子曰：“德之不修巍糯，學(xué)之不講，聞義不能徙祟峦，不善不能改，是吾憂也宅楞「み海”
關(guān)于這段話說的對(duì)象是誰距淫，有兩種解釋:一種是說孔子對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)绞绒、國家所發(fā)出的一種憂慮榕暇；另一種說孔子是針對(duì)自己說的。
聯(lián)系前文彤枢，我更贊同的是孔子對(duì)于自身的一個(gè)警醒。
孔子說缴啡，擔(dān)心不能認(rèn)真對(duì)待德行的修養(yǎng)，讓自己不斷提升盟猖；為學(xué)方面擔(dān)心學(xué)到了知識(shí)，卻不愿意去傳播式镐、傳授給他人；關(guān)于義的方面擔(dān)心看見了正確而有益的事情歹茶，卻不愿意去靠近，跟從惊豺；最后是擔(dān)心有了過錯(cuò)或者缺點(diǎn)而不能及時(shí)改正。
關(guān)于“德不能休”尸昧、“不善不能改”，最大的難度在哪里呢烹俗？在于自我認(rèn)知體系中根本不知道自己有問題，需要改正幢妄。
一個(gè)人如果真正知道自身的問題所在茫负，多少是會(huì)有些改變的蕉鸳。最可怕的是生活在慣性中忍法，對(duì)自身的問題視而不見无虚、聽而不聞，習(xí)以為常友题。
所以戴质，成長的關(guān)鍵在于自省度宦，自我覺察。認(rèn)知的改變帶來行為的改變戈抄，行為的改變帶來個(gè)人的成長后专。
雖然生活中會(huì)有很多讓我們無可奈何的事及人戚哎，我們無法改變他們型凳，卻可以修行自己甘畅，讓自己的一言一行慢慢地去影響身邊的人和事疏唾，讓生活的環(huán)境越來越好。
學(xué)習(xí)《論語》的第一百四十九天准给！
