2.科學(xué)和教育中對(duì)兒童的偏見
孩子需要的是一個(gè)懂得領(lǐng)路的向?qū)料皇瞧仁顾麄兦斑M(jìn)的鞭子侧纯。
兒童只有在能夠按照自然的心智程序運(yùn)用自身能量時(shí)狰域，才能真正的學(xué)習(xí)字管，而且心智程序的運(yùn)作往往與我們的假設(shè)大相徑庭。
不管是得到贊賞還是遭到因誤解或缺乏了解而導(dǎo)致的反對(duì)呐矾，孩子在學(xué)業(yè)方面展示出來的普遍超常的進(jìn)步都是以與兒童心理有關(guān)的原則為依據(jù)苔埋。這個(gè)原則就是兒童經(jīng)由自身的活動(dòng)來學(xué)習(xí)，是從環(huán)境而不是從老師身上獲得知識(shí)蜒犯，他們還運(yùn)無意識(shí)中的能力组橄，按照吸收性心智的自然程序自由的吸收自由的表達(dá)。
孩子不像一般人所認(rèn)為的那樣罚随，只通過聽導(dǎo)師講解而學(xué)習(xí)玉工。
兒童在學(xué)習(xí)上遵循形成心智的內(nèi)在規(guī)律，在環(huán)境與兒童之間有一種直接的互動(dòng)關(guān)系淘菩，而導(dǎo)師負(fù)責(zé)引發(fā)興趣遵班，啟蒙引導(dǎo)，首先起著連接或媒介的作用——將兒童與環(huán)境連接起來潮改。
兒童對(duì)自然科學(xué)名稱的記憶能力十分驚人狭郑，對(duì)學(xué)習(xí)復(fù)雜的植物與動(dòng)物的分類也有特殊的興趣。
兒童對(duì)兒童對(duì)分類的興趣是借由圖片或符號(hào)的排序表現(xiàn)出來的汇在。
當(dāng)兒童能通過圖片建立起新秩序翰萨，并把圖片各就其位是兒童是非常開心的。這不是一種記憶活動(dòng)而是建構(gòu)活動(dòng)糕殉。
語言先是由單字的發(fā)音與文法構(gòu)成亩鬼，每個(gè)單字必須放在合適的位置以表達(dá)思想殖告。這是第1個(gè)基本結(jié)構(gòu)，大約在孩子滿兩歲時(shí)完成雳锋，這時(shí)的詞語量相對(duì)較少黄绩。
接著，兒童詞語自然而然日漸豐富魄缚，已經(jīng)確立的語言秩序隨時(shí)吸收新單字宝与，把他們放在適當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>
隨著文化程度的提升，小學(xué)老師或中學(xué)老師的作用越來越重要冶匹，但他們的角色與其說是灌輸知識(shí)习劫，倒不如說是引發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。
孩子一旦對(duì)某個(gè)問題產(chǎn)生興趣嚼隘，便會(huì)長久地鉆研或探討诽里，換句話說自己想要自己親自獲得這份經(jīng)驗(yàn)。
有時(shí)候在成績停頓一陣子飞蛹，比如一段假期之后谤狡，學(xué)生不但記憶猶新，而且神奇的變得知識(shí)更加豐富卧檐。
這些需要耐心的工作墓懂，能夠加強(qiáng)孩子的心智，使他們的心智變得愈加敏銳霉囚，就像體操能強(qiáng)健身體一樣捕仔。
在復(fù)雜的運(yùn)算中，以心算糾正錯(cuò)誤的能力比心算本身更驚人盈罐，可見兒童具有在心智中進(jìn)行所有運(yùn)算過程的特殊能力榜跌。
兒童內(nèi)心產(chǎn)生持續(xù)而濃厚的興趣，且保持長久專注是不可能靠人為實(shí)現(xiàn)的盅粪，這實(shí)在是一種自覺的非人為引發(fā)的強(qiáng)大力量钓葫。
誰敢嘗試激發(fā)兒童的這些能力表現(xiàn)?我們當(dāng)然不敢是孩子自己向我們表現(xiàn)出來的，我們所做的只是在蒙臺(tái)梭利學(xué)校的自由氣氛中尊重他們票顾，只是按他們的要求提供幫助础浮。
它們長期以來深藏不露的原因是成人沒有尊重兒童心智形成的規(guī)律，沒有提供兒童應(yīng)享有的權(quán)益库物。
兒童的社會(huì)問題
幾乎所有人都只看到兒童顯而易見的外在表現(xiàn)霸旗，而沒有見到鮮為人知的另一面。
研究兒童心理或從事兒童教育工作的人戚揭，考慮的不應(yīng)是困擾現(xiàn)代教育的社會(huì)偏見，而應(yīng)是別的偏見——與兒童的自然天性撵枢、能力和"異常"生活狀況直接相關(guān)的偏見民晒。
在各項(xiàng)改革中精居，人們一直看到的只是成人自己，兒童始終是社會(huì)的局外人潜必，是生命中的未知數(shù)靴姿。
成人世界產(chǎn)生了這樣一種偏見，即兒童的生活只能經(jīng)由教學(xué)得到改變或改善磁滚。這種偏見使人看不到以下事實(shí)：兒童能夠自我建構(gòu)佛吓，他的內(nèi)在有一個(gè)遵循一定教育規(guī)劃和技巧的導(dǎo)師; 成人心底若能認(rèn)可，就能有幸成為這個(gè)不知名的導(dǎo)師的助理和中普垂攘，以合作者的身份幫助他维雇。
（這些偏見過了百年依然存在）
目前解放兒童并指明其能力的最大困難，并不在于尋找某種成功的教育方法晒他，而在于如何克服成人對(duì)兒童的偏見吱型。
奧姆比斯
幾乎所有的父母在嬰兒誕生時(shí)都會(huì)產(chǎn)生這種崇高的感情，視之為愛的結(jié)晶陨仅。但是過一段時(shí)間津滞，這個(gè)成長中的孩子開始帶來麻煩，于是家長幾乎是懊悔地提防著這個(gè)孩子灼伤，不要被他煩到触徐。孩子入睡，家長便覺欣慰狐赡，甚至覺得他睡得越久越好撞鹉，條件允許的話就把它交到外人手中，交給保姆照顧猾警，甚至大膽到請(qǐng)保姆把孩子帶得越遠(yuǎn)越好孔祸。如果這個(gè)孩子按這個(gè)按無意識(shí)行動(dòng)行事、不可理喻且不可理解的小東西发皿，不肯服從崔慧，那么就要懲罰他，教訓(xùn)他穴墅。而孩子作為弱者惶室，沒有任何心智上與體力上的自衛(wèi)能力,當(dāng)然只能無條件接受。
于是玄货，愛孩子的成人心中產(chǎn)生了一種“矛盾”皇钞，一開始也許不是沒有痛苦，也不是沒有內(nèi)疚松捉，但后來心理機(jī)制的作用使得成人的意識(shí)與潛意識(shí)達(dá)成了某種妥協(xié)夹界。套用弗洛伊德的術(shù)語來說，就是產(chǎn)生了一種逃避心態(tài)——占了上風(fēng)的潛意識(shí)提醒成人：你們的所作所為不是與孩子過不去隘世，而是對(duì)他負(fù)責(zé);這是一種必要的手段可柿，因此你們應(yīng)該補(bǔ)起勇氣繼續(xù)努力鸠踪，因?yàn)槟銈冞@是在“教育”孩子在他身上建構(gòu)"善"。有了這種借口作為理由之后复斥，成人欣賞兒童营密，愛兒童的自然感情被埋葬了。
（看著就心痛目锭，但是在很多當(dāng)今的家庭這確實(shí)是事實(shí)评汰，以愛的名義傷害著孩子）
他們互相支持，整個(gè)社會(huì)也形成了一種集體性質(zhì)的潛意識(shí)痢虹，一致遠(yuǎn)離并壓抑兒童——這是為他好被去，是對(duì)他負(fù)責(zé)，甚至是為他犧牲世分。
最初內(nèi)疚的心態(tài)也消失了编振，在社會(huì)的一致支持下被完全埋葬。
也可以說這種妥協(xié)成為一種暗示臭埋，成為一種人人贊同無可爭議的絕對(duì)真理踪央。代代相傳。于是千百年來被葬送的兒童瓢阴，始終沒有辦法表現(xiàn)自己的任何高貴天性畅蹂。
人們所相信的善其實(shí)是一種偽裝的惡，是一種有組織的惡荣恐，但他找到了解決劇烈矛盾沖突液斜，從而存在于潛意識(shí)的方法。
沒有人要惡叠穆，人人都想要善少漆，但這種善即是惡，而每個(gè)人都受到來自道德環(huán)境的一致暗示而變惡硼被。
于是社會(huì)上出現(xiàn)了一種名為“善”（Bene）的惡組織（Organizzazione del Male）示损，用暗示（Suggestione）的方法將它注在（Imposto）全人類（Umanita）身上，若將這些關(guān)鍵詞的首字母合在一起嚷硫，就形成了一個(gè)新單詞——OMBIUS检访，我們稱它為“奧姆比斯”。
