人類(lèi)帶來(lái)了繁榮缩擂，并且能解決我們遇到的所有問(wèn)題鼠冕。
那么，作者是怎么通過(guò)交易推導(dǎo)出一個(gè)理性樂(lè)觀的世界觀的呢胯盯？下面我們就來(lái)梳理一下作者完成這一推論的五個(gè)核心觀點(diǎn)懈费。
本書(shū)要點(diǎn)：
1.交易是一種沒(méi)來(lái)頭的沖動(dòng)
書(shū)中首先用了兩個(gè)例子，來(lái)說(shuō)明人類(lèi)交易的行為似乎是天生的博脑。
第一個(gè)例子說(shuō)的是動(dòng)物學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)比對(duì)發(fā)現(xiàn)憎乙，同樣年齡的猩猩寶寶和人類(lèi)寶寶在面對(duì)食物的時(shí)候，表現(xiàn)出了完全不同的態(tài)度叉趣。猩猩寶寶只會(huì)選擇自己吃泞边，而人類(lèi)寶寶卻更愿意交換食物。
第二個(gè)例子是達(dá)爾文記載的疗杉，他當(dāng)年第一次登上火地島的時(shí)候阵谚，竟然沒(méi)有通過(guò)一句語(yǔ)言，就能與一位當(dāng)?shù)氐耐林祟?lèi)完成交換東西的故事烟具。
結(jié)論：這兩個(gè)例子說(shuō)明椭蹄，我們的祖先，似乎天生就會(huì)與其他人進(jìn)行交易净赴，并且天生對(duì)交換物品這事比較有癮绳矩。
2.自給自足就是貧困
科學(xué)家近距離觀察了一些現(xiàn)今依然存在著的原始部落。這些原始部落就過(guò)著自給自足的日子玖翅，無(wú)一例外翼馆，他們的生活都很赤貧割以。
那我們的祖先又是怎樣從這種赤貧的生活里走出來(lái)的呢？作者認(rèn)為应媚，我們的祖先找到了可以交易的對(duì)象严沥，一旦有了物品交換，就必然出現(xiàn)一個(gè)結(jié)果中姜，就是“社會(huì)分工”消玄。
一個(gè)人只做一件自己最最擅長(zhǎng)的事情，再用做這件事情創(chuàng)造的收益去換取他人生產(chǎn)的其他物品丢胚。這就促進(jìn)了社會(huì)分工的形成翩瓜。而因?yàn)橛辛松鐣?huì)分工，人們就可以投入更多的時(shí)間和精力做自己擅長(zhǎng)的事携龟，產(chǎn)生更大的價(jià)值兔跌。
直到今天，世界的這個(gè)趨勢(shì)還在繼續(xù)峡蟋，社會(huì)分工變得更加細(xì)化坟桅，精英們?cè)诟髯缘木珳?zhǔn)的分工里扎得越來(lái)越深。世界也越來(lái)越繁榮蕊蝗。
結(jié)論：所謂窮仅乓，就是不能把自己的時(shí)間，賣(mài)到足夠高的價(jià)格蓬戚，用來(lái)購(gòu)買(mǎi)自己所需的服務(wù)夸楣。所謂富，就是不光能夠買(mǎi)到自己需要的基礎(chǔ)服務(wù)碌更，還能買(mǎi)到自己想要的獨(dú)特服務(wù)裕偿。自給自足就是貧困。
3.集體大腦是一塊超強(qiáng)大的移動(dòng)硬盤(pán)
人類(lèi)是地球上唯一一種痛单，可以用自身基因之外的載體來(lái)保存信息的生物嘿棘。
一個(gè)人創(chuàng)造的一項(xiàng)技能或一個(gè)發(fā)明，存在于他的個(gè)人大腦里旭绒。不僅如此鸟妙，假如這個(gè)人將自己大腦里的信息傳遞給五百個(gè)徒弟，那么挥吵，這一種信息就能以多個(gè)人類(lèi)重父，或者說(shuō)以人類(lèi)社會(huì)為載體，被保存下來(lái)忽匈，這個(gè)就是集體大腦房午。
集體大腦的第一個(gè)好處，就是提升了信息的安全性丹允。第二個(gè)好處郭厌，就是里面存儲(chǔ)的知識(shí)越來(lái)越多之后袋倔，這些信息能以過(guò)去從來(lái)沒(méi)有的方式交融、碰撞折柠，甚至可以說(shuō)是相互繁殖宾娜。這個(gè)技能，是地球上任何一種生物都沒(méi)有的扇售。
結(jié)論：集體大腦前塔，就像是人類(lèi)特有的一塊移動(dòng)硬盤(pán)，正式有了這塊移動(dòng)硬盤(pán)承冰，知識(shí)得以積累华弓，科學(xué)得以萌生。
4.無(wú)限制的政府就是交易最大的敵人
關(guān)于政府干涉市場(chǎng)產(chǎn)生的矛盾巷懈，書(shū)里舉了很多例子该抒。其中一個(gè)說(shuō)的是中國(guó)明朝的例子慌洪。
書(shū)中列舉了一個(gè)讓我們震驚數(shù)字：1950年的時(shí)候顶燕，中國(guó)是世界上唯一的一個(gè)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值低于公元1000年的國(guó)家冈爹，就是比宋代還低涌攻。這是世界上唯一的一個(gè)國(guó)家。
作者給出的解釋說(shuō)频伤，問(wèn)題的根源出在幾百年前的明朝恳谎。是明朝一些阻斷商貿(mào)和交易的政策，扼殺了中國(guó)的繁榮憋肖。
在世界各國(guó)的歷史里因痛，都有類(lèi)似的例子，就是政府認(rèn)為岸更，市場(chǎng)是可以通過(guò)從上而下的操控和管理鸵膏，變得更好，更有效率的怎炊。但人類(lèi)的歷史證明谭企，這種觀念就沒(méi)來(lái)沒(méi)有對(duì)過(guò)。凡是被政府把持的商業(yè)评肆，不是變成沒(méi)有活力的大鍋飯债查，就是變成被涸澤而漁之后的荒地。
結(jié)論：自由的交易能帶來(lái)繁榮瓜挽，這一點(diǎn)已經(jīng)在不同的地方被無(wú)數(shù)次地被證明了盹廷，同時(shí)，政府過(guò)多的管控毀滅繁榮久橙，這一點(diǎn)無(wú)數(shù)次證明了俄占。人類(lèi)用一萬(wàn)年的時(shí)間歹垫，摸清了兩條路，哪條路通向繁榮颠放，哪條路毀滅繁榮排惨，這就是我們一路走來(lái)的收獲，簡(jiǎn)單而珍貴碰凶。
5.悲觀者暮芭，他們從來(lái)沒(méi)對(duì)過(guò)。
主要因?yàn)檫@三個(gè)原因欲低，造成悲觀論者層出不不窮辕宏。
一、我們對(duì)壞消息更敏感砾莱、更傾向于記住壞消息瑞筐；
二、公布?jí)南⒌娜死吧瑫?huì)顯得更智慧聚假，更有深度。而對(duì)世界樂(lè)觀的人闰非，會(huì)顯得考慮問(wèn)題不周到膘格，感覺(jué)很膚淺；
三财松、公布?jí)南⒈窦赡軒?lái)收益。
當(dāng)然辆毡，還有一種人就是即理性又不從中謀利的悲觀者菜秦。但這部分人往往是用現(xiàn)在的情況，并假設(shè)未來(lái)不改變舶掖，從而推出未來(lái)的悲觀結(jié)論球昨。
但事實(shí)卻不像這部分人所想象的那樣，因?yàn)槲覀冇惺袌?chǎng)访锻。市場(chǎng)把知識(shí)變成我們每個(gè)人都能用得起的消費(fèi)品褪尝。只要有繁榮自由的市場(chǎng)和發(fā)達(dá)的科技，我們?nèi)祟?lèi)就應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)斷崖式的災(zāi)難期犬。
結(jié)論：悲觀和保守的生活方式河哑，或許符合我們的生理反應(yīng)，但是僅僅是生理反應(yīng)龟虎。真正理性的決定璃谨，不是節(jié)制我們的欲望，不是回到自給自足的田園生活，不是拒絕市場(chǎng)和科學(xué)的發(fā)展佳吞。積極拱雏、理性、樂(lè)觀底扳，這才是一個(gè)現(xiàn)代人在總覽人類(lèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步史之后幔嫂，應(yīng)該得到的結(jié)論见咒。
總結(jié)：
首先鲁捏，交易是一種沒(méi)來(lái)頭的沖動(dòng)朋凉。交易帶來(lái)了社會(huì)分工，結(jié)束了人類(lèi)自給自足的貧困生活阱冶，而且社會(huì)分工帶來(lái)了知識(shí)的創(chuàng)新刁憋，給人類(lèi)的集體大腦里填充了大量的知識(shí)，只要避免無(wú)限制的政府木蹬，交易就會(huì)蓬勃發(fā)展至耻，產(chǎn)生各種新的知識(shí)，讓人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)里镊叁。
本書(shū)金句：
1.所謂窮尘颓，就是不能把自己的時(shí)間，賣(mài)到足夠高的價(jià)格意系，用來(lái)購(gòu)買(mǎi)自己所需的服務(wù)泥耀。所謂富饺汹，就是不光能夠買(mǎi)到自己需要的基礎(chǔ)服務(wù)蛔添，還能買(mǎi)到自己想要的獨(dú)特服務(wù)。
2.但“人類(lèi)的集體大腦”就不一樣了兜辞，它可以讓信息之間迎瞧，隨便混搭，完成跨時(shí)空逸吵，跨種間的重新組合凶硅。
3.悲觀和保守的生活方式，或許符合我們的生理反應(yīng)扫皱，但是僅僅是生理反應(yīng)足绅。
4.知識(shí)才是用不完的燃料
