2017.7.30? ? 第20天
? ? ? 昨天晚上看了很久別人的文字衫贬，都似乎很有邏輯蜜宪。而自己寫的，好像真的是隨筆祥山，哈哈，想到什么寫什么掉伏！閱讀完好多人的文字觀點(diǎn)后缝呕，總結(jié)出來了一個(gè)想法澳窑，那就是，一定要?jiǎng)庸P寫供常，不能停摊聋！
? ? ? 這幾天好像一直很有靈感，以至于我前兩天準(zhǔn)備要寫的古代中國(guó)音樂起源一直被擱置栈暇！今天終于可以寫了麻裁！順便融匯貫通一下這兩天正在閱讀的《文學(xué)回憶錄》。這是本內(nèi)容很多的文學(xué)書源祈，卻讓我也感受到了藝術(shù)的存在煎源，找其原因竟是這樣:在西方藝術(shù)的源頭古希臘，音樂本來就是與文學(xué)香缺，繪畫手销，雕塑，舞蹈等藝術(shù)存在于一體的图张！是你中有我锋拖，我中有你這樣緊密的聯(lián)系！有區(qū)別卻又不可分割祸轮。
? ? ? 木心先生在第三講希臘史詩中提及了荷馬兽埃，他寫了最經(jīng)典的兩部史詩《奧德賽》和《伊利亞特》。他說:中國(guó)常有“詩曰”适袜，其詩本來寫的是愛情柄错，然而后世奉為“經(jīng)”』居皇帝聽說是“經(jīng)”鄙陡，也得買詩的賬□飭《圣經(jīng)》也是一些故事趁矾，后來成了經(jīng)典。古希臘人稱荷馬是詩人给僵，詩人就是荷馬毫捣。中國(guó)人稱孔丘為“子”。開口“子曰”, “孔”也不稱帝际。歐洲人稱新舊約為“書”蔓同。
? ? ? 所以在中國(guó)，這部經(jīng)孔子編訂的詩集《詩經(jīng)》（這是后人稱呼的蹲诀！在遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期斑粱，是沒有“經(jīng)”的。）我們把這本書叫《詩》或者《詩三百》脯爪，今天我們只能看得到文字则北，其實(shí)這些文字在當(dāng)時(shí)都是音樂矿微，都是進(jìn)行祭祀典禮活動(dòng)使用的音樂，或者各地的民間歌謠尚揣。里面記載了《風(fēng)》即十五國(guó)風(fēng)涌矢，收集各地的民歌;《雅》為古代典禮時(shí)所用的歌曲;《頌》祭祀天地，先祖時(shí)所演唱的歌曲快骗！那為何會(huì)有這本流傳千載的經(jīng)典呢娜庇？這就要從遠(yuǎn)古時(shí)期說起了！
? ? ? 關(guān)于音樂的產(chǎn)生:在西方藝術(shù)產(chǎn)生有很多種說法方篮，如模仿自然說名秀，勞動(dòng)起源說，巫術(shù)起源說等等恭取。而我國(guó)古代泰偿，是這樣記載的◎诳澹《呂氏春秋》中提到“朱襄氏……以來陰氣耗跛，以定群生≡芊ⅲ”這就是最早的氏族樂舞调塌。又提“昔黃帝令伶?zhèn)愖髀桑鎮(zhèn)悺菰常沃剖哺崂灾錾较拢狓P凰之鳴偶妖，以別十二律姜凄。”音樂就是這么來了趾访。伶?zhèn)愂屈S帝下的一位樂官态秧。可見在當(dāng)時(shí)音樂的重要性扼鞋。若其份量你要覺得還不夠申鱼，我在來給你說說，遠(yuǎn)古夏商周時(shí)期的音樂發(fā)展到了什么地步云头。首先有古歌且數(shù)量還不少:如《彈歌》捐友、《葛天氏之樂》、《蠟詞》溃槐、南音等等匣砖，古樂舞大家所熟知的六代樂舞《云門》《咸池》《韶樂》《大夏》《大濩》《大武》。而最重要的，就是音樂發(fā)展到西周脆粥，除了用來祭祀砌溺，它成為了上層社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的工具即禮樂制度！還有了樂官——大司樂变隔，地位很高，權(quán)利也很大蟹倾。而樂官最主要是干什么呢匣缘？就是嚴(yán)格執(zhí)行禮樂制度，音樂規(guī)格的使用鲜棠，祭祀活動(dòng)肌厨，創(chuàng)作等等。最重要的豁陆，他們要“采詩”柑爸，使統(tǒng)治者以觀民風(fēng)『幸簦“觀風(fēng)俗表鳍，知得失，自考證”祥诽。于是譬圣，詩經(jīng)就這樣誕生了！
? ? 數(shù)千年我們所尊崇的孔子雄坪，此時(shí)就上線了厘熟，因?yàn)樵娊?jīng)有他參與？no维哈！這不是最核心的绳姨！關(guān)鍵是，孔子是個(gè)有智慧的人阔挠，正如古希臘有荷馬柏拉圖飘庄，我國(guó)有孔子，孟子等人一樣谒亦〗咴祝孔子干了一樣大事兒，他首創(chuàng)了“私學(xué)”即把《詩》《書》《禮》《樂》從官府的手中解放出來份招，讓平民也可以受到教育切揭。“有教無類”就是孔子辦學(xué)的遵旨锁摔。要知道在以前廓旬，只有王宮貴族才可以接受“樂德，樂語，樂舞”的教育孕豹！所以涩盾，孔子干的這件事是有多偉大，從此励背，為我國(guó)古代教育奠定了基礎(chǔ)春霍。他的學(xué)生，把孔子的話整理下來叶眉，于是才有了今日的國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語》址儒。
? ? ? 總之呢，很早的音樂與歷史文化文學(xué)是密不可分的衅疙，正如考證研究時(shí)所用的證據(jù)法:文物莲趣，文獻(xiàn)還有民間遺存。這些在木心先生所講的內(nèi)容中都有體現(xiàn)饱溢，這個(gè)我下次有時(shí)間再好好的來寫寫喧伞。今天已經(jīng)是堅(jiān)持的第20天，所學(xué)的知識(shí)都感謝于很多老師授我“漁”绩郎，今天所寫的東西都為這段時(shí)間總結(jié)的內(nèi)容之一潘鲫，尚有不足之處，歡迎大家提出指正嗽上！還記得叔叔告訴我的次舌，真正掌握東西，就是把自己學(xué)習(xí)的東西可以很好的給別人講述出來兽愤！堅(jiān)持一件事不容易彼念，但是我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持下去的！改變就從這里開始吧浅萧！
