在我們充滿陽(yáng)光的世界裡沛厨，
我祇有花園中的長(zhǎng)椅
和長(zhǎng)椅上那陽(yáng)光中的貓……
我將坐在那兒，
我的懷裡有一封信逗鸣，
一封惟一的短信贞让。
那是我的夢(mèng)……
早課抄了北島翻譯的芬蘭女詩(shī)人伊迪特·索德格朗的詩(shī)歌《一種希望》乍构。不久之前甜无，我曾抄過(guò)北島翻譯的索德格朗的另一首詩(shī)歌《星星》。很喜歡讀她的詩(shī)歌哥遮，雖然她的詩(shī)歌還不爲(wèi)大多數(shù)人熟悉或認(rèn)可岂丘，但我是絶對(duì)贊同北島評(píng)説無(wú)論怎樣索德格朗都應(yīng)該是北歐文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人之一。周末的早晨眠饮，讀這首《一種希望》奥帘，本身就是一種希望。而實(shí)際上仪召，生命就是一種希望寨蹋。希望在松蒜，力量就在。這種希望跟大小無(wú)關(guān)已旧，與偉大無(wú)關(guān)秸苗，可能是小小的一點(diǎn)溫暖，微弱的一點(diǎn)陽(yáng)光运褪。
又是雙休日惊楼，又是周六的早晨〗斩铮總是想好好享受這個(gè)不用急著起牀檀咙，不用急著早餐，不用急著上班的周六的早晨璃诀，然而每一個(gè)周六的早晨都還跟平時(shí)一樣弧可。四點(diǎn)半鐘多一點(diǎn)就起牀了。這是從小到大餋成的習(xí)慣劣欢，也算是一種生活方式吧侣诺。昨天晚上睡得並不早，但睡眠的質(zhì)量應(yīng)該還是不錯(cuò)的氧秘，一夜無(wú)夢(mèng)，起牀時(shí)神清氣爽趴久。窗外晨光微熹丸相，東方天際隱隱現(xiàn)出魚(yú)肚白，望著那顆明亮的大星彼棍，心中總是充滿感動(dòng)灭忠，盡管這感動(dòng)有時(shí)是莫名其妙的，但總是觸動(dòng)心靈的座硕。
早飯後弛作，收拾好屋子，太座提議去南山走走华匾，有好久沒(méi)有去了映琳。天熱的時(shí)候，我怕山上有蛇蜘拉，所以一直也沒(méi)敢去萨西。這些年生態(tài)得到很好的保擭，再加上一些放生的舉動(dòng)旭旭，據(jù)説南山上有很多很多的蛇谎脯。我屬蛇，但我非常怕蛇持寄，説是怕源梭，實(shí)際應(yīng)該是敬畏娱俺。我曾經(jīng)很喜歡看電視節(jié)目《動(dòng)物世界》《人與自然》，但節(jié)目中一旦出現(xiàn)與蛇相關(guān)的鏡頭废麻，我就會(huì)調(diào)臺(tái)甚至關(guān)閉電視≤恚現(xiàn)在已經(jīng)是深秋時(shí)節(jié)，山上的蛇也應(yīng)該漸次準(zhǔn)傋冬眠了吧脑溢，所以才有膽子嚮應(yīng)太座的號(hào)召去南山走一遭僵朗。
天很藍(lán)，天上也少雲(yún)屑彻，陽(yáng)光燦爛验庙，但溫度並不高，很舒服的感覺(jué)社牲。也許是周六吧粪薛，來(lái)南山的人並不少。男男女女老老少少搏恤，各色人等都有违寿。剛上山的第一個(gè)木棧道的入口處，有一羣孩子在高聲背誦《朱子家訓(xùn)》之類(lèi)的蒙學(xué)韻文熟空，在這樣一個(gè)周末的上午藤巢，在這樣一個(gè)落木繽紛的時(shí)節(jié)，在這樣一個(gè)依山傍水的所在息罗，齊整而朗朗的誦讀聲竟讓我在那一刻聽(tīng)得癡了掂咒。我不知道這是自發(fā)的，還是有組織的迈喉，但不管怎樣绍刮，這樣的周末就是有趣的，就是有意義的挨摸。我稍稍地從路上走過(guò)孩革，生怕驚擾了孩子們的誦讀，我想我應(yīng)該向他們表達(dá)我的敬意得运。這樣一個(gè)深秋的上午膝蜈，在南照山如詩(shī)如畫(huà)的山林間，我被一羣誦讀經(jīng)典的孩子深深地感動(dòng)了澈圈。
我從很小時(shí)的時(shí)候彬檀，就開(kāi)始寫(xiě)日記，斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)了四十多年瞬女。最開(kāi)始既有老師的提醒窍帝，也有自己的自覺(jué)，後來(lái)就變成了一種習(xí)慣诽偷。就這樣坤学，從中學(xué)到大學(xué)到工作再到現(xiàn)在疯坤，一路走來(lái)，一直是兩門(mén)功課深浮，一門(mén)是讀書(shū)压怠，另一門(mén)就是寫(xiě)日記既便有一段時(shí)間日子過(guò)得很混亂，也一直堅(jiān)持飞苇，沒(méi)有放棄菌瘫。通過(guò)寫(xiě)日記，積累自己的感受布卡；通過(guò)讀書(shū)雨让，得到啓發(fā)，使自己的感受更加深刻忿等、更加豐富栖忠。我們每一個(gè)人身上都應(yīng)該有一個(gè)更高的自我，要想讓這個(gè)更高的自我覺(jué)醒贸街，我覺(jué)得最好的辦法就是獨(dú)處庵寞、就是寫(xiě)日記。在寫(xiě)日記的時(shí)候薛匪，實(shí)際就是這個(gè)更高的自我在審視自己的比較低的身體的自我捐川，審視它每天的經(jīng)歷、感受和想法逸尖。
晚課抄了漢樂(lè)府詩(shī)歌的鐃歌《巫山高》：巫山高属拾，高以大；淮水深冷溶，難以逝。我欲東歸尊浓，害梁不爲(wèi)逞频？我集無(wú)高曳，水何湯湯回回栋齿。臨水遠(yuǎn)望苗胀，泣下霑衣。遠(yuǎn)道之人心思?xì)w瓦堵，謂之何基协？
抄了《論語(yǔ)·子路第十三13·8》：子謂衛(wèi)公子荊，“善居室菇用。始有澜驮，曰：‘茍合矣⊥锱福’少有杂穷，曰：‘茍完矣悍缠。’富有耐量，曰：‘茍美矣飞蚓。’”
抄了《禮記·檀弓上第三》：公儀仲子之喪廊蜒，檀弓免正趴拧。仲子舍其孫而立其子，檀弓曰：“何居山叮？我未之前聞也著榴。”趨而就子服伯子於門(mén)右聘芜，曰：“仲子舍其孫而立其子兄渺，何也？”伯子曰：“仲子亦猶行古之道也汰现。昔者文王舍伯邑考而立武王挂谍，微子舍其孫腯而立衍也。夫仲子談猶行古之道也瞎饲】谛穑”子游問(wèn)諸孔子，孔子曰：“否嗅战！立孫妄田。”
