近日重讀明清清言疏哗，被《幽夢影》里的評論笑壞了。

微博上有熱搜“如果古代人有朋友圈是什么樣子”禾怠，我想大概就是《幽夢影》這樣吧返奉。

博主一本正經(jīng)、歲月靜好地發(fā)雞湯段子吗氏，幾個文藝猥瑣男在下面或抬杠或拆臺芽偏，或點贊“哥你太牛逼了”、“老鐵666”弦讽，或一臉猥瑣的意淫污尉。

有出版社將其做成朋友圈，賣得很火往产。說起來被碗，手癢癢有點想下單。

清言仿村，又稱“清言小品”锐朴，或嘉言、清語蔼囊、雋語焚志、冷語，盛行于晚明清初畏鼓。

一般篇幅短小酱酬，文句對仗，多采用格言警句式云矫、對偶的句子岳悟。

而且題材廣泛，家國天下、歷史文學贵少、世情人生等感悟隨想呵俏，乃至花鳥魚蟲、山林泉石等生活情趣類的都有滔灶。

最重要的是內(nèi)涵豐富普碎，具有格言性哲理性，能使人細細品味沉吟录平。

比較著名的像《菜根譚》麻车、《呻吟語》、《小窗幽記》斗这、《圍爐夜話》动猬、《幽夢影》等。

可說是居家旅行撩妹裝13必備表箭，比小青年的45度角仰望天空那種逼格強多了赁咙。

《幽夢影》是其中的佼佼者，林語堂“數(shù)十年間孜孜不倦地推介《幽夢影》這部書”免钻，早在20世紀30年代末彼水，就將《幽夢影》譯為英文，題名“Sweet Dream Shadows”极舔。

《幽夢影》展示了中產(chǎn)階級的知識分子品味凤覆，傳統(tǒng)中國文人的生活態(tài)度。

張潮及其粉絲們的唱和被視作“微博體”的穿越拆魏，名士風流盯桦，逼格蓋世。一本正經(jīng)之中帶著猥瑣渤刃，猥瑣之中又帶著滄桑拥峦，正如港片中所說：外表斯文，內(nèi)里open溪掀。

據(jù)統(tǒng)計有120余位文人為之撰寫500多則評語事镣，堪稱空前絕后。

其中包括：《影梅庵憶語》作者一代渣男冒辟疆揪胃，評點《金瓶梅》的不正經(jīng)愛抬杠的張竹坡璃哟，《桃花扇》作者戲曲名家孔尚任，一代詩宗王士禛喊递，畫壇領(lǐng)袖查士標随闪，數(shù)學大師梅文鼎等等，另有諸如外交大使骚勘、養(yǎng)鳥高手铐伴、棋壇怪杰等少見于經(jīng)傳的風雅之士撮奏。

下面一起來欣賞一下這群古代猥瑣男、文藝逗比的朋友圈吧当宴。

為月憂云畜吊，為書憂蠹，為花憂風雨户矢，為才子玲献、佳人憂命薄，真是菩薩心腸梯浪。

余淡心曰：洵如君言捌年，亦安有樂時耶!

孫松坪曰：所謂“君子有終身之憂”者耶!

黃交三曰：“為才子、佳人憂命薄”一語挂洛，真令人淚濕青衫礼预。

張竹坡曰：第四憂，恐命薄者消受不起虏劲。

江含徵曰：我讀此書時托酸，不免為蟹憂霧。

竹坡又曰：江子此言伙单，直是為自己憂蟹耳获高。

春聽鳥聲哈肖，夏聽蟬聲吻育，秋聽蟲聲，冬聽雪聲淤井，白晝聽棋聲布疼，月下聽簫聲，山中聽松風聲币狠，水際聽欺乃聲游两，方不虛生此世耳。若惡少斥辱漩绵，悍妻詬誶贱案，真不若耳聾也。

黃仙裳曰：此諸種聲頗易得止吐，在人能領(lǐng)略耳宝踪。

朱菊山曰：山老所居，乃城市山林碍扔，故其言如此瘩燥。若我輩日在廣陵城市中，求一鳥聲不同，不啻如鳳凰之鳴厉膀，顧可易言耶溶耘！

張迂庵曰：可見對惡少陴妻，尚不若日與禽蟲周旋也服鹅。

又曰：讀此凳兵，方知先生耳聾之妙。

上元須酌豪友企软，端午須酌麗友留荔，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友澜倦，重九須酌逸友聚蝶。

朱菊山曰：我于諸友中，當何所屬耶藻治？

王武徵曰：君當在豪與韻之間耳碘勉。

王名友曰：維揚麗友多，豪友少桩卵，韻友更少验靡。至于淡友、逸友雏节，則削跡矣胜嗓。

張竹坡曰：諸友易得，發(fā)心酌之者為難能耳钩乍。

顧天石曰：除夕須酌不得意之友辞州。

徐硯谷曰：惟我則無時不可酌耳。

尤謹庸曰：上元酌燈寥粹，端午酌采絲变过，七夕酌雙星，中秋酌月涝涤，重九酌菊媚狰，則吾友俱備矣。

人須求可入詩阔拳，物須求可入畫崭孤。

龔半千曰：物之不可入畫者，豬也糊肠，阿堵物也辨宠，惡少年也。

張竹坡曰：詩亦求可見得人罪针，畫亦求可像個物彭羹。

石天外曰：人須求可入畫，物須求可入詩泪酱，亦妙派殷。

黃九煙先生云：“古今人必有其偶雙还最，千古而無偶者，其惟盤古乎!”予謂：“盤古亦未嘗無偶毡惜，但我輩不及見耳拓轻。其人為誰?即此劫盡時，最后一人是也经伙》霾妫”

孫松坪曰：如此眼光，何啻出牛背上耶!

洪秋士日：偶亦不必定是兩人帕膜，有三人為偶者枣氧，有四人為偶者，有五垮刹、六达吞、七、八人為偶者荒典，是又不可不知酪劫。

藝花可以邀蝶，累石可以邀云寺董，栽松可以邀風覆糟，貯水可以邀萍，筑臺可以邀月遮咖，種蕉可以邀雨滩字，植柳可以邀蟬。

曹秋岳曰：藏書可以邀友盯滚。

崔蓮峰曰：釀酒可以邀我踢械。

尤艮齋曰：安得此賢主人?

尤慧珠曰：賢主人非心齋而誰乎?

倪永清曰：選詩可以邀謗酗电。

陸云士曰：積德可以邀天魄藕，力耕可以邀地，乃無意相邀撵术。而若邀之者背率，與邀名邀利者迥異。

龐天池曰：不仁可以邀富嫩与。

景有言之極幽而實蕭索者寝姿，煙雨也；境有言之極雅而實難堪者划滋，貧病也饵筑；聲有言之極韻而實粗鄙者，賣花聲也处坪。

謝海翁曰：物有言之極俗而實可愛者根资，阿堵物也架专。

張竹坡曰：我幸得極雅之境。

一恨書囊易蛀玄帕，二恨夏夜有蚊部脚，三恨月臺易漏，四恨菊葉多焦裤纹，五恨松多大蟻委刘，六恨竹多落葉，七恨桂荷易謝鹰椒，八恨薜蘿藏虺锡移，九恨架花生刺，十恨河豚多毒漆际。

江藥庵曰：黃山松并無大蟻罩抗，可以不恨。

張竹坡曰：安得諸恨物盡有黃山乎灿椅！

石天外曰：予另有二恨：一日才人無行套蒂，二曰佳人薄命。

樓上看山茫蛹，城頭看雪操刀，燈前看月，舟中看霞婴洼，月下看美人骨坑，另是一番情境。

江允凝曰：黃山看云柬采，更佳欢唾。

倪永清曰：做官時看進士，分金處看文人粉捻。

畢右萬曰：予每于雨后看柳礁遣，覺塵襟俱滌。

尤謹庸曰：山上看雪肩刃，雪中看花祟霍，花中看美人，亦可盈包。

窗內(nèi)人于窗紙上作字沸呐，吾于窗外觀之，極佳呢燥。

江含徵曰：若索債人于窗外紙上畫崭添，吾且望之卻走矣。

為濁富叛氨，不若為清貧呼渣；以憂生根暑，不若以樂死。

李圣許曰：順理而生徙邻，雖憂不憂排嫌；逆理而死，雖樂不樂缰犁。

吳野人曰：我寧愿為濁富淳地。

張竹坡曰：我愿太奢，欲為清富帅容，焉能遂愿颇象！

古之不傳于今者，嘯也并徘，劍術(shù)也遣钳，彈棋也，打球也麦乞。

黃九煙曰：古之絕勝于今者蕴茴，官妓、女道士也姐直。

張竹坡曰：今之絕勝于古者倦淀，能吏也，猾棍也声畏，無恥也撞叽。

龐天池曰：今之必不能傳于后者，八股也插龄。

詩僧時復(fù)有之愿棋，若道士之能詩者，不啻空谷足音均牢，何也??

畢右萬曰：僧糠雨、道能詩，亦非難事膨处；但惜僧见秤、道不知禪玄耳。

顧天石曰：道于三教中真椿，原屬第三。應(yīng)是根器最鈍人做乎澄，那得會詩突硝！軒轅彌明，昌黎寓言耳置济。

尤謹庸曰：僧家勢利第一解恰，能詩次之锋八。

倪永清曰：我所恨者，辟谷之法不傳护盈。

物之稚者挟纱，皆不可厭，惟驢獨否腐宋。

黃略似曰：物之老者紊服，皆可厭；惟松與梅則否胸竞。

倪永清曰：惟癖于驢者欺嗤，則不厭之。

女子自十四五歲至二十四五歲卫枝，此十年中煎饼，無論燕、秦校赤、吳吆玖、越，其音大都嬌媚動人马篮；一睹其貌衰伯，則美惡判然矣』担“耳聞不如目見”意鲸，于此益信。

吳聽翁曰：我向以耳根之有余尽爆，補目力之不足怎顾；今讀此，乃知卿言亦復(fù)佳也漱贱。

江含徵曰：簾為妓衣槐雾，亦殊有見。

張竹坡曰：家有少年丑婢者幅狮，當令隔屏私語募强，滅燭侍寢。何如崇摄？

倪永清曰：若逢關(guān)貌而惡聲者擎值，又當何如？

目不能自見逐抑，鼻不能自嗅鸠儿，舌不能自舐，手不能自握，惟耳能自聞其聲进每。

弟木山曰：豈不聞心不在焉汹粤、聽而不聞乎？兄其誑我哉!

張竹坡曰：心能自信田晚。

釋師昂曰：古德云：眉與目不相識嘱兼，只為太近。

并頭聯(lián)句贤徒，交頸論文芹壕，宮中應(yīng)制，歷使屬國泞莉，皆極人間樂事哪雕。

狄立人曰：既已并頭、交頸鲫趁，即欲聯(lián)句斯嚎、論文，恐亦有所不暇挨厚。

汪舟次曰：歷使屬國堡僻，殊不易易。

孫松坪曰：邯鄲舊夢疫剃，對此惘然钉疫。

張竹坡曰：并頭、交頸巢价，樂事也牲阁；聯(lián)句、論文壤躲，亦樂事也城菊。是以兩樂并為一樂者，則當以兩夜并一夜方妙碉克。然其樂一刻凌唬，勝于一日矣。

沈契掌曰：恐天亦見妒漏麦。

《水滸傳》武松詰蔣門神云：“為何不姓李?”此語殊妙客税。蓋姓實有佳有劣，如華撕贞、如柳更耻、如云、如蘇麻掸、如喬酥夭，皆極風韻；若夫毛也脊奋、賴也熬北、焦也、牛也诚隙，則皆塵于目而棘于耳者也讶隐。

先渭求曰：然則君為何不姓李耶?

張竹坡曰：止聞今張昔李，不聞今李昔張也久又。

春雨如恩詔巫延，夏雨如赦書，秋雨如挽歌地消。

張諧石曰：我輩居恒苦饑炉峰，但愿夏雨如饅頭耳。

張竹坡曰：赦書太多脉执，亦不甚妙疼阔。

雖不善書，而筆硯不可不精半夷；雖不業(yè)醫(yī)婆廊，而驗方不可不存；雖不工弈巫橄，而楸枰不可不備淘邻。

江含徵曰：雖不善飲，而良醞不可不藏湘换，此坡仙之所以為坡仙也宾舅。

顧天石曰：雖不好色，而美女妖童不可不蓄彩倚。

畢右萬曰：雖不習武筹我，而弓矢不可不張。

方外不必戒酒署恍，但須戒俗崎溃；紅裙不必通文，但須得趣盯质。

朱其恭曰：以不戒酒之方外袁串，遇不通文之紅裙，必有可觀呼巷。

陳定九曰：我不善飲囱修，而方外不飲酒者誓不與之語；紅裙若不識趣王悍，亦不樂與近破镰。

釋浮村曰：得居士此論，我輩可放心豪飲矣。

弟東囿曰：方外并戒了化緣鲜漩，方妙源譬。

厭催租之敗意，亟宜早早完糧孕似；喜老衲之談禪踩娘，難免常常布施。

釋中洲曰：居士輩之實情喉祭，吾僧家之私冀养渴，直被一筆寫出矣。

瞎尊者曰：我不會談禪泛烙，亦不敢妄求布施理卑，惟閑寫青山賣耳。

萬事可忘蔽氨，難忘者名心一段藐唠；千般易淡，未淡者美酒三杯孵滞。

張竹坡曰：是聞雞起舞中捆，酒后耳熱氣象。

王丹麓曰：予性不耐飲坊饶，美酒亦易淡泄伪。所最難忘者，名耳匿级。

陸云士曰：惟恐不好名蟋滴。丹麓此言，具見真處痘绎。

宜于耳津函，復(fù)宜于目者，彈琴也孤页，吹簫也尔苦；宜于耳，不宜于目者行施，吹笙也允坚，擪管也。

李圣許曰：宜于目不宜于耳者蛾号，獅子吼之美婦人也稠项；不宜于目并不宜于耳者，面目可憎鲜结、語言無味之紈袴子也展运。

龐天池曰：宜于耳復(fù)宜于目者活逆，巧言令色也。

看曉妝拗胜，宜于傅粉之后蔗候。

余淡心曰：看晚妝，不知心齋以為宜于何時挤土？

周冰持曰：不可說琴庵！不可說误算！

黃交三曰：水晶簾下看梳頭仰美，不知爾時曾傅粉否？

龐天池曰：看殘妝儿礼，宜于微醉后咖杂，然眼花撩亂矣。

花不可見其落蚊夫，月不可見其沉诉字，美人不可見其夭。

朱其恭曰：君言謬矣知纷！洵如所云壤圃，則美人必見其發(fā)白齒豁，而后快耶琅轧！

以松花為糧伍绳，以松實為香，以松枝為麈尾乍桂，以松陰為步障冲杀，以松濤為鼓吹。山居得喬松百余章睹酌，真乃受用不盡权谁。

施愚山曰：君獨不記曾有“松多大蟻”之恨耶！

江含徵曰：松多大蟻憋沿，不妨便為蟻王旺芽。

石天外曰：坐喬松下，如在水晶宮中見萬頃波濤總在頭上辐啄，真仙境也采章。

凡事不宜刻，若讀書則不可不刻则披；凡事不宜貪共缕，若買書則不可不貪；凡事不宜癡士复，若行善图谷，則不可不癡翩活。

余淡心曰：“讀書不可不刻”，請去一“讀”字便贵，移以贈我菠镇，何如？

張竹坡曰：我為刻書累承璃，請并去一“不”字利耍。

楊圣藻曰：行善不癡，是邀名矣盔粹。

妾美不如妻賢隘梨，錢多不如境順。

張竹坡曰：此所謂“竿頭欲進步”者舷嗡。然妻不賢轴猎，安用妾美？錢不多进萄，那得境順捻脖？

張迂庵曰：此蓋謂二者不可得兼，舍一而取一者也中鼠。

酒可以當茶可婶，茶不可以當酒；詩可以當文援雇，文不可以當詩矛渴；曲可以當詞，詞不可以當曲熊杨；月可以當燈曙旭，燈不可以當月；筆可以當口晶府，口不可以當筆桂躏；婢可以當奴，奴不可以當婢川陆。

江含徵曰：婢當奴剂习，則太親，吾恐“忽聞河?xùn)|獅子吼”耳较沪！

周星遠曰：奴亦有可以當婢處鳞绕，但未免稍遜耳。

又曰：近時士大夫往往耽此癖尸曼。吾輩馳騖之流们何，盜此虛名，亦欲效顰相尚控轿；滔滔者天下皆是也冤竹，心齋豈未識其故乎拂封？

張竹坡曰：婢可以當奴者，有奴之所有者也鹦蠕；奴不可以當婢者冒签，有婢之所同有，無婢之所獨有者也钟病。

弟木山曰：兄于飲食之頃萧恕，恐月不可以當燈。

余湘客曰：以奴當婢肠阱，小姐權(quán)時落后也票唆。

宗子發(fā)曰：惟帝王家不妨以奴當婢，蓋以有閹割法也辖所。每見人家奴子出入主母臥房惰说，亦殊可慮。

蠅集人面缘回，蚊嘬人膚，不知以人為何物典挑！

陳康疇曰：應(yīng)是頭陀轉(zhuǎn)世酥宴，意中但求布施也。

釋菌人曰：不堪道破您觉！

張竹坡曰：此《南華》精髓也拙寡。

尤悔庵曰：正以人之血肉只堪供蠅蚊咀嚼耳。以我視之琳水，人也肆糕；自蠅蚊視之，何異腥膻臭腐乎在孝！

陸云士曰：集人面者诚啃，非蠅而蠅劳澄；嘬人膚者罕邀，非蚊而蚊爽室。明知其為人也室谚，而集之妹懒、嘬之椅亚，更不知其以人為何物顺囊！

五色有太過姻乓，有不及晰搀，惟黑與白無太過五辽。

杜茶村曰：君獨不聞唐有李太白乎？

江含徵曰：又不聞“玄之又玄”乎外恕？

尤悔庵曰：知此道者杆逗，其惟弈乎俄周！老子曰：“知其白，守其黑髓迎÷屠剩”

人則女美于男，禽則雄華于雌排龄，獸則牝牡無分者也波势。

杜于皇曰：人亦有男美于女者，此尚非確論橄维。

徐松之曰：此是茶村興到之言尺铣，亦非定論。

天下無書則已争舞，有則必當讀凛忿；無酒則已，有則必當飲竞川；無名山則已店溢，有則必當游；無花月則已委乌，有則必當賞玩床牧；無才子佳人則已，有則必當愛慕憐惜遭贸。

弟木山曰：談何容易戈咳！即吾家黃山，幾能得一到耶壕吹？

媸顏陋質(zhì)著蛙，不與鏡為仇者，亦以鏡為無知之死物耳耳贬。使鏡而有知踏堡，必遭撲破矣。

江含徵曰：鏡而有知效拭，遇若輩早已回避矣暂吉。

張竹坡曰：鏡而有知，必當化媸為妍缎患。

買得一本好花慕的，猶且愛護而憐惜之，矧其為解語花乎挤渔！

周星遠曰：性至之語肮街，自是君身有仙骨，世人那得知其故耶判导！

石天外曰：此一副心嫉父，令我念佛數(shù)聲沛硅。

李若金曰：花能解語，而落于粗惡武夫绕辖，或遭獅吼戕賊摇肌，雖欲愛護，何可得仪际？

王司直曰：此言是惻隱之心围小，即是是非之心。

閑人之硯树碱，固欲其佳肯适，而忙人之硯，尤不可不佳成榜；娛情之妾框舔，固欲其美，而廣嗣之妾赎婚，亦不可不美刘绣。

江含徵曰：硯美下墨，可也惑淳；妾美招妒额港，奈何？

張竹坡曰：妒在妾歧焦，不在美。

予嘗欲建一無遮大會肚医，一祭歷代才子绢馍，一祭歷代佳人。俟遇有真正高僧肠套，即當為之舰涌。

顧天石曰：君若果有此盛舉，請遲至二三十年之后你稚，則我亦可拜領(lǐng)盛情也瓷耙。

釋中洲曰：我是真正高僧，請即為之刁赖，何如搁痛？不然，則此二種沉魂滯魄宇弛，何日而得解脫耶鸡典？

江含徵曰：折柬雖具，而未有定期枪芒，則才子佳人亦復(fù)怨聲載道彻况。

又曰：我恐非才子而冒為才子谁尸，非佳人而冒為佳人，雖有十萬八千母陀羅臂纽甘，亦不能具香廚法膳也良蛮。心齋以為然否？

釋遠峰曰：中洲和尚悍赢，不得奪我施主决瞳。