作者在書中提出一個(gè)重要問(wèn)題：我們的生活明明越來(lái)越好了鲤拿，可為什么心里依然焦慮蚂四，甚至比以前還要焦慮？
作者分析了幾個(gè)原因跨琳。第一個(gè)關(guān)鍵詞是“勢(shì)利”自点。什么是勢(shì)利？就是以很小一部分的你來(lái)衡量你這個(gè)人的全部?jī)r(jià)值脉让。勢(shì)利的反面是“母愛(ài)”桂敛，無(wú)私的母愛(ài)是就算你在社會(huì)上混得再差，媽媽依然很愛(ài)你溅潜。然而很可惜术唬，我們周圍的人幾乎是不會(huì)用這種無(wú)私的母愛(ài)來(lái)對(duì)待我們的。我們能獲得多少尊重滚澜，多少關(guān)愛(ài)粗仓，基本上取決于我們擁有多少物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位。如果說(shuō)我們非成杈瑁看重物質(zhì)地位借浊，不如說(shuō)我們?cè)诤醯氖沁@些物質(zhì)地位能給我們帶來(lái)的情感反饋。所以萝招，下次當(dāng)你看到一個(gè)滿身名牌還特別招搖的人蚂斤，你不要想這個(gè)人多么富有或者多么貪婪，你可以想象這個(gè)人的內(nèi)心多么脆弱或者多么缺愛(ài)槐沼。焦慮的第二個(gè)原因是過(guò)高的期待曙蒸。我們常常被灌輸?shù)睦砟钍沁@樣的：只要我們肯努力，就一定能得到我們想要的財(cái)富和地位母赵。從小父母教育我們好好上學(xué)，將來(lái)就會(huì)有好發(fā)展【叩危現(xiàn)在社會(huì)鼓勵(lì)我們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)凹嘲，成功的創(chuàng)業(yè)就是一個(gè)讓普通人能夠迅速積累財(cái)富的過(guò)程。似乎我們每個(gè)人憑借自己勤勞的雙手构韵，都能登上你想要的社會(huì)高度周蹭。如果再給你一個(gè)像當(dāng)年比爾蓋茨發(fā)家時(shí)那樣的一個(gè)車庫(kù)，你基本上很容易成為他疲恢⌒桌剩可現(xiàn)實(shí)呢？現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)在如果一個(gè)普通人要擁有像比爾蓋茨一樣的財(cái)富显拳，跟在17世紀(jì)的法國(guó)棚愤，你想從最底層的農(nóng)民變成一個(gè)貴族的難度差不多。就是這種過(guò)高的期待和現(xiàn)實(shí)的差距給我們帶來(lái)了很大的壓力。焦慮的第三個(gè)原因是精英主義宛畦。精英主義出于人人平等的觀點(diǎn)告訴我們只要夠努力瘸洛，有能力，就能成為精英次和，到達(dá)社會(huì)上層反肋。這個(gè)觀念的確在很大程度上促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，可是這個(gè)觀點(diǎn)背后的邏輯是如果你沒(méi)有變成精英到達(dá)社會(huì)上層踏施，你就是一個(gè)沒(méi)有能力的人石蔗，你的能力是有缺陷的。這個(gè)背后的暗示雖然很少被人明確地提出來(lái)畅形，但是它就在那里养距，藏在精英主義的觀念里，給我們帶來(lái)明顯的焦慮感束亏。
那么铃在，有什么辦法可以減緩焦慮呢？首先關(guān)于“勢(shì)利”碍遍，我們害怕失去的不是物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位定铜，而是害怕失去別人的尊重和關(guān)愛(ài)，害怕得到別人的嘲笑和譏諷怕敬。所以揣炕，當(dāng)我們看到別人的不幸時(shí)，能不能多一點(diǎn)同理心东跪？反之畸陡，如果在我們遇到不幸時(shí)，別人能給我們多一點(diǎn)同情虽填，多一點(diǎn)尊重和關(guān)愛(ài)丁恭，我們的焦慮是不是就可以少一些？關(guān)于“精英主義”斋日，人生有太多不確定因素牲览，有太多的意外所得和意外所失。很多時(shí)候恶守，我們獲得的結(jié)果第献，不全取決于能力的高低，而是源于適合不適合兔港，只是有一些選擇的迷霧在我們的眼前庸毫，還沒(méi)有消散。我們能不能不要把成功和能力畫上等號(hào)衫樊？這或許是對(duì)自己也是對(duì)他人的一份寬容飒赃。這個(gè)世界是非常多元化的，能不能總有我們自己的價(jià)值觀去衡量別人？在我們用自己的價(jià)值觀要求甚至綁架別人的時(shí)候盒揉，是不是也從某種程度上透露著我們自己內(nèi)心的焦慮晋被，是不是我們也會(huì)隱隱地害怕，自己和別人不一樣刚盈，得不到別人的認(rèn)同羡洛？最后關(guān)于“過(guò)高的期待”。現(xiàn)代社會(huì)的重心是人類藕漱，這是一個(gè)很新的現(xiàn)象欲侮，因?yàn)樵谌祟悘那昂荛L(zhǎng)時(shí)間的歷史過(guò)程里，人類是膜拜人類以外的事物的肋联，比如神威蕉、上帝、佛陀橄仍、自然韧涨、宇宙等等∥攴保可現(xiàn)在虑粥，人類認(rèn)為自己是最偉大的，這個(gè)觀念大概是從工業(yè)社會(huì)人類開始使用化學(xué)能源開始產(chǎn)生的宪哩，人類覺(jué)得自己可以改造自然娩贷，可以上天，可以下地锁孟，無(wú)所不能彬祖。這可是對(duì)人類集體的一個(gè)好高的期待呢。然而品抽，事實(shí)恐怕并不是如此储笑。人們慢慢意識(shí)到要與自然和諧相處，所以大家也越來(lái)越多地去旅行圆恤，和大自然做鏈接突倍，開始去重讀經(jīng)典，去思考生命的本質(zhì)哑了，追求內(nèi)心的平和赘方。有時(shí)候烧颖，我們的生活明明都一團(tuán)亂麻了弱左，可我們都不敢停下自己忙亂的腳步調(diào)整一下，因?yàn)槲覀兒ε驴换矗磺皶?huì)辜負(fù)那一份期待拆火，無(wú)論這一份期待是來(lái)自自己還是別人。
這本書主要講了焦慮以及如何減緩焦慮。然而焦慮是一種偏向于負(fù)面的情緒们镜，思考它如何產(chǎn)生以及如何減緩币叹，我們的焦點(diǎn)始終落在負(fù)面的情緒上。而我認(rèn)為模狭，我們應(yīng)該把更多的焦點(diǎn)放在如何提升正面情緒上颈抚，當(dāng)我們的正面情緒足夠強(qiáng)勢(shì)，那負(fù)面情緒自然就減輕了嚼鹉。人生的確有太多的不確定贩汉，一個(gè)人的財(cái)富和地位這些外在光環(huán)有可能是運(yùn)氣使然，但一個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的快樂(lè)锚赤、對(duì)于生活的熱情以及對(duì)于自由不懈的追求匹舞，這樣的一個(gè)生活狀態(tài)一定不是遇上的，而是長(zhǎng)期習(xí)得以及修煉來(lái)的线脚。那么赐稽，如何修煉將是一個(gè)重要話題，也許浑侥，下一本書會(huì)告訴我們姊舵。
